معلومات عن المستشفى مستشفى وادي الدواسر العام رؤية المستشفى: يتطلع مستشفى وادي الدواسر العام لان يكون في مقدمة المراكز الطبية و ان يقوم بتقديم الخدمات الطبية و الصحية المتميزة لكافة مرضاه. هدف المستشفى: ان يوفر مستشفى الأداء المتميز الطبية و تحديثها بجودة عالية وفقا لمعايير وزارة الصحة والموارد المتاحة.
أخبار محلية > محافظ وادي الدواسر يطلع على مبادرة أعرف أرقامك في رمضان محافظ وادي الدواسر يطلع على مبادرة أعرف أرقامك في رمضان وادي الدواسر- مبارك الدوسري أطلع محافظ وادي الدواسر فهد عبدالله المسعود، امس على مبادرة "اعرف ارقامك"، والتي أطلقها مستشفى وادي الدواسر العام، للتوعية بأهمية متابعة المؤشرات الحيوية للفرد "الضغط.. سكر الدم"، والوقاية من الأمراض باتباع نمط حياة صحي، من خلال فرق طبية تقوم بذلك الأمر على مستوى المحافظة. وأوضحت إدارة المستشفى العام خلال لقائها بالمحافظ في مكتبه، أن الحملة الميدانية التثقيفية لمبادرة أعرف أرقامك والتي تهدف الى تعزيز صحة وثقافة المجتمع حول الحالة الصحية الخاصة بأرقام نسبة سكر الدم وضغط الدم ومعدل كتلة الجسم، حققت أهدافها خلال شهر رمضان الحالي. وبينت أن الفرق الطبية تواصل جهودها بتوعية المجتمع وذلك بالشراكة مع لجنة التنمية الأهلية الاجتماعية في مركز نزوى، حيث تم الكشف على أكثر من 150 شخص من الأهالي وسكان المركز الأيام الماضية بمساهمة من الفرق التطوعية بمنصة التطوع الصحي. وأكدت حرص الإدارة على إنجاح الحملة الوطنية للوقاية من الأمراض المزمنة؛ "أعرف أرقامك" ليعيش الشخص في اطمئنان وصحة دائمة.
جرى بعد ذلك تسليم الهدايا بالمناسبة والتقاط الصور التذكارية.
نجح مستشفى محافظة وادي الدواسر العام، في إجراء ثلاث عمليات تخصصية لعدد من المرضى من كبار السن بالعقد الخامس من العمر، تمثلت في استبدال مفصل الركبة بمفصل صناعية. وتفصيلاً، "قرر الفريق الطبي بقسم العظام بالمستشفى العام، من إجراء هذه العمليات الدقيقة لثلاثة مرضى كانوا يعانون من خشونة متقدمة بمفصل الركبة؛ وتسبب ذلك في صعوبة بالمشي وعدم ثنى الركبة نهائياً مع معاناة شديدة من الآلم". ونجح الفريق بفضل من الله- من متابعة المرضى الثلاثة قبل العملية كونهم من مرضى الأمراض المزمنة وأحدهم مريض قلب؛ حيث تمكن الفريق من إجراء تغيير المفاصل وتركيب مفصل صناعي كامل بالركبة اليسرى لهم- وحالياً صحتهم جيدة ويمارسون حياتهم بشكل طبيعي". يُشار إلى أن استمرار زيارات الطبيب الزائر ساهمت في تحسين الخدمات الصحية المقدمة، وقد استفاد أطباء المستشفى العام من زيارات الطبيب الزائر استشاري جراحة أوارم العظام والجراحة الترميمية للأطراف السفلية وجراحة تغيير مفاصل الركبة والورك الدكتور ابراهيم الشايجي.
890. 989ريال والمكونة من عدد من الصالات الثقافية ومبنيين للأطباء يتألف كل منها من طابقين بواقع 16شقة كما افتتح وحدة الكلى الصناعية بالمستشفى التي تم إنشاؤها ضمن الميزانية المالية للمستشفى بمبلغ إجمالي وقدره 1. 000. 000ريال وتضم 6وحدات غسيل من ضمنها وحدتي عزل للمرضى ذوي الأمراض المعدية مستمعاً إلى شرح مفصل من المدير الطبي بالمستشفى الدكتور بشير إيجيل. أعقبها جولة في متحف المختبر الذي ضم في جنباته عددا من الأورام الخبيثة والحميدة التي تم استئصالها من عدد كبير من المرضى بالمستشفى. قام بعدها الجميع بحضور الحفل الخطابي الذي أقيم بهذه المناسبة في المبنى الثقافي الجديد بين خلاله مدير مستشفي القوات المسلحة بوادي الدواسر العقيد طبيب عبدالعزيز بن سليمان الدامغ في الكلمة التي ألقاها بهذه المناسبة شرحا مفصلاً مدعوماً بالصور للمشاريع العملاقة التي أقيمت بالمستشفى وما يضمه من مراكز تابعة له. والجهود المتميزة للعاملين به والتي أثمرت عن حصول المستشفى على العديد من الشهادات والمراكز المتقدمة والمتميزة والتي من أهمها الجودة الشاملة ومعايير الخدمات الطبية مؤكداً أن ذلك لم يكن ليحدث لولا العمل الجماعي المتميز الذي يقوم به جميع العاملين بالمستشفى.
المكان 10, وادي الدواسر 18415 احصل على الاتجاهات mood_bad لا يوجد تعليقات بعد.. إضافة تقييم اترك تعليقاً · لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. Your Rating الاسم البريد الإلكتروني رسالتك احفظ اسمي والبريد الإلكتروني وموقع الويب في هذا المتصفح للمرة القادمة التي أعلق فيها.
183 لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون) أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا أبو نعيم أنا إسرائيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال سمعت ابن مسعود يقول: لقد شهدت من المقداد بن الأسود مشهدا لأن أكون صاحبه أحب إلي مما عدل به ، أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين ، فقال: لا نقول كما قال قوم موسى عليه السلام: اذهب أنت وربك فقاتلا ، ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك ومن خلفك ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم أشرق وجهه وسره ما قال. فلما فعلت بنو إسرائيل ما فعلت من مخالفتهم أمر ربهم وهمهم بيوشع وكالب غضب موسى عليه السلام ودعا عليهم.
قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) القول في تأويل قوله عز ذكره: قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قال أبو جعفر: وهذا خبر من الله جل ذكره عن قول الملأ من قوم موسى لموسى، إذ رُغِّبوا في جهاد عدوِّهم، ووعِدوا نصر الله إيَّاهم إن هم ناهضوهم ودخلوا عليهم باب مدينتهم، أنهم قالوا له: " إنا لن ندخلها أبدًا " يعنون: إنا لن ندخل مدينتهم أبدًا. و " الهاء والألف " في قوله: " إنا لن ندخلها " ، من ذكر " المدينة ". * * * ويعنون بقولهم: " أبدًا " ، أيام حياتنا (1) = " ما داموا فيها " ، يعنون: ما كان الجبارُون مقيمين في تلك المدينة التي كتبها الله لهم وأُمِروا بدخولها= " فاذهب أنت وربك فقاتلا إنَّا هاهنا قاعدون " ، لا نجيء معك يا موسى إن ذهبت إليهم لقتالهم، ولكن نتركك تذهب أنت وحدك وربُّك فتقاتلانهم. اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون. * * * وكان بعضهم يقول في ذلك: ليس معنى الكلام: اذهب أنت، وليذهب معك ربك فقاتلا= ولكن معناه: اذهب أنت، يا موسى، وليعنك ربُّك.
{ وَلا تَرْتَدُّوا} أي: ترجعوا { عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ} قد خسرتم دنياكم بما فاتكم من النصر على الأعداء وفتح بلادكم. وآخرتكم بما فاتكم من الثواب، وما استحققتم -بمعصيتكم- من العقاب، فقالوا قولا يدل على ضعف قلوبهم، وخور نفوسهم، وعدم اهتمامهم بأمر الله ورسوله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 24. { يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ} شديدي القوة والشجاعة، أي: فهذا من الموانع لنا من دخولها. { وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ} وهذا من الجبن وقلة اليقين ، وإلا فلو كان معهم رشدهم، لعلموا أنهم كلهم من بني آدم، وأن القوي من أعانه الله بقوة من عنده، فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله، ولعلموا أنهم سينصرون عليهم، إذ وعدهم الله بذلك، وعدا خاصا. { قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ} الله تعالى، مشجعين لقومهم، منهضين لهم على قتال عدوهم واحتلال بلادهم. { أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا} بالتوفيق، وكلمة الحق في هذا الموطن المحتاج إلى مثل كلامهم، وأنعم عليهم بالصبر واليقين. { ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ} أي: ليس بينكم وبين نصركم عليهم إلا أن تجزموا عليهم، وتدخلوا عليهم الباب، فإذا دخلتموه عليهم فإنهم سينهزمون، ثم أمَرَاهم بعدة هي أقوى العدد، فقالا { وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ} فإن في التوكل على الله -وخصوصا في هذا الموطن- تيسيرا للأمر، ونصرا على الأعداء.
والمصدر المؤوّل (أن أقتلك) في محلّ جرّ باللام متعلّق بباسط. (إنّ) حرف مشبّه بالفعل والياء ضمير في محلّ نصب اسم إنّ (أخاف) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا (اللّه) مفعول به منصوب (ربّ) نعت للفظ الجلالة أو بدل منصوب مثله (العالمين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم. جملة (بسطت... وجملة (تقتلني): لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن). وجملة (ما أنا بباسط): لا محلّ لها جواب القسم.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. وجملة (أقتلك): لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) الثاني. وجملة (إنّي أخاف... ): لا محلّ لها تعليليّة. وجملة (أخاف اللّه... (29) (إنّي أريد) مثل إنّي أخاف (أن) حرف مصدري ونصب (تبوء) مضارع منصوب، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (بإثم) جار ومجرور متعلق ب تبوء، والياء ضمير مضاف إليه الواو عاطفة (إثمك) معطوف على إثمي مجرور مثله.. والكاف مضاف إليه. والمصدر المؤوّل (أن تبوء) في محلّ نصب مفعول به عامله أريد. الفاء عاطفة (تكون) مضارع ناقص منصوب معطوف على (تبوء)، واسمه ضمير مستتر تقديره أنت (من أصحاب) جارّ ومجرور متعلق بخبر تكون (النار) مضاف إليه مجرور.
خرج في سرية فمروا برجل في غنيمة له، فأرادوا قتله، فقال: لا إله إلا الله، فقتله المقداد، فقيل له: أقتلته وقد قال: لا إله إلا الله، وهو آمن في أهله وماله؟ فلما قدموا على النبي (ص) ذكروا ذلك له، فنزلت فيه الآية 94 من سورة النساء: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾. وشملته الآية 87 من سورة المائدة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ وقد ذكرنا سابقا سبب نزول الآية المذكورة. وكذلك شملته الآيات التالية: الأنعام 51 ﴿ وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾. التوبة 100 ﴿ وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾.