فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ (44) في قوله تعالى: فقولا له قولا لينا دليل على جواز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وأن ذلك يكون باللين من القول لمن معه القوة ، وضمنت له العصمة ، ألا تراه قال: فقولا له قولا لينا وقال: لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى فكيف بنا فنحن أولى بذلك. وحينئذ يحصل الآمر والناهي على مرغوبه ، ويظفر بمطلوبه ؛ وهذا واضح. واختلف الناس في معنى قوله: لينا فقالت فرقة منهم الكلبي وعكرمة: معناه كنياه ؛ وقاله ابن عباس ومجاهد والسدي. ثم قيل: وكنيته أبو العباس. وقيل: أبو الوليد. وقيل: أبو مرة ؛ فعلى هذا القول تكنية الكافر جائزة إذا كان وجيها ذا شرف وطمع بإسلامه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 44. وقد يجوز ذلك وإن لم يطمع بإسلامه ، لأن الطمع ليس بحقيقة توجب عملا. وقد قال - صلى الله عليه وسلم - إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ولم يقل وإن طمعتم في إسلامه ، ومن الإكرام دعاؤه بالكنية. وقد قال - صلى الله عليه وسلم - لصفوان بن أمية: انزل أبا وهب فكناه. وقال لسعد: ألم تسمع ما يقول أبو حباب يعني عبد الله بن أبي. وروي في الإسرائيليات أن موسى - عليه السلام - قام على باب فرعون سنة ، لا يجد رسولا يبلغ كلاما حتى خرج.
فقولا له قولا لينا - YouTube
إن القول اللين في الدعوة إلى الله لا يعني بحال من الأحوال تجاوز الثوابت، ولا يعني التهاون في أمور الدين، فإن الله لما أمر موسى وهارون بالقول اللين، قال لهما - سبحانه - أن يبلغا فرعون الدعوة بكل وضوح، بدون مداهنة أو تمييع؛ ﴿ فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى * إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴾ [طه: 47 - 48]. إن الدعوة إلى الله - تعالى - تقتضي الموازنة؛ بغية أن تؤتي ثمارها، فإنها تعاني أحيانًا خَلَلاً في الأسلوب ، حين يعرض الحق بأسلوب غليظ، وهو في غالب الأحيان لا يحتاج إلى هذه الغلظة؛ لأن قوة الحقِّ كامنة في وضوحه وقوته الذاتية، وأحيانًا يعرض الحق مشوهًا مبتورًا؛ بحجَّة الرغبة في استعمال اللين، وكلا الأسلوبين لا يوصل إلى نتائج مرضية، فالمنهج القرآني أولى بالاتِّباع في هذا المجال، كما هو واضح في سير الأنبياء - عليهم السلام - في القرآن الكريم.
الآيــات {اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآياتي وَلاَ تَنِيَا فِي ذِكْرِي* اذْهَبَآ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى* فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى* قَالاَ رَبَّنَآ إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَآ أَوْ أَن يَطْغَى* قَالَ لاَ تَخَافَآ إِنَّنِي مَعَكُمَآ أَسْمَعُ وَأَرَى* فَأْتِيَاهُ فَقُولاَ إِنَّا رَسُولاَ رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائيلَ وَلاَ تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى* إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّى} (42ـ48). الترغيب في الرِّفق في القرآن الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. * * * معاني المفردات {وَلاَ تَنِيَا}: ونى في الأمر، يني ونياً: أفتر، وضعف. {يَفْرُطَ}: الفرط: التقدم. والمراد به هنا أن يعجل علينا بعقوبته.
أسلوب موسى(ع) في الدعوة إلى الله وربما يوحي التحدث عن الغاية بكلمة {لَّعَلَّهُ} بالترقُّب لحصول التذكُّر والخشية، انطلاقاً من دراسة طبيعة تأثير الأسلوب في النتيجة، بعيداً عن الجانب الذاتي الخاص في الشخص المدعو، فإن الأساليب الرقيقة الهادئة التي تتعامل مع الأشخاص من موقع الدراسة الواعية لكل العوامل المؤثرة في أفكارهم ومشاعرهم، لا بد أن تؤدي إلى النتائج المرجوة. وعلى هذا الأساس، فإن المسألة لا تخرج عن طبيعتها، بوجود بعض العوامل المعاندة في حياة هذا الشخص أو ذاك.. لأن المبدأ يبقى قائماً في علاقة النتائج بالمقدمات، بنسبة غالبة. وقد لا يرد في هذا المجال الاعتراض الذي يقول كيف يقدم الله المسألة بأسلوب الترقُّب الذي يعني إمكانية التذكُّر والخشية من قبل فرعون، مع أن الله يعلم بأن فرعون لا يقبل الانفعال بالكلمات الهادئة الرسالية التي يلقيها موسى وهارون عليه.. ؟؟ إن المسألة، في ملاحظتنا للموضوع، هي أن الترجِّي كان بلحاظ طبيعة الأسلوب لا بلحاظ خصوصية الشخص والموقع، والله العالم. فقولا له قولا لينا لعلى يتذكر او يخشى. {قَالاَ رَبَّنَآ إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَآ أَوْ أَن يَطْغَى} وكانت قوة فرعون وسطوته وجبروته في وعيهما، حيث عاشاه في الواقع الظالم القاسي الذي كان يمثل الظلم كأبشع ما يكون، والطغيان كأقسى ما يكون.
