تنوية تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال 1: اذا اضطرالمحرم الى تقليم ظفره اواظفاره فهل عليه كفارة؟ الجواب: نعم. السؤال 2: من كان محرماً وقلع شجرة ونظر في المرآة ونظر لشعر أمرأة وأكل تفاحة وشم رائحتها ؟ الجواب: لا كفّارة في النظر في المرآة بل لا يحرم إلاّ إذا كان للتزيّن ولا كفّارة في النظر إلى شعر المرأة إلاّ إذا أمنى كما لا كفّارة في أكل التفاحة وشمّ رائحتها وإن كان الأحوط وجوباً عدم شمّها. السؤال 3: هل يجوز دفع كفارة الاحرام للاقارب والجيران ؟ الجواب: يجب دفع اللحم والجلد وكل اجزاءها للفقراء ، ولا يجوز على الاحوط ان يأكل هو منه. السؤال 4: هل يجوز دفع شاة الكفارة وهي حية الى الحسينية للاطعام ؟ الجواب: لا يجوز. دفع الصدقات للأقارب. السؤال 5: هل يجوز إعطاء كفارة الإحرام والتظليل إلى الفقراء ؟ الجواب: الكفارة التي تلزم المحرم يجب أن يتصدق بها على الفقراء والمساكين ، والأحوط أن لا يأكل منها المكفر بنفسه ، ولو فعل ذلك فالأحوط أن يتصدق بثمن المأكول على الفقراء.
وقالت اللجنة ردا علي تساؤل: « لدي عم متوسط الحال، ولكنه يمر بضائقة مالية، فهل يجوز لي أن أعطيه زكاة مالي؟»، أن الشرع قد حدد الأقارب في قسمين، الأول: يجب على المُسلم أن يًنفق عليهم النفقة الكافية، التى لا تجعلهم فقراء ولا مساكين يستحقون الزكاة، كالأبوين والأولاد والزوجة، فالإجماع على أنه لا يجوز إعطاؤهم من الزكاة، لأن المفروض فى المُزكى الإنفاق عليهم بما يُغنيهم عن السؤال والحاجة للزكاة. هل يجوز دفع كفارة الصيام للأقارب – عرباوي نت. لا يجوز إخراج الزكاة لفئة من الأقارب اللجنةمضت للقول في الفتوي المنشورة علي الصفحة الرسمية للمجمع علي شبكة التواصل الاجتماعي "فيس بوك ": أن القسم الثاني من الأقارب، فيتمثل في العم والخال والعمة والخالة إلى آخره من الأقارب، الذين لا تجب عليه نفقتهم، وقد اتفق الفقهاء على جواز إعطاء الزكاة لهم، بل هم أولى بها من غيرهم، لأنها تكون زكاة وصلة رحم فى وقت واحد، مستشهدًا بما رواه أحمد والترمذى وحسنه، عن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال: «الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذى الرحم ثنتان، صدقة وصلة. اقرأ أيضا: ما حكم إخراج زكاة الفطر عن الجنين في بطن المرأة الحامل؟.. "الإفتاء" تجيب
وشكرا
انتهى. الحلف على الظن وظهر خلاف ذلك لو حلف المسلم على شيء يظنه واقعاً ثم ظهر خلاف ذلك فلا كفّارة فيه، كما لا كفّارة على من نطق باليمين من غير قصد إليها، فلا كفّارة أيضاً، لأنها يمين لغو اليمين، وأخرج أبو داود، وغيره عن عائشة – رضي الله عنها – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "هو – أي يمين اللغو – كلام الرجل في بيته، لا والله، وبلى والله" (صححه الألباني مرفوعاً في إرواء الغليل). متى تكون كفّارة اليمين بالصوم؟ لا تصح الكفّارة بالصوم على من حنث في يمينه إلا عند عجزه عما سواه، على التخيير، والترتيب، أما التخيير: فبين خصال ثلاث، وهي: العتق، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوة عشرة مساكين، يخير في هذه الأمور، فإن لم يقدر على واحدة منها، فإنه يصوم ثلاثة أيام. سؤال عن كفارة اليمين - منتديات الإمام الآجري. حكم من أضاف "إن شاء الله" إلى حلفه قول "إن شاء الله" يعتبر استثناء في اليمين، وقد جاء في زاد المستقنع: ومن قال في يمين مكفّرة (أي تدخلها كفّارة): إن شاء الله، لم يحنث، أي ليس عليه كفّارة، وإن خالف ما حلف عليه، كأن يقول "والله لا ألبس هذا الثوب إن شاء الله"، ثم لبسه فليس عليه شيء، لأنه قال: إن شاء الله، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ فقال: إنْ شاءَ اللهُ، فلا حِنْثَ عليهِ" (سنن الترمذي).
