ثانيًا التلوث المائي: والتلوث المائي يُعد هو التلوث يكون بسبب وصول بعض المواد الصارة إلى المسطحات المائية ، وذلك مثل الأنهار والبحار والمحيطات وغيرهم ، وهذا التلوث في الغالب يكون بسبب وجود تسربات نفطية من مكررات النفط التي تكزن قريبة من المسطحات المائية والسواحل ، ومن الممكن أن يكون بسبب إفراغ نفايات المصانع الكبرى وكذلك الصغيرة داخل مياه المحيطات والبحار ، وذلك النوع يُعد من أخطر أنواع التلوث والسبب في ذلك هو أنه يؤدي إلى قتل الكائنات البحرية التي توجد في البحار والمحيطات والأنهار. ثالثاً التلوث الضوضائي "النفسي": و التلوث الضوضائي يكون هو الأصوات العالية المزعجة والتي دائمًا تكون غير مرغوب بها ، وهي تؤثر على صحة الإنسان ، وهذا التلوث يكون مرتبط بالتطور الصناعي ووسائل النقل وكذلك أنشطة البناء ، ومن أمثلتها القطارات والطائرات والسيارات وغيرها ، وأيضًا إنتاج اللحوم له تأثير كبير على استخدام موارد المياه والأراضي والطاقة الأحفورية وإزالة الغابات المطيرة. اكثر المخلوقات الحية التي تسبب تغيرات في البيئة بالترتيب هي الحيوانات ، وأيضًا الإنسان يُعد أحد تلك المخلوقات الحية التي تسبب تغيرات في البيئة وذلك لأنه يُعد حيوان ناطق عاقل فيكون هو أشد خطورة وتأثير على البيئة ، وذلك يكون ناتج عن الكثير من العوامل والأسباب التي تؤدي إلى حدوث تلك التغيرات البيئية.
اكثر المخلوقات الحيه التي تسبب تغيرات في البيئه هي الحيوانات، هناك العديد من المفاهيم المختلفة في علم الأحياء حول كيفية تعريف الأنواع، والمصطلح الأكثر شيوعًا هو ما يسمى بمصطلح الأنواع البيولوجية، وفقًا لهذا الرأي، ينتمي الأفراد إلى نوع ما إذا كان بإمكانهم التكاثر مع بعضهم البعض على مدى عدة أجيال، على سبيل المثال، إنتاج نسل معًا، لكنهما نفسيهما عقيمان، لذا فإن الحصان والحمار نوعان مختلفان من الحيوانات. اكثر المخلوقات الحيه التي تسبب تغيرات في البيئه هي الحيوانات وهناك أيضًا أنواع تتكاثر اللاجنسي أو من خلال ما يعرف بالتوالد العذري أي بدون شريك، لذلك غالبًا ما يتم تعريف الأنواع وفقًا لخصائصها، أي كأفراد يتفقون مع بعضهم البعض ومع نسلهم في جميع الخصائص الأساسية، كما تشترك مفاهيم الأنواع المختلفة في التعريف التالي: إذا كانت مجموعتان من الكائنات الحية في الطبيعة تعيشان في نفس المكان لعدة أجيال دون أن تندمج وراثيًا، فسيتم تخصيصهما لنوعين مختلفين. السؤال هو: اكثر المخلوقات الحيه التي تسبب تغيرات في البيئه هي الحيوانات؟ الإجابة الصحيحة على السؤال هي: العبارة صحيحة.
بواسطة: تريندات أكثر الكائنات الحية التي تسبب تغيرات في بيئتها هي الحيوانات. صحيح خطأ ، الحيوانات هي أكثر الكائنات الحية التي تسبب تغيرات في بيئتها. جدير بالذكر أن هناك أعدادًا كبيرة من أنواع وأصناف الحيوانات في البيئة من حولنا ، وقد أدى ذلك بالعلماء إلى تصنيف هذه الحيوانات إلى ممالك بناءً على مدى تشابه كل حيوان مع الخصائص والخصائص البيئية للمملكة و أصناف جديدة. الكائنات الحية الأكثر شيوعًا التي تسبب تغيرات في بيئتها هي الحيوانات. هناك العديد من الأسئلة التي يتم التعرف على نمطها في أسئلة الاختبار ، وهذا يدفع الطالب إلى تدريب نمط هذه الأسئلة حتى لا يواجه صعوبة في حلها. وعليه فإننا نجيب على الأسئلة السابقة – السؤال المذكور كالآتي. الجواب: الكائنات الحية الأكثر شيوعًا التي تسبب تغيرات في بيئتها هي الحيوانات. الجملة خاطئة
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
أقام أبو ذر في باديته حتى مضت (بدر) و (أحد) و (الخندق) ثم قدم على المدينة وانقطع (خصص نفسه لصحبته) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستأذنه في أن يقوم على خدمته فأذن له ونعم بصحبته وسعد بخدمته وظل رسول الله صلوات الله عليه يؤثره ويكرمه ، فما لقيه مرةً إلا صافحه وهش في وجه وبش (ابتسم له وأظهر السرور للقائه) ولما لحق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى لم يطق أبو ذر صبرا على الإقامة في المدينة المنورة بعد أن خلت من سيدها وأقفرت من هدي مجالسه ، فرحل إلى بادية الشام وأقام فيها مدة خلافة الصديق والفاروق رضي الله عنهما وعنه. وفي خلافة عثمان نزل في دمشق فرأى من إقبال المسلمين على الدنيا وانغماسهم في الترف ما أذهله ودفعه إلى استنكار ذلك فاستدعاه عثمان بن عفان إلى المدينة فقدم إليها ولكنه مالبث أن ضاق برغبة الناس في الدنيا وضاق الناس بشدته عليهم وتنديده بهم (إشهاره لعيوبهم وإسماعهم قارس الكلام). فأمره عثمان بالإنتقال إلى (الربذة) وهي قرية صغيرة من قرى المدينة ، فرحل إليها وأقام فيها بعيدا عن الناس زاهدا بما في أيديهم من عرض الدنيا متمسكا بما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحباه من إيثار الباقية على الفانية.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه، ويعتني بأمره، ويرشده إلى ما يصلحه: روى مسلم (1826) عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: (يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ، وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ). وبلغ رضي الله عنه في الصدق نهايته ، فكان أصدق الناس لسانا: روى الترمذي (3801) وابن ماجة (156) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ، وَلَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ، مِنْ رَجُلٍ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْ أَبِي ذَرٍّ). وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". ابو ذر الغفاري وعثمان بن عفان. قال السندي رحمه الله: " الْمُرَادُ بِهِ أَنَّهُ بَلَغَ فِي الصِّدْقِ نِهَايَتَهُ وَالْمَرْتَبَةُ الْأَعْلَى " انتهى من "حاشية السندي على سنن ابن ماجه" (1/ 68). وكان رضي الله عنه من أصدق الناس متابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: روى البخاري (6050) ومسلم (1661) عَنِ المَعْرُورِ بن سُوَيْدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ على أَبِي ذَرٍّ بُرْدًا، وَعَلَى غُلاَمِهِ بُرْدًا، فَقُلْتُ: لَوْ أَخَذْتَ هَذَا فَلَبِسْتَهُ كَانَتْ حُلَّةً، وَأَعْطَيْتَهُ ثَوْبًا آخَرَ، فَقَالَ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلاَمٌ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً، فَنِلْتُ مِنْهَا، فَذَكَرَنِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي: أَسَابَبْتَ فُلاَنًا؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: أَفَنِلْتَ مِنْ أُمِّهِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ.