وعلامة كمال العقل ورجحانه علو همة صاحبه.. يقول ابن الجوزي: "من علامة كمال العقل علو الهمة، والراضي بالدون دنيء ولم أر في عيوب الناس عيبا.... كنقص القادرين على التمام " ومعنى علو الهمة: " استصغار ما دون النهاية من معالى الأمور".. بمعنى أن يطلب المرء من كل أمر أعلاه وأقصاه، ويستصغر كل ما وصل إليه إن كان هناك ما هو فوقه أو أعلى منه. وقيل: "هو خروج النفس إلى غاية الكمال الممكن في العلم والعمل". وقد فسر ابن الجوزي ذلك في صيد خاطره بقوله: "ينبغي لمن له أنفة أن يأنف التقصير الممكن دفعه عن النفس، فلو كانت النبوة ـ مثلا ـ تأتي بالكسب لم يجز له أن يرضى بالولاية، أو تصور أن يكون خليفة لم يقنع بإمارة، ولو صح أن يكون ملَكا لم يرض أن يكون بشرا، والمقصود أن ينتهي بالنفس إلى كمالها الممكن في العلم والعمل". وأعلى الهمم على الإطلاق هي التي لا تقف دون الله - تعالى -، ولا تطلب سواه، ولا تسعى إلا لرضاه، ولا ترضى بغيره بدلا منه، ولا تبيع حظها من الله وقربه والأنس به بشيء من أعراض الدنيا وحظوظها ولا حطامها الخسيس الفاني. ولم أر في عيوب (الدعاة) عيبا. كيف والله أعلى مطلوب وأفضل مرغوب. سقوط الهمة أصل الخذلان إن سقوط الهمم وخساستها هو أصل ما وصلنا إليه من ذل وهوان وحقارة وخذلان، وما من أمة يرضى أهلها بالأمر الواقع ولا تبلغ همم أبنائها أن يغيروه إلا كان لهم الخزي والعار والذلة والصغار.
5- بقي علاج من وجهة نظري لا يَتَعَلَّق بالدعاة القادرين على التمام، وإنَّما بمَن حولهم ممَّن لديْهم القدرة على اكتشاف الدُّعاة القادرين على التَّمام، كما فَعَل المتنبي مع النَّاس القادرين على التمام، وانتَقَدَ فعلهم بأنه عيب، فعلى زملاء الدُّعاة القادرين على التَّمام تهيئة الأجواء، واكتشاف قدرات الدُّعاة، وتوظيفها، وهذا داخل في قوله - صَلَّى الله عليه وسَلَّم: ((الدَّال على الخير له مثل أجر فاعله)). أخيرًا: أعتذرُ للمتنبي عن تحريفي لبيته، مع أني لم أزد على أن خَصَّصت عامّه، وفي تقديري أنَّ تخصيص العام أهون من تعميم الخاص.
نفس التعلق بالنظام المتقن يطبقه الصينيون في عمليات التحديث والبناء، والنتائج هي ما يراه ويسمعه العالم كل يوم. اليابان وكوريا سبقتا الصين في التفاني للوصول إلى الكمال فتحققت لهما بذلك القفزة الهائلة من تخلف الجوار الآسيوي إلى الحداثة الغربية. المغزى في المقال: مجتمعنا يتعامل في أغلب ممارساته وأعماله اليومية، بما في ذلك التعليم والصحة والإدارة والمرور وحتى العبادات بعقلية الاكتفاء بالحد الأدنى المتوجب لأكل العيش ولا شيء فوق ذلك.
… وأظن أنه لا يختلف اثنان فى أننا لسنا قادرين على التمام فيما يتصل بقضية النظافة فى كل أحياء القاهرة، وفى كل الجيزة، وهى الأماكن التى يتاح لى السير فيها والتعامل معها، وأجد أن هناك ارتفاعًا فى مستوى عدم القدرة على التمام، وبخاصة أن قضية النظافة لا تحتاج إلى تكنولوجيا مستوردة، ولا إلى خبرات أجنبية، وإنما هى تحتاج فقط إلى عامل نظافة لديه إحساس بالمسئولية وأمانة فى الأداء وضمير يقظ. وتحتاج مع هذا إلى مشرفين ومتابعين لما يقوم به هذا العامل الكادح، وإلى نقله – من واقعه المتدنى – إلى مستوى الحد الأدنى من الحياة اللائقة، حتى لا يهرب دائمًا من أعباء وظيفته، ليقوم بطرق أبواب السؤال، لعلها تحقق له بعض ما يكفيه.
علو الهمة ـ علامة كمال العقل خلق الله البشر وجعل لكل منهم همة وإرادة فلا يخلو إنسان عن هم؛ ولذلك كان أصدق اسم يوصف به العبد أنه همام ومن هنا قال النبي - -: "... وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام.. ". وجهة الصدق أن كل إنسان له إرادة وعنده اهتمام، كما قال المنذري: وإنما كان حارث وهمام أصدق الأسماء لأن الحارث الكاسب، والهمام الذي يهيم مرة بعد أخرى، وكل إنسان لا ينفيك عن هذين والله أعلم. ولكن همم الناس تختلف بين علو وسفول وبين كبر وصغر وبين ضخامة ودناءة. وعلى قدر تفاوت الهمم والإرادات تتفاوت مقامات الخلق في الدنيا والآخرة. فأعلاهم همة أبلغهم لما يريد، وأكثرهم تحقيقا لما يطلب. قيمة المرء على قدر همته: يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "العامة تقول: قيمة كل امرئ ما يحسن، والخاصة تقول: قيمة كل امرئ ما يطلب". (يريد همته ومطلبه وقصده). وإنما كان الأمر كذلك لأن الهمة طليعة الأعمال ومقدمتها.. قال أحد الصالحين: "همتك فاحفظها؛ فإن الهمة مقدمة الأشياء؛ فمن صلحت همته وصدق فيها صلح له ما وراء ذلك من العمل". وقال عبيد بن زياد: كان لي خال من كلب، فكان يقول لي: يا زياد هم فإن الهمة نصف المروءة.
{ولم أرَ في عيوب الناس عيْبًا... كنقصِ القادرين على التمام} معنى عظيم في قول رسول ﷺ:« احرِص على ما ينفعُك » الحرص فيما تطلبُ: معناه ألّا تُبقِي مِنه شيئا تستطيعه إلا حصّلتَه يعني: تجمعُ من الأمر الذي تطلبُه كل ما قدرْت عليه (لا تُبقِي ولا تذَر) وهذا يظهر عند طالب العلم في أمور: -ألا تترك شيخا من أهل العلم تقدر على لقائه، والإفادة منه إلا سعيْت إليه. -ولا علما تقدر عليه إلا طلبتَه. -والحرصُ على تقييد كل معلومة وضبطها. -والحرصُ على تعليمها فلا يبقى في صدرك علمٌ إلا بلّغتَه وعلّمتَه. -والحرصُ في العمل بالعلم (ألا تتعلَّم خيرا إلا وتجتهدُ في الاستقامة عليه). فمن استحضر هذه الأمور ووَزن نفسه بها فلن يقنع بما حصّل، ولن يستكثر أبدا ما عنده من العلم والعمل،وبقِي يعمل ويُطوّر نفسَه إلى أن يلقى ربَّه. لكن كثيرا من الناس - أو أكثرهم-يغفلُ عن ذلك كلّه، ويقنع بقليل ما هو عليه، ويقيسُ نفسَه على من حوله (من قاصري العزم والهِمّة) فيغتر بعلمه وتحصيله وعمله، ولا ينتبِه لتفريطه. باختصار: ليس العاطلُ من لا يعمل! إنما العاطلُ من يعمل ب (جزء يسير من قُدراته) ويُعطّل بقيةَ مواهبه. وكم من شخصٍ كان على نوع من العمل يحسبُه كثيرا ويحسبُه سقفَه/وآخرَ ما عنده، ثم بالتجربة والسعي ظهر أنه كان على واحد بالمائة من قُدراتِه!
