بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى من والاه إلى يوم الدين. الحمد لله على نعمة الإسلام، الحمد لله على نعمة الشريعة الغراء، الحمد لله على نعمة التبليغ وبيان الأحكام، ومن نعم الله توضيح الشريعة بمعالمها ومناهجها للمسلمين؛ ليعبد الله على بصيرة، فكانت الأصول في الإسلام أحكام قطعية لا يُتعرض لها، وإنما كان الاختلاف في الأحكام الفرعية؛ اجتهادًا من الفقهاء وعناية بأمور دينهم، ومما كثر الاختلاف فيه حكم قراءة الفاتحة في الصلاة، فنسلط الضوء في هذا البحث على ذكر الأقوال فيها والأدلة والترجيح، وعلى الله التكلان. سورة الفاتحة: سميت الفاتحة، لأنه يفتتح بقراءتها في الصلاة، وبكتابتها في المصاحف، وتسمى الحمد، والسبع المثاني، وأم الكتاب، والواقية، والشافية، والأساس، والصلاة، وأم القرآن، والشفاء، والسؤال، والدعاء [1]. تحرير محل النزاع: اتفق العلماء على أنه لا تجوز صلاة بغير قراءة لا عمدًا، ولا سهوًا [2]. واختلفوا في القراءة الواجبة في الصلاة، فرأى بعضهم أن الواجب من ذلك أم القرآن لمن حفظها، وأن ما عداها ليس فيه توقيت، ومن هؤلاء من أوجبها في كل ركعة، ومنهم من أوجبها في أكثر الصلاة، ومنهم من أوجبها في نصف الصلاة، ومنهم من أوجبها في ركعة من الصلاة [3].
الترجيح: يتضح من خلال عرض الأقوال وأدلة كل فريق، ترجيح القول بركنية قراءة الفاتحة في كل ركعة؛ وذلك لقوة أدلتهم وحجتهم. المسائل المتفرعة من المسألة: أن قراءة الفاتحة فرض على الإمام والمنفرد، فيظهر الاختلاف في حكمها للمأموم وحكم قراءة الفاتحة لمن لم يتقن قراءتها. هذا والله أعلم، والحمد لله رب العالمين [1] ينظر: المبدع لابن مفلح (1/ 386). [2] التبصرة للخمي (1/ 266)، بداية المجتهد لابن رشد (1/ 134). [3] بداية المجتهد لابن رشد (1/ 134). [4] اخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الاستئذان، باب من رد وقال عليك السلام، ح (6251)، 8/ 56، ومسلم في صحيحه، كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، ح (397)، 1/ 298. [5] اخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم... ، ح (756)، 1/ 151، ومسلم في صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل صلاة بنحوه، ح (394)، 1/ 295. [6] اخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل صلاة، ح (395)، 1/ 297. [7] [اسورة لمزمل: 20]. [8] بداية المجتهد لابن رشد (1/ 134). [9] المبسوط للسرخسي (1/ 19)، بدائع الصنائع للكاساني (1/ 111)، المهذب للشيرازي (1/ 138)، نهاية المطلب للجويني (2/ 390).
تاريخ النشر: الأحد 21 صفر 1433 هـ - 15-1-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 171481 20923 0 318 السؤال السؤال الأول: ما حكم عدة آية من سورة الفاتحة في الصلاة للتصحيح وهل يبطل الصلاة؟ السؤال الثاني: هل البسملة قبل قراءة الفاتحة واجبة أم سنة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا كان المراد من السؤال الأول حكم عد آيات سورة الفاتحة أثناء الصلاة بعقد الأصابع مثلا فالأصل أنه غير مطلوب شرعا، لكنه لا يبطل الصلاة فقد أجازه بعض أهل العلم، وكرهه بعضهم، لأنه ليس من أفعال الصلاة. قال ابن قدامة: لا بأس بعد الآي في الصلاة، فأما التسبيح فتوقف فيه أحمد. انتهى. وفي الروض المربع في الفقه الحنبلي: و له عد الآي والتسبيح وتكبيرات العيد بأصابعه، لما روى محمد بن خلف عن أنس رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقد الآي بأصابعه. انتهى. وفي بدائع الصنائع في الفقه الحنفي: وَيُكْرَهُ عَدُّ الْآيِ وَالتَّسْبِيحِ في الصَّلَاةِ عِنْدَ أبي حَنِيفَةَ، وقال أبو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ. في الْفَرْضِ وَالتَّطَوُّعِ وَرُوِيَ عن أبي حَنِيفَةَ أَنَّهُ كُرِهَ في الْفَرْضِ وَرُخِّصَ في التَّطَوُّعِ.
