وقد عمل صلاح الدين بعد ذلك على تدعيم النفوذ السني داخل مِصْرَ الفاطمية. وعندما مرض الخليفة الفاطمي العاضد مرض موته، قطع صلاح الدين خطبته، وخطب للخليفة العباسي المستضيء بأمر الله، وانتهى بذلك أمر الفاطميين سنة (1171م/ 567هـ). وبدأ صلاح الدين حركة الاستقلال بمِصْرَ والتمكين لنفسه من حكمها وتأمينها؛ فشيد القلعة، وأنشأ سور القاهرة، وبدأ تكوين في تكوين الجيش من المِصْرَيين وغير المِصْرَيين، وقضى على الفتن الداخلية وحركات التمرد. صور.. مصرع مدني باحتراق صهريج في صلاح الدين. فأضحت دولته أعظم الدول الإسلامية في الشرق، واستطاع بعد ستة عشر عامًا من العمل المتواصل استكمال مسيرة الجهاد الإسلامي والانتصار على الصليبيين في معركة حطين (1187م/ 583هـ) واسترداد بيت المقدس. "
يتكون المسجد من قسمين قسم مغطى بقبة في الوسط تحيط بها أنصاف قباب مزينة بنقوش ملونة تتخللها كتابات متنوعة ويكسو جدرانه من أسفل وزرة من الرخام تنتهي بشريط من الخط الكوفي المزهر آيات قرآنية وبتوسط جداره الشرقي محراب ومنبر من الرخام. وبالجدار الغربي باب يؤدي إلى القسم الثاني. والقسم الثاني هو عبارة عن صحن أوسط مكشوف فرشت أرضيته بالرخام الملون يحيط به أربعة أروقات تغطيها قباب محمولة على عقود ترتكز على أكتاف وبالجهة الغربية من الصحن قبة صغيرة بها عدة قبور عليها تراكيب رخامية ذات شواهد تنتهي بنماذج مختلفة لأغطية الرأس التي كانت منتشرة في ذلك العصر. «مسجد أحمد كتخدا» «مسجد أحمد كتخدا» أو «مسجد العزب» بناه أحمد كتخدا العزب سنة 1109هـ - 1697، وقد ظهر على خريطة الحملة الفرنسية باسم مسجد العزب. صور من قلعة صلاح الدين. يتقدم الجامع من الناحية الشمالية الشرقية رواق بسقف من الخشب بصدره محراب صغير. وللجامع مدخلان احدهما رئيسي بالجهة الشمالية الشرقية والثاني فرعي بالجهة الشمالية الغربية.
و حفر صلاح الدين في القلعة بئراً يستقي منها الجيش وسكان القلعة إذا مُنع الماء عنها عند حصارها، وهي أعجب ما تم من أعمال لأن البئر محفور في الصخر بعمق 90 متر من مستوى أرض القلعة، وهذا يتطلب جهد كبير في ذلك الوقت. تعتبر قلعة صلاح الدين الأيوبي بالقاهرة من أفخم القلاع الحربية التي شيدت في العصور الوسطى فموقعها استراتيجي من الدرجة الأولى بما يوفره هذا الموقع من أهمية دفاعية لأنه يسيطر على مدينتي القاهرة والفسطاط، كما أنه يشكل حاجزاً طبيعياً مرتفعاً بين المدينتين كما أنه بهذا الموقع يمكن توفير الاتصال بين القلعة والمدينة في حالة الحصار كما أنها سوف تصبح المعقل الأخير للاعتصام بها في حالة إذا ما سقطت المدينة بيد العدو. «مساجد قلعة صلاح الدين الأيوبي» تحتوي قلعة صلاح الدين الأيوبي على 4 مساجد وهما: "مسجد محمد علي، مسجد ومدرسة الناصر قلاوون، مسجد سليمان باشا الخادم - سارية الجبل، مسجد أحمد كتخدا عزبان - جامع العزب". صور صلاح الدين الايوبي. «مسجد محمد علي» شُيد المسجد على الطراز العثماني، على غرار جامع السلطان أحمد بإسطنبول، ويدعى أحياناً بمسجد المرمر أو الألبستر لكثرة استخدام هذا النوع من الرخام في كساء جدرانه، اهتم خلفاء محمد علي باشا بالمسجد فأتموا البناء وأضافوا إليه بعض الإضافات البسيطة، كما جعلوه مقراً للاحتفال بالمناسبات الدينية السنوية.