يترقب عشاق كرة القدم وخاصة الكرة السعودية المواجهة النارية المنتظرة بين فريقي الأهلي والنصر السعوديين، في الدور ربع النهائي لبطولة دوري أبطال آسيا 2020 والتي ستقام اليوم الأربعاء، في العاصمة القطرية "الدوحة". وتنطلق المواجهة المرتقبة بين الأهلي والنصر في تمام الساعة 3:40 بتوقيت القاهرة، و4:40 بتوقيت مكة المكرمة اليوم الأربعاء، على ستاد جاسم بن حمد في العاصمة القطرية الدوحة. ويرجح التاريخ كفة الأهلي على نظيره النصر في مواجهاتهما بالأدوار الإقصائية في البطولات المختلفة، قبل لقاء اليوم بينهما في الدور ربع النهائي لبطولة دوري أبطال آسيا. وسبق وتقابل فريقا النصر والأهلي في 29 مباراة في تاريخ مواجهاتهما المباشرة ضمن الأدوار الإقصائية للبطولات المختلفة، فاز الفريق الأهلاوي في 17 مباراة، مقابل 12 انتصارًا للنصر، وحسمت ركلات الترجيح 4 مباريات بينهما بواقع مباراتين لكل فريق. وشهدت بطولة كأس الملك أكثر المواجهات المباشرة بين الفريقين في الأدوار الإقصائية بواقع 13 مواجهة، بينما تقابل الفريقين في 7 مواجهات بكأس ولي العهد، و4 مواجهات في كأس خادم الحرمين الشريفين، و3 في كأس الاتحاد السعودي، و2 في كأس الخليج للأندية.
وتعد مباراة اليوم هي الأولي بين الأهلي والنصر في بطولة دوري أبطال آسيا، ويأمل كلا الفريقين لتحقيق الفوز ومواصلة المشوار نحو الوصول لنهائي البطولة والمنافسة على اللقب الآسيوي.
السد والنصر يحتضن إستاد مدينة الملك سعود الرياضية، مباراة تجمع بين السد القطري وضيفه النصر السعودي ، في إطار مباريات دوري أبطال آسيا. يسعى العالمي من أجل حصد 3 نقاط هامة تساعده في الوصول لصدارة ترتيب مجموعته. إلتقى الفريقين خلال 7 مباريات في دوري أبطال آسيا، تمكن النصر من الفوز في مباريتان، وكذلك تمكن السد من الفوز في مباريتان أيضاً، وخيم التعادل على الفريقين في 3 مباريات. وتساوت عدد الأهداف المسجلة في شباك كلا الفريقين، حيث تمكن فريق النصر من إحراز 10 أهداف في شباك نظيره، وكذلك تمكن السد من إحراز 10 أهداف في شباك النصر. جدير بالذكر أن يحتل فريق السد القطري صدارة المجموعة برصيد 10 نقاط، ومتقدماً على النصر بنقطتين، الذي يتواجد بوصافة المجموعة.
وكان الاتحاد الآسيوي لكرة القدم قد قرر، في 5 تموز/يوليو، إقامة جميع مباريات الأدوار الإقصائية من جولة واحدة في دوري أبطال آسيا 2021. وستقام مباريات دور الـ16 بين 13 و15 سبتمبر في منطقة الغرب بينما تسحب قرعة دور الثمانية في 17 من الشهر نفسه. وسيقام الدوران ربع النهائي ونصف النهائي خلال الفترة من 16 إلى 19 أكتوبر، على أن تقام المباراة النهائية يوم 23 نوفمبر. ومن المقرر أن يلعب الهلال السعودي مع استقلال طهران الإيراني في دوري الـ16، في حين يلعب النصر مع تركتور سازي تبريز الإيراني، والشارقة الإماراتي مع مواطنه الوحدة، وبرسيبوليس الإيراني مع استقلال دوشنبه الطاجكي. في حين يلعب أولسان هيونداي الكوري الجنوبي مع كاواساكي فرونتال الياباني، وناغويا غرامبوس الياباني مع دايغو الكوري الجنوبي، وجيونبك هيونداي موتورز الكوري الجنوبي مع بانكوك جلاس باثوم يونايتد التايلاندي، وسيريزو أوساكا االياباني مع بوهانغ ستيلرز الكوري الجنوبي.