السؤال: الأخ م. ص. ي. من نجران في المملكة العربية السعودية يقول في سؤاله: أنا لا أستطيع قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية خلف الإمام بسبب أن الإمام يشرع في القراءة بعد الفاتحة مباشرة، وأنا من طبيعتي أنني لا أستطيع أن أقرأ أو أدعو إذا كان هناك من يقرأ لأنه يشوش علي، أرجو من سماحتكم إرشادي جزاكم الله خيرًا. الجواب: الواجب عليك أن تقرأ الفاتحة إذا كنت خلف الإمام في الصلاة الجهرية والسرية ولو لم يسكت الإمام في الجهرية، لقول النبي ﷺ: لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن [1] متفق على صحته، وقوله ﷺ: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قالوا: نعم، فقال ﷺ: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها [2]. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل به [3]. أخرجه مسلم في كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، برقم 394. أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب برقم 823. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (30/153). فتاوى ذات صلة
انتهى. وإن كان القصد السؤال عن حكم إعادة آية من سورة الفاتحة، فقد أجبنا عنه من قبل، ويمكنك أن تراجع فيه الفتوى رقم: 94279. وإن كان المراد من السؤال غيرما فهمنا فيرجى توضيح ذلك في سؤال آخر. أما عن السؤال الثاني فحكم البسملة قبل الفاتحة في الصلاة محل خلاف بين الأئمة رحمهم الله تعالى، فمنهم من يرى أنها واجبة باعتبارها آية من سورة الفاتحة، ومنهم من يعتبرها مستحبة، ومنهم من يرى كراهة الإتيان بها في الصلاة. ولا شك أن الإتيان بها أولى من تركها مراعاة للقول بالوجوب الذي هو مذهب الشافعي ومن وافقه، وقد سبق بيان أقوالهم وسبب خلافهم في ذلك في الفتوى رقم: 104048 ، والفتوى رقم: 65005. والله أعلم.
[10] المبسوط للسرخسي (1/ 19)، بدائع الصنائع للكاساني (1/ 160)، العناية شرح الهداية (1/ 294)، بداية المجتهد لابن رشد (1/ 134)، التبصرة للخمي (1/ 266)، المغني لابن قدامة (1/ 343)، الإنصاف للمرداوي (2/ 112). [11] المبسوط للسرخسي (1/ 221)، بداية المجتهد لابن رشد (1/ 134)، المغني لابن قدامة (1/ 343). [12] [سورة المزمل:20]. [13] المبسوط للسرخسي (1/ 19) [14] تبيين الحقائق للنسفي (1/ 105). [15] التبصرة للخمي (1/ 266). [16] تبيين الحقائق للنسفي (1/ 105). [17] المرجع السابق. [18] المبسوط للسرخسي (1/ 19). [19] بدائع الصنائع للكاساني (1/ 160). [20] الكافي في فقه الإمام أحمد لابن قدامة (1/ 246)، المغني لابن قدامة (1/ 344). [21] الاصطلام في الخلاف للسمعاني (1/ 206). [22] الاصطلام في الخلاف للسمعاني (1/ 208). [23] الاصطلام في الخلاف للسمعاني (1/ 209). [24] الاصطلام في الخلاف للسمعاني (1/ 209).