كسوة عشرة مساكين، فيكسو كل مسكين كسوة تصلح لصلاته، فللرجل قميص (ثوب) أو إزار ورداء، وللمرأة ثوب سابغ وخمار. تحرير رقبة مؤمنة. إن لم يجد شيئاً من ذلك، صام ثلاثة أيام. اجتمع جمهور العلماء على أنه لا يجزئ إخراج الكفارة نقوداً؛ قال ابن قدامة رحمه الله: "لا يجزئ في الكفارة إخراج قيمة الطعام ولا الكسوة، لأن الله ذكر الطعام فلا يحصل التكفير بغيره، ولأن الله خيّر بين الثلاثة أشياء ولو جاز دفع القيمة لم يكن التخيير منحصراً في هذه الثلاث…" اهـ. المغني لابن قدامة 11/256، وقال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: (على أن تكون الكفارة طعاماً لا نقوداً، لأن ذلك هو الذي جاء به القرآن الكريم والسنة المطهرة والواجب في ذلك نصف صاع من قوت البلد، من تمر أو بر أو غيرهما، ومقداره كيلو ونصف تقريباً، وإن غديتهم أو عشيتهم أو كسوتهم كسوة تجزئهم في الصلاة كفى ذلك، وهي قميص أو إزار ورداء) انتهى نقلاً عن فتاوى إسلامية 3/481، وقال الشيخ ابن عثيمين: (فإن لم يجد الإنسان لا رقبة ولا كسوة ولا طعاماً فإنه يصوم ثلاثة أيام، وتكون متتابعة لا يفطر بينهما) اهـ فتاوى منار الإسلام (3/667). ما حكم التأخير في تأدية كفّارة اليمين؟ أوضحت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية أنه قد ذهب جمهور العلماء إلى أنه لا يجوز تأخير كفارة اليمين، وأنها تجب بالحنث على الفور، لأنه الأصل في الأمر، فإن عجز الحانث عن الإطعام أو الكسوة أو العتق فوراً وجب عليه الصيام.
ويقول ابن قدامة رحمه الله: "أجاز الأوزاعي دفعها إلى واحد، وقال أبو عبيد: إن خص بها أهل بيت شديدي الحاجة جاز، بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمجامع في رمضان، حين أخبره بشدة حاجته وحاجة أهله: (أطعمه عيالك)؛ ولأنه دفع حق الله تعالى إلى من هو من أهل الاستحقاق، فأجزأه، كما لو دفع زكاته إلى واحد" انتهى من [المغني 9/ 543]. فإذا شق على دافع الكفارة البحث عن عدد المساكين المحدد في الكفارة، أو رأى أهل بيت بحاجة طارئة إلى ما يعيلهم من الصدقة، جاز العمل بما ذهب إليه السادة الحنفية -في القول الثاني عندهم-، والإمام الأوزاعي، والقاسم بن سلام، بدفع الكفارة إلى من يجد من المساكين. والله تعالى أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
التوضؤ كوضوء الصلاة، قدم غسل اعضاء الوضوء قبل الوضوء لتحصل صورة الطهاره الكبري و الصغرى. واذا توضا قبل الاغتسال فهي سنه مستحبه. فيض الماء على الراس ثلاث مرات حتي يبلغ منابت الشعر، ويبدا بشق راسة الايمن بعدها الايسر، وفى حال كان الرجل ملتحيا فيخلل لحيتة حتي يصل الماء للبشرة. افاضه الماء على جسدة بالكامل، ابتداء بالشق الايمن و انتهاء بالايسر. تكون الافاضه مره واحدة، ولكن اظهر مذهب ما لك و ابن تيمية: استحباب التثليث. غسل القدمين، ويجوز ان تكون مع الوضوء لما قالتة عائشه فالحديث السابق، ويجوز ان تكون احدث الغسل لقول ميمونه رضى الله عنها: بعدها تنحي فغسل رجليه). ويصبح غسل المرأة من الجنابه كغسل الرجل؛ لقول ابو داود: النساء شقائق الرجال). دعاء الغسل من الجنابة للمرأة – لاينز. والله الموفق، اللهم اجعلنا من التوابين و اجعلنا من المتطهرين. دعاء غسل الجنابة دعاء الطهارة من الجنابة دعاء الجنابة دعاء الغسل من الجنابة دعاء الاغتسال دعاء الطهارة بعد النكاح دعاء الطهارة دعاء الاغتسال من الجنابة دعاء اسقاط الجنابة دعاء الجنابه 24٬840 مشاهدة
4- يبدأ بسكب الماء على رأسه ثلاثا حتى يصل الماء إلى أصول الشعر. هناك عدد من الحالات التي توجب الغسل والاغتسال للمراة وفي كافة تلك الحالات التي يكون منها حالة الجنابة للنساء يستحب قبل البدء في الاغتسال وطهارة الجسم والبدن قول د عاء نية الاغتسال والذي يعتبر من. التسمية وهي أن تقول المرأة بسم الله الرحمن الرحيم. طريقة الاغتسال من الجنابة للرجل والمرأة – YouTube. 12 يوم اجازة رسمية .. تعرف على عطلات الموظفين خلال شهر رمضان | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. يقول الإنسان في أول الغسل بسم الله وفي نهايته يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من. 27102016 ويصبح غسل المرأة من الجنابة كغسل الرجل لقول ابو داود. إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل رواه البخاري 291 ومسلم 348 وزاد وإن لم ينزل. 07122020 لابد أن تقوم المرأة بـ.
