والمسلسل مكون من ست حلقات بطولة باسم سمرة ، ودنيا ماهر وظهور المذيعة بوسي شلبي. وقد قام الملحن حسن الشافعي بتأليف الموسيقى التصويرية وبتلحين أوبريت «إيزيس» كما قام بتوزيع لحن أغنية كارو التي من تلحين عمرو الشاذلي. انظر أيضا [ عدل] كارو كركورة اللمبي حزلقوم القرموطي أساحبي المصادر [ عدل]
وبعد الانتشار الكبير الذي حققته في العالم العربي، انتشرت صورة لحاتم الكاشف، مؤدي شخصية "أبلة فاهيتا"، وذلك بعد صورة تسربت بدون قصد خلال تصوير حلقة مع الفنانة الاماراتية "أحلام"، حيث كشف فيها وجه مؤدي شخصية "أبلة فاهيتا"، ومن تم انتشر على وسائل التواصل الاجتماعي وانكشف السر.. (مصدر الصورة: موقع matrix219) اقرأ أيضا: شيرين لم تتعافى بعد من "بلهارسيا النيل" والمحكمة بانتظارها وفاة "بوب غفنيز" مصمم شخصية باغز باني الشهيرة
قامت أبلة فاهيتا بغناء أغنية مايستهلوشي وظهرت في الفيديو كليب الخاص بالأغنية مع الموزع الموسيقي حسن الشافعي، وقد تخطت الأغنية ثمانية عشر مليون مشاهدة، ولعل السبب الأول في هذا هو الشهرة الكبيرة والانتشار الواسع الذي حققه حسن الشافعي في تلك الفترة، حيث كان أحد أفراد اللجنة التحكيمية في برنامج أرب أيدول. قدمت أبلة فاهيتا على نتفليكس مسلسل بعنوان "أبلة فاهيتا دراما كوين"، وقد حصل المسلسل على المركز الأول في المشاهدة بمصر من أول يوم. مؤدى شخصية "أبلة فاهيتا" شاب يتميز بالموهبة واسمه هو ـ "حاتم الكاشف" بالشراكة مع صديقه الفنان "شادي عبد اللطيف" حيث التحق الشابان بالجامعة الأمريكية في القاهرة، وبعد التخرج سافرا إلى أمريكا لإكمال الدراسة في مجال السينما. مين هي ابله فاهيتا دجاج. أبلة فاهيتا شخصية كرتونية يقدمها الشاب المصري حاتم الكاشف وصديقه شادي عبد اللطيف الذي عمل في مصر في شركة إعلانات GVT، قبل أن يبدأن في تشكيل شخصية "أبلة فاهيتا" كما عرضوا الحلقات الأولى من البرنامج على "يوتيوب" بقناة اسمها "انروب". كان حاتم الذي يلعب شخصية أبلة فاهيتا يعمل في شركة فودافون، وعمل أيضًا في موقع "يلو بيدج"، وكان من المخرجين الذين تعاونوا في تأليف وتصميم شخصيات "تميم يونس" و"علي علي"، وأخرج هذا الكليب " مايستهلوشي" حيث شاركت فاهيتا فيه مع الموزع الموسيقي حسن الشافعي و المؤلف والمخرج عمرو سلام الذي أسهم في كتابة بعض المواقف الكوميدية لشخصية أبلة فاهيتا، لكن حاتم كان يرفض الإعلان عن شخصيته في اللقاءات وعلى وسائل التواصل الاجتماعي وفقًا لبنود العقد المبرم لإنتاج الشخصية.
سبق السيف العذل فما هو العذل ، عٌرف عن العرب فصاحتهم في اللغة العربية، لذلك كان كل كلامهم شديد البلاغة والمعاني، وحيثٌ كان من السهل عليهم قول الشعر لذا نجد أنّ العرب يمتلكون مئات القصائد في مختلف أنواع الشعر وكانوا من أشهر الشعراء قديمًا وحتّى يوميًا الحالي وفي هذا المقال عبر موقعي سيتم الإجابة عن سؤال سبق السيف العذل فما هو العذل. سبق السيف العذل فما هو العذل سبق السيف العذل فما هو العذل، الإجابة هي: عَذَلَ يَعْذِلُ عَذْلاً ، وهو اللوم، و العُذَّالُ الرِّجال، و العُذّلُ النساء، تتميز لغتنا العربية و معانيها ومفرداتها البلاغية التي جعلت منظمة الأمم تخصص يوم الثامن عشر من شهر ديسمبر يومًا للاحتفال العالمي باللغة العربية، علاوة على ذلك فإنّها لغة قرآننا الكريم، ويصل عدد الأشخاص التي تتحدث اللغة العربية حول العالم ما يقرب من 280 مليون شخص. قصة سبق السيف العذل قد ورد العديد من الأمثال عن العرب قديمًا والتي مازلنا نستخدمها في المواقف المشابهة، وسبق السيف العذل، هو مثل عربي يقال على كل من استعجل في أمر ونتج عن هذا الاستعجال ولا يٌحمد عقباه ولا يمكن إصلاحه، وهذا المثل يتشابه مع المثل الشعبي القائل: إذا فات الفوت ما ينفع الصوت.. فوراء ذلك المثل حادثة، وجاءت قصة المثل كما يلي.
