عزيزي الطالب / الطالبة يعقد المركز الوطني للثقافة و الفنون بالتعاون مع مركز السلم المجتمعي ورشة فنون المسرح (التمثيل و الموسيقى و الغناء) ضمن مشروع (بناء قدرات الشباب و الشابات من خلال الفنون و اهمية دورها في نبذ العنف) والذي يتضمن تقديم ورشات عمل للشباب والشابات لمدة ٢٢ يوم وبواقع ٦ ساعات تدريب يومياً وعدد المشاركين ١٧ مشارك ومشاركة أعمارهم ما بين 15-20 عاما في محافظة اربد. و تهدف الى تمكين المشاركين من مهارات التفكير الناقد وحل المشكلات والتعبير الإبداعي وأهمية العمل الجماعي والتعاون والمواطنة الصالحة ونبذ العنف و التطرف وتعزيز الثقة بالنفس. لمن يرغب من طلبة جامعة اربد الأهلية ( طلاب وطالبات) بالمشاركة في هذه الورشة الدخول على هذا الرابط وتسجيل اسمائهم حسب الاصول في موعد اقصاة ٣٠ / ٤ / ٢٠٢٢.. *شروط الاشتراك: ١- ان يكون المشارك/ة من الفئة العمرية من ١٥ الى٢٠ عاما. ٢-ان يكون المشارك/ة ممن لديهم موهبه بالتمثيل او الغناء او الموسيقى. ٣-ان يكون المشارك/ة من محافظة اربد. ٤-حضور تجربة الاداء يوم السبت الموافق ٢٠٢٢/٦/١١ تبدأ في تمام الساعه ١٠. E-learning Platform - Irbid National University المنصة التعلمية لجامعة إربد الأهلية. ٠٠ صباحآ وتنتهي في تمام الساعه ٤. ٠٠ مساء في مركز ارض السلام للتنمية و حقوق الإنسان و مسرح جامعة اليرموك وعلى كل مشارك/ة تحضير فقرة في المجال المتخصص به لا تزيد عن دقيقتين ، وفي حال العزف إحضار آلة موسيقية..
مواقع خارجية موقع الجامعة الرسمي قالب:بذرة جامعة أردنية جامعات أردنية خاصة الأكاديمية الأردنية للموسيقا | جامعة الأميرة سمية الجامعية للتكنولوجيا | جامعة الإســراء الأهلية | جامعة البتراء الأهلية | جامعة الدراسات العليا | جامعة الزيتونة الأردنية | جامعة الزرقاء الأهلية | جامعة العلوم التطبيقية | جامعة اربد الأهلية | جامعة جرش لأهلية | جامعة عمان الأهلية | جامعة عمان العربية للدراسات العليا الخاصة | جامعة فيلادلفيا | الأكاديمية العربية للعلوم المالية والمصرفية | الجامعة العربية المفتوحة | معهد نويورك للتكنولوجيا
جامعة إربد الأهلية تقع جامعة إربد الأهلية على ربوة مرتفعة تتوسط محافظات الشمال الأربع وهي إربد وجرش وعجلون والمفرق ، وتبعد عن مدينة إربد حوالي ( 18كم) وعلى الطريق الدولي الذي يربط عمان بدمشق. بدأت الجامعة مسيرتها الاكادميه في الأول من تشرين الأول لعام(1994)، وهي معتمدة اعتماداً عاماً واعتماداً خاصاً وعضو في اتحاد الجامعات العربية وعضو اتحاد الجامعات الإسلامي وعضو اتحاد الجامعات العربي' والأووربية وعضو مؤسس في رابطة المؤسسات العربية الخاصة للتعليم العالي [بحاجة لمصدر]. جامعة إربد الأهلية – Alalami. حصلت الجامعة على مراكز متقدمة في امتحان الكفاءة الجامعية على مستوى الجامعات الحكومية والخاصة كما حصلت على الكثير من الجوائز في المسابقات الثقافية والاجتماعية والرياضية على مستوى الأردن وشاركت في العديد من الفعاليات الاقتصادية والتربوية والاجتماعية والعلمية على المستويين المحلي والعربي [بحاجة لمصدر]. تعمل الجامعة حاليا على بناء صالة رياضية ريادية كبيرة وملعب لكرة القدم بقياسات دولية ومرافق مخلفة اخرى خدمة للطلبة [بحاجة لدقة أكثر] وهنالك جانب آخر من الانشطة وهي النشاطات الثقافية والفنية والتي عمل السيد يعقوب التهتموني على تأسيسها في الجامعة مما جعلها في مقدمة الجامعات في هذا الصعيد وقد عمل التهتموني على بناء نسيج ثقافي في منطقة الشمال الأردني كان له كبير الاثر في اثرائها ونموها.