2- إن القرآن له أحكام مخصوصة نحو جواز الصلاة بقراءته وحرمة القراءة على الحائض والجنب وحرمة مس المصحف إلا طاهرًا وحرمة القراءة حيث لا يسمع في مجامع الناس ووجوب الاستماع حيث يقرأ في الصلاة والخطبة ومواضعه إبانة لشرفه ثم لا يختص شيء من القرآن بشيء من هذه الأحكام حتى لا يصير الباقي مفضولًا فيصير مهجورًا، فكذلك في هذا بل أولى، لأن إبانة الشرف في هذا أكثر [23]. سائر الأحكام قد تعلقت بالقرآن على العموم، وهذا على الخصوص بدليل أن عندنا قراءة الفاتحة على التعيين مشروعة على الوجوب، وعندكم على السنة. وقد قال أصحابنا: إن قراءة القرآن لما وجب في الصلاة وجب أن يتعين الفاتحة لأن القرآن امتاز عن غيره بالإعجاز، وأقل ما يحصل به الإعجاز سورة وهذه أشرف السور لأنها السبع المثاني. ولأنها تصلح عوضًا عن جميع السور ولا يصلح جميع السور عوضًا عنها، ولأنه تشتمل على ما لا تشتمل عليه سورة ما على قدرها من الآيات، وذلك مثل التمجيد والثناء للرب والاستعانة والاستعاذة والدعاء من العبد، وإذا صارت هذه السورة أشرف السور وحالة الصلاة أشرف الحالات فتعينت أشرف السور في أشرف الحالات [24]. ثمرة الخلاف: عند عرض الأقوال في المسألة يتبين أن من قال إن قراءة الفاتحة واجبة فيكون في حقه إذا نسيها سجود السهو، ومن قال إنها ركن من أركان الصلاة فتبطل الصلاة بدونها وإذا نسيها يأتي بها ويسجد سجود السهو، ومن جعلها سنة فلا شئي عليه إذا لم يأتي بها سواء كان متعمدًا أو ناسًا.
الأهداف ، حيث تسعى الإدارة الجيدة دائمًا إلى النمو والنجاح ، لذلك يجب أن تركز الإدارة على التخطيط لتحقيق النمو والنجاح. يعتمد التخطيط على - موقع محتويات. في هذه المقالة ، سنجيب على سؤال حول ما يعتمد عليه التخطيط ، وفي مقالتنا اليوم على الموقع منصة مدرستي سنجيب على هذا السؤال ونتعرف على المزيد: إقرأ أيضا: حل سؤال معظم المياة المالحة على سطح الأرض توجد في الجليد. صواب أم خطأ على ماذا يعتمد التخطيط؟ لمعرفة إجابة سؤال حول ما يعتمد عليه التخطيط ، يجب أن نعرف أولاً مفهوم التخطيط ، ويمكن تعريف التخطيط على أنه عملية تعد خطة لنشاط معين ، ويصوغ التخطيط فرضيات حول هذا النشاط ، مع يهدف إلى اتخاذ قرار مناسب حول كيفية تنفيذ سلوك ما سيفيد فنه في المستقبل ، ويعتمد التخطيط على إعداد خطة ذهنية ثم تحويل تلك الخطة إلى خطة حقيقية ، بمعنى التفكير جيدًا قبل تنفيذ العمل ، و تعرف على ما يعتمد عليه التخطيط ، يجب أن نعرف ما يلي: ما هي أهمية التخطيط يعتبر التخطيط من أهم العمليات الإدارية لما يرتبط به من أهمية كبيرة وهي: يسعى التخطيط إلى تقليل معدل المخاطر. يتم استخدام الموارد المتاحة بأفضل طريقة. يساهم التخطيط في السيطرة الكاملة على المشاكل المتعلقة بتنفيذ الأعمال.