هذا الرجل يدعى الحارث بن كعب، وهذين البردين هما البردين اللذين كان يضعهما سعيد على كتفيه في تلك الليلة التي خرج فيها لتجميع الإبل، فاقترب ضبة من الرجل وسأله عن البردين، فأحاب الرجل بأنهما لشاب صادفه في طريقه منذ مدة، فطلبهما منه ولكن الشاب رفض طلبه، فما كان من الرجل إلا أن يستغل سيفه ويقتل الشاب ليحصل على البردين، وفي هذه اللحظة أدرك ضبة أن ولده المفقود قد قُتل غيلة على يد الرجل الذي يقف أمامه، فطلب ضبة من الرجل أن يعطيه سيفه، فأعطاه السيف دون أن يعلم أنه هو والد الشاب الذي قتله، فاستل ضبة السيف وقتل الرجل، فاجتمع الناس حول ضبة يلومونه في استعجاله بقتل الرجل، فقال: سبق السيف العذل. وبعد هذه الحادثة أصبح هذا القول مثلاً سائرًا بين العرب. شاهد أيضًا: معنى تخبيب الزوجة على زوجها الأمثال السائرة عند العرب الأمثال السائرة هي كلام قالته العرب في موقف ما أو مناسبة ما، فأصبح متداولًا حتى صار مثلاً سائرًا يستعمله الكبير والصغير، النساء والرجال، وغالبًا ما تكون هذه الأمثال ذات معنى عميق، حيث تنم عن فصاحة وحصافة قائلها، لذلك نال إعجاب العرب فغدا مثلاً، وفيما يأتي بعض من الأمثال السائرة والمشهورة عند العرب: أَحشفًا وسوء كيلة، وافق شنٌ طبقة، جنت على نفسها براقش، خذ من الرضفة ما عليها، أول الغضب جنون وآخره ندم، سبق السيف العذل، بلغ السيل الزبى، رُبَّ أخ لك لم تلده أمك، رُبَّ صدفة خيرٌ من ألف ميعاد، درهم وقاية خيرٌ من قنطار علاج.
ذات صلة ما معنى بلغ السيل الزبى عاد بخفي حنين كثيرة هي الأمثال الشعبية المتداولة في بلادنا، وخاصة في فلسطين، بل إنها أصبحت جزءاً من التراث العربي الأصيل، الذي يجب الحفاظ عليه؛ والتمسك به، وإلا ضاع مجدنا. أذكر أنني في صغري كنت كثيراً ما أحاول أن أحفظ أكبر قدرٍ من الأمثال الشعبية، لأستطيع أن أجاري الكبار في عاداتهم وتقاليدهم، وكلماتهم الجميلة، من أمثال وحكم يعتدون بها. هناك أيضاً عدد كبير من الأمثال العربية الأصيلة، التي لها تاريخٌ مجيد، كما أنها منقولة باللغة العربية الفصحى، بشكل رائع وممتع. ومن الملاحظ جيداً، أن الأمثال لا تأتي هباءً منثورًا، بل لكل مثل قصته وحكايته، التي من بعدها يصبح متداولًا على الألسنة، باعتبار العبرة والعظة، من أحداث مشابهة. وسنتعرض اليوم لمثلٍ عربي رائع، يحمل في طياته الكثير الكثير من المعاني التي سنتحدث عنها في وقتها. *** سبق السيف العذل *** ومعناه: أن القرار صدر قبل المداولة والتفكير، وبمعنى آخر الأمر الواقع أسرع من أن نلوم بعضنا، ونكثر الكلام في المسألة، وأما معنى لفظ "العذل"، فهي اللوم والعتاب والتأنيب. ويقال هذا المثل للإنسان الذي يحاول أن يغير أمراً قد وقع حتماً، فيقال له، أو بمن يراجع أمراً معيناً دون جدوى وفائدة مما يفعل، فيقال له هذا المثل، من باب أن الأمر انقضى وانتهى.