إعلان طلب أعضاء هيئة تدريس صادر عن جامعة إربد الأهلية تعلن جامعة إربد الأهلية عن حاجتها إلى تعيين عدد من أعضاء الهيئة التدريسية من حملة درجة الدكتوراه في التخصصات التالية: • الأمن السيبراني/ تخصص أمن شبكات. • نظم معلومات محاسبية. • لغة انجليزية/ تخصص لغويات. ومن حملة درجة الماجستير في التخصصات التالية: • التمريض/ تخصص كلينيكي أو عناية حثيثة. جامعة إربد الأهلية - المعرفة. • القانون. • الرياضيات. • علم الحاسوب. يشترط في المتقدمين للوظائف أعلاه: أن يكون المتقدم حاصلاً على وثيقة معادلة من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي للشهادات غير الأردنية. تقدم الطلبات والسير الذاتية معززة بصور عن الوثائق والشهادات العلمية والأكاديمية وشهادات الخبرة العملية غير مستردة إلى قسم شؤون العاملين في الجامعة أو عبر البريد الإلكتروني/ قسم شؤون العاملين في موعد أقصاه يوم الأحد الموافق 27/12/2020 م. لن يتم النظر في أي طلب غير مكتمل للشروط أعلاه.
فهرست 1 كليات الجامعة 1. 1 كليه الشريعه والقانون 1. 2 كلية الاداب والفنون 1. 3 كلية العلوم الإدارية والمالية 1. 4 كلية العلوم وتكنولوجيا المعلومات 1. موقع جامعة اربد الاهلية. 5 كليه التمريض / التمريض 1. 6 كلية العلوم التربويه 2 مرافق الجامعة 3 مواقع خارجية........................................................................................................................................................................ كليات الجامعة تضم الجامعة الكليات التالية: كليه الشريعه والقانون الفقه وأصوله. القانون. كلية الاداب والفنون اللغة العربية وآدابها.
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (59) القول في تأويل قوله: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه: إن شبه عيسى في خلقي إياه من غير فحل = فأخبرْ به، يا محمد، الوفدَ من نصارى نجران = عندي، كشبه آدمَ الذي خلقتُه من تراب ثم قلت له: " كن " ، فكان من غير فحل ولا ذكر ولا أنثى. يقول: فليس خلقي عيسى من أمه من غير فحل، بأعجب من خلقي آدم من غير ذكر ولا أنثى، وأمري إذ أمرته أن يكون فكان لحمًا. خلق الله بني ادم منتدى. يقول: فكذلك خلقى عيسى: أمرتُه أن يكون فكانَ. (22) * * * وذكر أهل التأويل أن الله عز وجل أنـزل هذه الآية احتجاجًا لنبيه صلى الله عليه وسلم على الوفد من نصارى نجران الذين حاجُّوه في عيسى. ذكر من قال ذلك: 7160 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن عامر قال: كان أهل نجران أعظم قوم من النصارى في عيسى قولا فكانوا يجادلون النبي صلى الله عليه وسلم، فأنـزل الله عز وجل هذه الآية في سورة آل عمران: " إنّ مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون " ، إلى قوله فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ.
(27) * * * وأما قوله: " ثم قال له كن فيكون " ، فإنما قال: " فيكون " وقد ابتدأ الخبر عن خلق آدم، وذلك خبر عن أمر قد تقضَّى، وقد أخرجَ الخبر عنه مُخرَج الخبر عما قد مضَى فقال جل ثناؤه: " خلقه من تراب ثم قال له كن " ، لأنه بمعنى الإعلام من الله نبيَّه أن تكوينه الأشياء بقوله: " كن " ، ثم قال: " فيكون " ، خبرًا مبتدأ، وقد تناهى الخبر عن أمر آدم عند قوله: " كنْ". (28) فتأويل الكلام إذًا: " إن مثَلَ عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن " ، واعلم، يا محمد، أن ما قال له ربك " كن " ، فهو كائن. خلق الله بني ادم منبع. فلما كان في قوله: " كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن " ، دلالةٌ على أن الكلام يرادُ به إعلام نبي الله صلى الله عليه وسلم وسائر خلقه أنه كائن ما كوّنه ابتداءً من غير أصل ولا أوّل ولا عُنصر، استغنى بدلالة الكلام على المعنى، وقيل: " فيكون " ، فعطف بالمستقبل على الماضي على ذلك المعنى. * * * وقد قال بعض أهل العربية: " فيكون " ، رفع على الابتداء، ومعناه: كن فكان، فكأنه قال: فإذا هو كائن. ------------------- الهوامش: (22) في المطبوعة والمخطوطة: "بأعجب من خلقى آدم من غير ذكر ولا أنثى (فكان لحمًا يقول) ، وأمري إذ أمرته أن يكون فكان.
