الكثير من الأشخاص المهتمين بالجغرافيا حول العالم يتساءلون عن ما هي دول قارة آسيا وغيرها من القارات الأخرى وذلك لمعرفة أين تقع كل دولة بطريقة صحيحة وكيف يمكن الوصول إليها. القارة القارة تعرف بأنها وحدة واحدة أي كتلة متكاملة وهي من أكبر الكتل التي تتواجد على كوكب الأرض ويبحث الأشخاص المهتمون بالقارات والجغرافيا في معرفة الكثير من المعلومات عن كل قارة، ومن هذه القارات قارة آسيا ما هي دول قارة آسيا وموقع المواطن سوف يقوم الكثير من الأشياء والدول في هذا الموضوع. تم تحديد كل قارة وفقا لبعض الاتفاقيات وليس طبقا لأي معايير معينة. يوجد سبع قارات في العالم وهي كالآتي قارة آسيا وأفريقيا وأروبا وامريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية والقارة القطبية الجنوبية وأستراليا. تعد المحيطات هي الأشياء الطبيعية التي تفصل بين كل قارة والقارة الأخرى ولكن هذا لا يكون بشكل دائم. في بعض الأحيان نجد أن هناك بعض القارات لا يفصل بينها محيطات. هناك بعض القارات التي يمكن تعريفها وذلك من خلال الاعتماد على شكلها أو على أساس تواجدها على سطح الأرض. القارات الآسيوية تعتبر القارة الآسيوية هي واحدة من قارات العالم والتي تتواجد وتقع في النصف الشمالي الشرقي من الأرض وتوجد بها الكثير من الدول فيسأل البعض عن ما هي دول قارة آسيا.
أرمينيا. أذربيجان. البحرين. بنغلاديش. بوتان. بروناي. كمبوديا. الصين. قبرص. تيمور الشرقية. جورجيا. الهند. أندونيسيا. إيران. العراق. فلسطين. اليابان. الأردن. كازاخستان. الكويت. قيرغيزستان. لاوس. لبنان. ماليزيا. جزر المالديف. منغوليا. ميانمار. نيبال. كوريا الشمالية. عُمان. باكستان. الفلبين. قطر. المملكة العربية السعودية. سنغافورة. كوريا الجنوبية. سيريلانكا. سوريا. طاجيكستان. تايلاند. تركيا. تركمانستان. دولة الإمارات العربية المتحدة. أوزبكستان. فيتنام. اليمن. جبال قارة آسيا بعد الإجابة عن سؤال "ما هي دول قارة آسيا؟" لا بدّ من البحث في جغرافية هذه القارة، والتي تُعد من أكثر القارات التي تتميز بوجود الجبال، حيث تضم أكثر من 50 قمة جبل والتي تُصنف على أنّها أعلى قمم في العالم، وفيما يأتي أهم السلاسل الجبلية التي توجد في قارة آسيا: سلسلة جبال ألتاي: توجد سلسلة جبال ألتاي في شرق آسيا الوسطى، وبالتحديد عند منطقة إلتقاء كل من روسيا، الصين، منغوليا وكازاخستان. سلسلة جبال غاتس: تمتد سلسلة غاتس الغربية على طول الجانب الغربي من الهند، إذ يبلغ متوسط ارتفاعها حوالي 1200 مترًا، أمّا غاتس الشرقية فهي سلسلة من الجبال التي تمتد على طول الساحل الشرقي للهند.
جميع الحقوق محفوظة © مصادر 2020 عن مصادر اتفاقية الاستخدام سياسة الخصوصية اتصل بنا
وأخيرا أيران وعاصمتها طهران رابعا جنوب اسيا …يتسم مناخ هذة المنطقة بالطقس الحار ومن أهم الدول الهند و عاصمتها نيودلهي وتتميز بكثرة عدد سكانها في دول المنطقة. باكستان: وعاصمتها إسلام أباد وتتميز بكثافة سكانية متوسطة مقارنة بباقي دول جنوب أسيا. أفغانستان: وعاصمتها كابول و حالها من ناحية السكان كحال باكستان. بنغلادش وعاصمتها دكا، بوتان وعاصمتها تيمفو، وجزر المادليف وعاصمتها مالي وهي أقل كثافة سكانية مقارنة بباقي دول جنوب آسيا، و نيبال و عاصمتها كاتماندو وأخيرا سريلانكا وعاصمتها كولومبو. خامسا شرق اَسيا: يتصف مناخ هذة المنطقة بالمناخ الأسيوي وكثرة عدد السكان بشكل كبير ومن أهم الدول الصين: وعاصمتها بكين، وتعتبرمن أشهر دول العالم صناعيا حيث أستغلال الطاقة البشرية أحسن أستغلال الذي جعلها من أكثر الدول تنوعا في منتجاتها وتصديرها لجميع أنحاء العالم. هونغ كونغ: وعاصمتها هونغ كونغ. اليابان: وعاصمتها طوكيو وهي الدولة التي أنبهر بها العالم بأثرة لما وصلت إلية من تقدم في جميع المجالات تحديدا في مجال الأختراعات وكان هذا نتيجة أهتمامهم بمنظومة التعليم بعد ما مرت بة من ظروف مأسوية عقب أستخدام السلاح النووي ضدها.
«عبد»: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف. « الله »: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. « عائشة »: بدل ثانٍ مجرور وعلامة جره الفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. «رضي»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «الله»: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. « عنها »: «عن»: حرف جر. « الهاء: ضمير مبني على السكون في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان برضي. «قالت »: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «والتاء»: تاء التأنيث ، وهي حرف مبني على السكون. «قال»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «رسول»: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف. « الله »: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. « صلى »: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر. « الله »: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. «عليه»: «على»: حرف جر. الحديث الخامس عشر من الأربعين النووية: آداب إسلامية. «الهاء»: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر. « وسلم »: «الواو»: حرف عطف. «سلم»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. وجملة «قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - » في محل نصب مفعول به مقول القول. «من»: اسم شرط جازم. مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ خبره الجملة الشرطية بعده «أحدث»: فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط.
في عهد النبي ﷺ أربعون داراً مساحتهم قليلة، لكن في عهدنا أربعون داراً قرية، فإذا قلنا إن الجار أربعون داراً والبيوت قصور صار فيها صعوبة، ولهذا نقول: إن صح الحديث فهو مُنَزَّل على الحال في عهد النبي ﷺ ، وإن لم يصح رجعنا إلى العرف. قوله: ( وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فَليُكرِمْ ضَيْفَهُ) الضيف هو النازل بك، كرجل مسافر نزل بك، فهذا ضيف يجب إكرامه بما يعد إكراماً.
وقد دل الحديث على أن كل عمل ليس عليه أمر الشارع فهو مردود على صاحبه, وفي قوله صلى الله عليه وسلم: ( ليس عليه أمرنا) إشارة إلى أن أعمال العباد كلَّها ينبغي أن تكون تحت أحكام الشريعة, فتكون الشريعة حاكمةً عليها بأمرها ونهيها, فمن كان عمله جاريا تحت أحكام الشريعة موافقا لها فهو المقبول, ومن كان عمله خارجا عنها فهو المردود.
قال: (وَلا تَبَاغَضوا) أي لا يبغض بعضكم بعضاً ، والبغضاء لا يمكن تعريفها، تعريفها لفظها:كالمحبة والكراهة، والمعنى: لا تسعوا بأسباب البغضاء. وإذا وقع في قلوبكم بغض لإخوانكم فاحرصوا على إزالته وقلعه من القلوب. (وَلا تَدَابَروا) إما في الظهور بأن يولي بعضكم ظهر بعض، أولا تدابروا في الرأي، بأن يتجه بعضكم ناحية والبعض الآخر ناحية أخرى. (وَلاَ يَبِع بَعضُكُم عَلَى بَيعِ بَعضٍ) مثال ذلك:رأيت رجلاً باع على آخر سلعة بعشرة،فأتيت إلى المشتري وقلت: أنا أعطيك مثلها بتسعة،أو أعطيك خيراً منها بعشرة،فهذا بيع على بيع أخيه، وهو حرام. (وَكونوا عِبَادَ اللهِ إِخوانَاً) أي صيروا مثل الإخوان،ومعلوم أن الإخوان يحب كل واحد منهم لأخيه ما يحب لنفسه. وقوله: (عِبَادَ اللهِ) جملة اعتراضية المقصود منها الحث على هذه الإخوة. ثم قال: (المُسلِمُ أَخو المُسلِمِ) أي مثل أخيه في الولاء والمحبة والنصح وغير ذلك. ( لاَ يَظلِمهُ) أي لا ينقصه حقه بالعدوان عليه، أو جحد ما له ، سواء كان ذلك في الأمور المالية ،أو في الدماء،أو في الأعراض، في أي شيء. (وَلاَ يَخذُلُهُ) أي لا يهضمه حقه في موضوع كان يحب أن ينتصر له. الحديث الخامس عشر : اكرام الضيف - الاربعين النووية. (ولا يكذبه) أي لا يخبره بالكذب، الكذب القولي أو الفعلي.
وجاءت النصوص الكثيرة في الكتاب والسنة تحث على الاعتصام بالوحي واتباعه, وتحذر من اتباع غيره من الأهواء والضلالات قال تعالى:{ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون}( الأنعام 153). ص105 - كتاب شرح الأربعين النووية للعثيمين - الحديث السادس - المكتبة الشاملة. وحذر سبحانه من مخالفة أمر رسوله وسنته وشريعته فقال عز وجل:{ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}( النور 63). من أجل ذلك كان أحد الأحاديث الجامعة التي وضحت هذا المعنى, ووضعت القواعد والضوابط لهذه القضية, حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) رواه البخاري ومسلم, وفي رواية لمسلم: ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد). فهذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام, وهو مكمِّل ومتمِّم لحديث إنما الأعمال بالنيات, ويدخل في هذين الحديثين الدين كله ، أصوله وفروعه ، ظاهره وباطنه, فحديث عمر ميزان للأعمال الباطنة ، وحديث عائشة ميزان للأعمال الظاهرة, ففيهما الإخلاص للمعبود ، والمتابعة للرسول, اللذان هما شرط لقبول كل قول وعمل ، ظاهر وباطن, فمن أخلص أعماله لله, متبعاً في ذلك رسول الله, فعمله مقبول, ومن فقد الأمرين أو أحدهما فعمله مردود عليه, وقد جمع الله بين هذين الشرطين في قوله جل وعلا: { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} ( الكهف 110).