شرّ الإيمان ما دخله الشّك، وشرّ أخلاق النّفس الجور. من وَقَّرَ عالِماً فقد وَقَّرَ ربّه. إيّاك والظّلم فإنّه أكبر المعاصي، وإنّ الظّالم لمعاقب يوم القيامة بظلمه. من نصرَ الحقّ أفلح. بكثرة التّواضع يُستدلّ على تكامل الشّرف، بكثرة التّكبر يكون التّلف. عليك بالعدل في الصّديق والعدو، والقصد في الفقر والغِنى. إذا رأيتَ مظلوماً فأعِنْهُ على الظّالم. بالإحسان تملك القلوب، بالسّخاء تستر العيوب. بالطاعة يكون الفوز، بالمعصية يكون الشّقاء. عند تعاقب الشّدائد تظهر فضائل الإنسان. إذا رأيت من غيرك خلقاً ذميماً فتجنّب من نفسك أمثاله. الجاهل ميّت بين الأحياء. إيّاك والبغي؛ فإنّه يجعل الصّرعة ويحلّ بالعامل به العبر. إذا لم تكن عالماً فكن مُستمعاً واعياً. إنّ عدوّ محمد صلّى الله عليه وسلّم من عصى الله وإن قربت قرابته. إنّك إن تواضعت رفعك الله، وإنّك إن تكبّرت وضعك الله. عليك بمقارنة ذي العقل والدّين فإنّه خير الأصحاب. رضي بالذّل من كشف ضرّه لغيره. من أطاع إمامه فقد أطاع ربّه. أن تبذلوا أموالكم في جنب الله مسرع الخلف. لا يكون الصّديق صديقاً حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته وغيبته ووفاته. أشبه النّاس بأنبياء الله أقولهم للحقّ وأصبرهم على العمل.
فذهب الولدين، وتفرَّقا كلُّ منهما باتجاه، وبعد قليلٍ عاد سعد ومعه الإبل، أمَّا سعيدٌ فلم يعد؛ فقد قابل وهو في طريقة لأبيه رجلًا يُدعى الحارث بن كعب، فرأى عليه الحارث بُرْدَين (عبائتين) فطلبهما منه، ولكنَّ سعيدًا رفض. فقتله الحارث وأخذ البردين ثم مضى، ومن وقتها لم يسمع ضبة شيءٌ عن ابنه، ولا يدري إلى أين رحل، حتى جاء يومٌ خرج فيه ضبة إلى سوق عكاظ ، وهناك رأى البُردين على كتف رجلٍ فعرفهما، فأوقف الرجل وسأله عنهما، فقال الحارث: "إنَّهما لغلامٍ قابلته ليلًا، فلمَّا طلبتهما منه رفض، فقتلته وأخذتهما منصرفًا". أدرك حينها ضبة أنَّه أمام قاتل ابنه، فطلب منه السيف الذي كان يحمله ليراه، فأعطاه الرجل سيفه، فغرزه ضبة في صدره وأرداه قتيلًا، وما إن رأى الناس هذا حتى تجمهروا حوله قائلين: "أفي الشهر الحرام يا ضبة؟! "، فقال لهم: "سَبَقَ السَّيْفُ العَذَلَ"، فصارت مثلًا يضرب به في التسرع والفعل الذي لا يرجى منه لوم ولا عتاب، فالعَذَلُ في اللغة هو العتاب واللوم؛ أي كأنه قال: (سبق سيفي معاتبتكم). يُقال هذا المثل عند اتِّخاذ القرارات السريعة دون تفكير ورَوِيَّة، والعبرة هنا أن نُفكِّر كثيرًا قبل أن نُقدِمَ على فعل شيءٍ قد نندم عليه فيما بعد، وصدق من قال: "في التأني السلامة، وفى العجلة الندامة".
تمت تسويتها أيضًا في وقت انتهاء صلاحيتها ولا يمكن إلغاؤها. ويقال أيضا في من رجع ، وندم على شيء ، وأراد العودة ، ثم قيل له أن السيف قد خرج. أو أخطأ أحدهم واتهمه الجموع واتهموه بما فعله ثم قالوا: سافر سيفي أمامي. أما مغزى سيف العار فهو يظهر بعد فترة وجيزة من الندم ، ولا يخفى على أحد أن العار يأتي بالذنب والوعظ. ويقال هذا أيضا لمن تذكر شيئا عبثا ، ويأمل أن يتذكر تفاصيله ، ولا يكتفي بذكره إلا للألم والحزن. إقرأ أيضا: رانجنيك: متحمس لقيادة مانشستر يونايتد ودعم أهداف النادى الذل يسبقه سيف صاحب الادعاء بأن السيد الضبا بن الطباع بن الياس بن مضر من أصول العدنانية: وله من نسل إبراهيم عليه السلام. كما أنه أول من أطلق هذا المثال ، دبا بن عاد ، ووصي ابنه المقتول غدرًا ، وبعد ذلك يتم استخدامه كمثل شعبي حتى يومنا هذا. كان هناك رجل يدعى "دابا" يمتلك قطيعاً كبيراً من الجمال وله ولدان هما سعد وسعيد. ذات ليلة لاحظ دبا بن عاد أن الإبل مبعثرة ومبعثرة في كل الاتجاهات ، فبدأ يطلب من ولديه أخذ الإبل. فخرج كلاهما في منتصف الليل بحثًا عن الجمال ، وذهب كلاهما في نفس الاتجاه حتى منتصف الليل. في ذلك الوقت ، عاد ابن واحد فقط ، وهو سعد ، مع الجمال ، ولم يكن لدى سعيد أي فكرة.