الأديان السماوية تدعونا إلى الطريقة المثلى لكيفية التحاور مع الآخرين واحترام بعضنا البعض، ومن أساسيات التحاور الاستماع والانصات للطرف الآخر، وكذلك اختيار المفردات والكلمات الطيبة والتحدث بنبرة صوت طبيعية. فالهدف من التحاور إحقاق الحق ورفع المظلومية وتصحيح المسار. الله سبحانه وتعالى، عندما خاطب الكافر الذي ادعى الألوهية (فرعون) وقال لقومه أنا ربكم الأعلى لعدة سنوات! أمر المولى عز وجل، سيدنا موسى، وهارون، عليهما السلام، بأن يذهبا إلى فرعون ويقولا له قولاً ليناً فى سورة طه (فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ). بمعنى القول الطيب، والأدب في اللفظ من دون فحش، يكون له الأثر الإيجابي في نفوس الآخرين حتى وإن كان كافراً، والتعنيف في القول نتائجه تكون غير حميدة. (ادع إلى سَبِيلِ رَبِّكَ بالحكمة والموعظة الحسنة وَجَادِلْهُم بالتي هِيَ أَحْسَنُ). وتلك هي لغة التخاطب مع الآخر الذي يشمل الأدب والاحترام، وان اختلفنا مع الآخر فيكون باختيار الكلمات والمفردات الطيبة اللطيفة، وبالتأكيد سيكون الاحترام المتبادل بيننا وبين الآخرين يجعل الناس جميعاً تحترم بعضها البعض، بل الواجب على كل إنسان عاقل لزوم الرفق واللين وحسن الخطاب في كل مواقع الحياة في المنزل- العمل - المدرسة -الديوانية - المجالس - وسائل التواصل - كي يكون الأثر أبلغ والنفع أكبر والجدوى أوسع، وإن لم نلتزم باللين والرفق حتماً ستؤدي إلى الخلاف والقطيعة و التخاصم.
وقيل: ( لعل) هاهنا بمعنى الاستفهام ، والمعنى فانظر هل يتذكر. وقيل: هل بمعنى كي. وقيل: هو إخبار من الله تعالى عن قول هارون لموسى لعله يتذكر أو يخشى ؛ قاله الحسن. وقيل: إن لعل وعسى في جميع القرآن لما قد وقع. وقد تذكر فرعون حين أدركه الغرق وخشي فقال: آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين ولكن لم ينفعه ذلك ؛ قاله أبو بكر الوراق وغيره وقال يحيى بن معاذ في هذه الآية: هذا رفقك بمن يقول أنا الإله فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله ؟!. وقد قيل: إن فرعون ركن إلى قول موسى لما دعاه ، وشاور امرأته فآمنت وأشارت عليه بالإيمان ، فشاور هامان فقال: لا تفعل ؛ بعد أن كنت مالكا تصير مملوكا ، وبعد أن كنت ربا تصير مربوبا. وقال له: أنا أردك شابا فخضب لحيته بالسواد فهو أول من خضب.