[١٣] المراجع ↑ سورة الحجر، آية: 49. ↑ سورة التحريم، آية: 3. ↑ سورة الحج، آية: 52. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم: 361، أخرجه في صحيحه. ↑ "الإيمان بالأنبياء والرسل حقيقته ومقتضياته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-5-2018. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 30. ↑ سورة ص، آية: 75. ↑ سورة ص، آية: 76. ↑ سورة ص، آية: 77. تعرف على مواصفات آدم عليه السلام ومراحل خلقه .. ولماذا جعله الله خليفته في الأرض؟ - بوابة الأهرام. ↑ سورة ص، آية: 79-83. ↑ "آدم عليه السلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-5-2018. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 35. ↑ "قصة آدم عليه السلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-5-2018. بتصرّف.
لأنه لو كان من الملائكة ما عصى. فالملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.. وسيجيء أنه خلق من نار. والمأثور أن الملائكة خلق من نور.. ولكنه كان مع الملائكة وكان مأموراً بالسجود. أما كيف كان السجود ؟ وأين ؟ ومتى ؟ كل ذلك في علم الغيب عند الله. ومعرفته لا تزيد في مغزى القصة شيئاً.. فوبّخ الله سبحانه وتعالى إبليس: (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ). وبدلا من التوبة والأوبة إلى الله تبارك وتعالى، ردّ إبليس بمنطق يملأه الكبر والحسد: (قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ). هنا صدر الأمر الإلهي العالي بطرد هذا المخلوق المتمرد القبيح: (قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ) وإنزال اللعنة عليه إلى يوم الدين. ولا نعلم ما المقصود بقوله سبحانه (مِنْهَا) فهل هي الجنة ؟ أم هل هي رحمة الله.. هذا وذلك جائز لكن الأرجح رحمة الله تعالى، فلم يكن إبليس في الجنة، وحتى آدم عليه السلام لم يكن في الجنة على الأرجح. ولا محل للجدل الكثير. القران الكريم |ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ. فإنما هو الطرد واللعنة والغضب جزاء التمرد والتجرؤ على أمر الله الكريم.
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ (20) يقول تعالى: ( ومن آياته) الدالة على عظمته وكمال قدرته أنه خلق أباكم آدم من تراب ، ( ثم إذا أنتم بشر تنتشرون) ، فأصلكم من تراب ، ثم من ماء مهين ، ثم تصور فكان علقة ، ثم مضغة ، ثم صار عظاما ، شكله على شكل الإنسان ، ثم كسا الله تلك العظام لحما ، ثم نفخ فيه الروح ، فإذا هو سميع بصير. ثم خرج من بطن أمه صغيرا ضعيف القوى والحركة ، ثم كلما طال عمره تكاملت قواه وحركاته حتى آل به الحال إلى أن صار يبني المدائن والحصون ، ويسافر في أقطار الأقاليم ، ويركب متن البحور ، ويدور أقطار الأرض ويتكسب ويجمع الأموال ، وله فكرة وغور ، ودهاء ومكر ، ورأي وعلم ، واتساع في أمور الدنيا والآخرة كل بحسبه. فسبحان من أقدرهم وسيرهم وسخرهم وصرفهم في فنون المعايش والمكاسب ، وفاوت بينهم في العلوم والفكرة ، والحسن والقبح ، والغنى والفقر ، والسعادة والشقاوة; ولهذا قال تعالى: ( ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون). سيرته: خلق آدم عليه السلام: - أموالي. وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد وغندر ، قالا حدثنا عوف ، عن قسامة بن زهير ، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض ، فجاء بنو آدم على قدر الأرض ، جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك ، والخبيث والطيب ، والسهل والحزن ، وبين ذلك ".