دعـــــاء سجـــود التلاوة coraan. إذا اغتسلت من الجنابة فقل. فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. اللهم طهر قلبي و تقبل سعيي و اجعل ما عندك خيرا لي اللهم اجعلني من التوابين و اجعلني. قال النووي رحمه الله -.
نص الإجابة يقول الإنسان في أول الغسل بسم الله وفي نهايته يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فما. إن معنى الجنابة لغة ما هو ضد القرب والقرابة وقال النووي. كان رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه و توضا و ضوءه للصلاة بعدها اغتسل بعدها يخلل بيده شعره حتى اذا ظن انه ربما اروى بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات بعدها غسل سائر جسده اخرجه البخاري و مسلم. وإن كنتم جنبا فاطهروا فلا يحل للمسلم أن يترك غسل الجنابة بأي حالref. دعاء الغسل من الجنابة للمرأة - ووردز. إذا اغتسلت من الجنابة فقل. 16092018 غسل اليدين ثم غسل الأعضاء الأنثوية ثم غسل اليدين مرة أخرى. اللهم طهر قلبي و تقبل سعيي و اجعل ما عندك خيرا لي اللهم اجعلني من التوابين و اجعلني.
في شهر رمضان، تتزايد تساؤلات المسلمين عن كل الأمور، التي يمكنها أن تؤثر على الصيام، ولعل من بين هذه الأسئلة، هو حكم الصيام في حالة التأخر في الاغتسال من الجنابة في شهر رمضان. حكم التأخير في الاغتسال في رمضان ومن جانبه، قال الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه يجوز تأخير الغسل من الجنابة طالما لم يحن وقت الصلاة، مشيرًا إلى أنه يجب الحرص على صلوات في أوقاتها. وتابع "ممدوح" في إجابته على سؤال حكم تأخير الاغتسال من الجنابة في رمضان إلى بعد طلوع الفجر، أنه يجوز تأخير غسل الجنابة إلى ما بعد طلوع الفجر؛ إذ ليس من شروط صحة الصيام الطهارة من الجنابة، ولكن لابد من الاغتسال قبل أداء الصلاة، لأن الطهارة من الجنابة من شروط صحة الصلاة. وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية أن تأخير الاغتسال من الجنابة ورد في صحيح البخاري، كما روى عن عَائِشَةَ، وَأُمّ سَلَمَةَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «يُدْرِكُهُ الفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ، وَيَصُومُ». اقرأ أيضا: شيخ الأزهر: التشبه بمعاني وأخلاق أسماء الله الحسنى طريق سريع إلى الجنة روى أبو هريرة رضي الله عنه، عن الفضل بن عباس أنه سمع بعدم صحة الصيام في حال التأخر في الجنابة في رمضان، لكن هذا الأمر قد نُسخ دون أن يعلم أبو هريرة، فلما سمع خبر عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما في حكاية صيام النبي صلى الله عليه وسلم وهو جنب صار إليه، وأصبح يفتي الناس بفعل النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك روي عن ابن المسيب أنه قال: رجع أبو هريرة عن فتياه في من أصبح جنبا أنه لا يصوم.