بل هي أشد حرًا وأقسى مما يتوقع أي إنسان؛ لذلك جميعنا يدعو الله أن يعتقه من عذاب النار، وفيما يلي أدعية العتق من النيران في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك: اللهم اعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وأزواجنا وذرياتنا، ومن له حق علينا ومن أحبنا فيك ومن أحببناه فيك من النار يا أرحم الراحمين. اللهم لا تجعل بيننا وبينك في رزقنا أحدًا سواك واجعلنا أغنى خلقك بك، وأفقر عبادك إليك وهب لنا غنى لا يطغينا، وصحة لا تلهينا وأغننا اللهم عمن أغنيته عنا. اللهم ارزقنا شفاعة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأوردنا حوضه ولا تحرمنا زيارته، واسقنا من يده الشريفة شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها أبدًا. أول ليلة وترية في رمضان.. "الإفتاء" المصرية تنشر 10 أدعية - الأسبوع. اللهّم احيينا مستورين و امتنا مستورين و ابعثنا مستورين و أكرمنا بلقائك مستورين، اللهم لا تحرمني خيرك بقلة شكري، ولا تخذلني بقلة صبري ولا تحاسبني بقلة استغفاري، فأنت الكريم الذي وسعت رحمته كل شيء. اقرأ ايضا: الدّعاء المُستجاب ليلة القدر مكتوب 1443 أدعية العشر الأواخر من رمضان يهل علينا شهر رمضان المبارك محملًا بالخير والإحسان، حيث تكثر فيه الرحمات وتنزل فيه غيث المغفرة، وفي شهر رمضان نجد العائلات والأصدقاء في تجمع على مائدة واحدة، فتقوى الروابط ويجتمع الشمل، وحينما تأتي العشر الأواخر من شهر رمضان، نجد أصوات الدعاء تعلو وترتفع.
دعاء الليلة الأخيرة من شهر رمضان أدعية ليلة القدر نقدمه لكم من خلال موقع شملول ، أن شهر رمضان هو شهر الطاعات والعبادات ، والتي تتضاعف فيه الحسنات ، ويزيد فيه التقرب من الله عز وجل ،والتسارع في فعل الخيرات راجين المولى سبحانه وتعالى بأن يغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وأن ينعم علينا برحمته. اجمل ادعية ليلة القدر اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا. ربي إنك عفو كريم عظيم حليم تحب العفو فاعف عنا. اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا يا عافيًا عن المجرمين. ادعية الليلة الأخيرة من رمضان ربي ارزقنا ما نتمنى عاجلا غير آجل يا رحمن يا رحيم. يارب وما خاب من قال يارب فصل على محمد وآلة صلاة كاملة تامة. استغفر الله العلي العظيم وأتوب إليه، اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا. دعاء ليلة القدر 1443.. والأدعية الواردة خلال شهر رمضان. دعاء ليلة القدر لنفسي يا حي ياقيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. يا حي ياقيوم برحمتك أستغيث، يامغيث أغثنا، يا مغيث أغثنا، يا مغيث أغثنا. دعاء الليلة الأخيرة من شهر رمضان: اللهم اختم لنا شهر رمضان برضوانك ، وأجرنا فيه من عقوبتك ونيرانك ، وجُدْ علينا بفضلك ورحمتك ومغفرتك وامتنانك ، وهب لنا ما وهبته لأوليائك ، واجعلنا ممّن وفرت له أقسامه فأسعدته بطاعتك فاستعد لما أمامه ، برحمتك يا أرحم الراحمين.
فضل العبادة في ليلة القدر خير من فعلها في ألف شهر عمن سواها، فهي أفضل من ثلاث وثمانين سنة وأربعة أشهر، وقد سميت ليلة القدر بذلك الاسم إما من التشريف والتعظيم لها وإما من التقدير والتدبير، ففيها التقدير لما يجرى في تلك السنة، كما قال الله في كتابه العزيز "فيه يفرق كل أمر حكيم"، ومن باب حسن استقبال ليلة القدر هو البحث عن دعاء ليلة القدر مكتوب قصير ليسهل ترديده في كل الأوقات وعلى كل الأحوال. دعاء ليلة القدر مكتوب قصير نرصد لكم دعاء ليلة القدر مكتوب قصير كالتالي: اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني. اللهم إني أسألك أن توفِقني في أموري كلِّها، وأن تكتب لي الصَلاح والرشاد والنجاح. اللهم إني أسألُكَ الرضا بما قسمت، والرضا لِما أعطيت، والرضا فيما منعت. اللهم إني أسألك التوفيق في الدنيا والفلاح في الآخرة. اللهم وفِقني في جميع شؤوني وأصلح حالي وسدِد خطاي. دعاء رمضان ليلة القدر مكررة. اللهمَ ارزقني توفيقًا من عندك وبارك لي في عملي وفي وقتي واجعل عاقبة أمري خيرًا. اللهم إني أسألك الصَلاح والفلاح والسداد والرشاد والتوفيق والنجاح، في كلِ أمرٍ صغيرٍ وكبير. اللهم اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم من النبيِين والصِديقين والشهداء والصالحين.
وهكذا نكون قد أدرجنا دعاء ختم القران في ليلة القدر، وأدرجنا العديد من الأدعية التي يتسحب الدعاء بها في هذه الليلة المباركة، فهي ليلة خير من ألف شهر، خصها الله عزّ وجل بتنزُّل الملائكة ومنهم جبريل عليه السلام.