هناك مجموعة من الخصائص التي لا بد من توافرها في الخطة الفعالة او صفات التخطيط الفعال ، اذا أنها تسهم وبدرجة كبيرة بنجاح او فشل الخطة، اذكر منها ما يلي: على ماذا يعتمد التخطيط ؟ 1. المرونة: ان تكون الخطة قابلة للتعديل بالزيادة والنقصان، وان تساعد المنفذين على مواجهة التغيرات والعمل بروح الخطة. 2. الثبات: ان تكون الخطة مستقرة وان لا تكون عرضة للتغيرات، وهذا لا يعني الجمود. 3. الوضوح: ان تكون مصاغة بلغة بسيطة يسهل على المعنيين فهمها. 4. الواقعية: ان تكون في ضوء الموارد المالية والبشرية للمنظمة. 5. الشمولية: ان تغطي الخطة جميع أرجاء المنظمة وان يشترك في إعدادها جميع المعنيين. صفات التخطيط الفعال | خصائص التخطيط - الطاسيلي. 6. إعلان الخطة: لا بد من إيصال الخطة للجميع من خلال وسائل الاتصال المتاحة للمنظمة إضافة الى حملة توعية لشرح الخطة للجميع. طالع ايضا: تخفيضات تتجاوز 50% من اي هيرب معوقات وصعوبات التخطيط هناك العديد من المعوقات والصعوبات التي تواجه المخططين والتي يمكن تصنيفها ضمن نوعين رئيسيين هما (مخامرة واخرون، 2002، 108): أولا: صعوبات ومعوقات تعود للأفراد المخططين والمنفذين. صعوبات ومعوقات ناتجة عن تعقيد عملية التخطيط نفسها. أولا: الصعوبات الناتجة عن الأفراد وتشير هذه إلى بعض الأسباب المتعلقة بسوء التصرف من قبل الأفراد ويعزى إليها الفشل في التخطيط وأهمها ما يلي (مخامرة واخرون، 2002، 108): 1.
تحلي الشخص بالإرادة والعزم على تحقيق الأهداف: والمثابرة والإصرار دون الشعور بالإحباط أو اليأس عند حدوث أي عراقيل مفاجئة. شاهد أيضًا: أرتب خطوات تنظيم الوقت وفي الختام أوضحنا أنه يعتمد نجاح التخطيط للدراسة على معرفة قيمة الوقت. وأهمية عملية التخطيط ودور الوقت وأهمية استثماره في نجاح المخططات في كافة مجالات الحياة. المراجع ^, Planning, 12/12/2021
وبيّن أن "الزيادة السكانية أيضا تعني زيادة الطلب على المواد الغذائية، فضلا عن السلع الأخرى، وهذا يجب أن يدفع الخطط الاقتصادية نحو تحسين واقع القطاع الزراعي، وكذلك قطاع الصناعات التحويلية، لأنه خلاف ذلك فإن مستوى الاستيرادات الاستهلاكية سوف يرتفع بشكل كبير في المستقبل ويشكل عبئا أكبر على الموازنة العامة للدولة". واضطرت الحكومة العراقية إلى التدخل مؤخراً عندما بدأت أسعار السلع الغذائية بالارتفاع في الأسواق المحلية مدفوعة بالحرب الروسية على أوكرانيا. واتخذت بغداد جملة قرارات لتخفيف وطأة ارتفاع الأسعار على الطبقات الهشة من محدودي الدخل والعاطلين عن العمل، من بينها توزيع مبالغ نقدية وتصفير الرسوم الجمركية على المواد الغذائية المستوردة، ورفع الدعم عن السلع المحلية من خلال فتح الباب أمام استيراد كافة السلع الغذائية والإنشائية والأدوية. وتبلغ نسبة البطالة في العراق 27%، فيما تبلغ نسبة الفقر 31. 7%، وفق أحدث إحصاء لوزارة التخطيط. المصدر: وكالة الأناضول