إقليم صلاح الدين [ عدل] في يوم 27 تشرين الأول عام 2011 صوّت مجلس محافظة صلاح الدين على جعل المحافظة إقليماً فيدرالياً وتم الموافقة على رفع هذا الطلب إلى الحكومة المركزية في بغداد لأجل إتمام القضايا القانونية والرسمية لإعلان المحافظة إقليماً. [4] ثم توقف العمل بهذهِ القضية نتيجة معارضة بعض الأطراف في الحكومة المركزية. استحداث محافظات [ عدل] أعلنت الحكومة العراقية إصدارها مقترحاً رفع إلى مجلس النواب العراقي بتحويل قضاء طوز خورماتو إلى محافظة. كما طالب بعض السياسيين بتحويل قرية الدجيل ومدينة بلد لمحافظة بينما طالب آخرون بضمها لمحافظة بغداد. الوحدات الإدارية [ عدل] في محافظة صلاح الدين عدة وحدات إدارية، مساحة كل وحدة إدارية لسنة 2016 وفقاً لكتاب (التعرية وأثرها على الأراضي الزراعية في محافظة صلاح الدين) [5] للباحث إسماعيل فاضل البياتي هي: الوحدات الإدارية في محافظة صلاح الدين تسلسل الوحدة المساحة كيلومتراً المساحة دونماً 1 الدجيل 1389. 247 555699 2 يثرب 263. 08 105232 3 بلد 101. صور صلاح الدين الغفاري الصحافي 2m maroc. 106 40442 4 الإسحاقي 1798. 023 719209 المعتصم 273. 576 109430 6 الضلوعية 331. 774 132710 7 سامراء 2633. 696 1053478 8 دجلة 1776.
منتديات ستار تايمز
وقد تعددت أساليب إنتاج الخزف, كما تعددت الزخارف التي يحلى بها هذا الإنتاج, فاستعمل الرسم الألوان تحت الطلاء الزجاجي الشفاف, كما استعمل التذهيب فوق الطلاء, وكذلك الحفر والتخريم وآلمينا فضلاً على البريق المعدني. ولا شك أن الدقة والمهارة الفائقة في عمل الرسوم والزخارف المختلفة على الاوانى بالفرشاة مباشره في ثقة وسيطرة وتحكم, تدل على انه كان يعمل في مراكز الخزف فنانون متخصصون في الرسم والحفر, يقومون بزخرفة هذه الاوانى طبقاً للتقاليد الاسلاميه في النزوع نحو التجريد والتبسيط واغناء السطح المطلوب زخرفته بوحدات متنوعة دون الاهتمام بمطابقة الشكل الطبيعي, وهو نفس الاتجاه الذي نلاحظه في زخارف النسيج والمعادن والخشب..... أذكر أنواع الخزف الإسلامي ؟ مادة التربية الفنية خامس ابتدائي لعام 1443هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. وهكذا. وقد شمل الخزف جوانب متعددة من احتياجات الناس اليومية, سواء إن كانت هذه الاحتياجات خاصة أو عامه, فقد صنع الفنان المسلم بلاطات الخزف على أشكال مختلفة لكسوه الجدران, وكذلك بعض المحاريب والفناجين والأقداح والكؤوس والصحون والسلاطين والأكواب والقوارير والأباريق والازيار والمسارح. وقد تقدمت صناعه الخزف في العصور الاسلاميه تقدماً عظيماً, منذ إن فتح المسلمون أقطارا كثيرة, ذات تراث عريق في مجال هذا ال فن وخصوصاً إيران والعراق ومصر والشام, وتم أنشاء المدارس الفنية في عهوده المزدهرة, ودب الانتعاش في كافه مرافق الحياة.
من أهم خصائص الخزف المينائي التنوع في الألوان حيث التناغم بين الأبيض والأزرق والذهبي والأخضر بدرجاتهم المختلفة يبعث مظهراً من البهجة والفخامة ويحقق مبدأ الجمال الذي يبحث عنه الجميع. أشهر فنانين الخزف المينائي من أبرز ما أضافة الخزاف المسلم للقطع الخزفية هو البريق واللمعان المعدني الذي أضفى رونق وقيمة مميزة للقطع الزخرفية جعلتها أهم القطع التي تزين المنازل والمساجد والأماكن المميزة، كما أن الفنان المسلم استطاع استخدام الألوان بكل أنيق للغاية أضفى تداخل مميز وشعور ببهجة وأناقة تجاه القطع الفنية الخزفية المميزة. ومن أشهر فناني الخزف المينائي الذين أبدعوا في هذا المجال ولهم قطع فنية إسلامية مميزة، وهم أبو العز الفسطاطي، والهرمزي وأبو القاسم الجليزي وأبو نصر البصري. من انواع الخزف الاسلامي :. كما أن القطع الفنية المميزة من الفن الزخرفي المينائي أو السلجوقي كما يطلق عليه يمكن رؤيتها في متحف الفن الإسلامي في مدينة القاهرة منطقة باب الخلق، كما يوجد العديد من المتاحف المتخصصة في هذا الفن في إيران وتركيا والعراق والشام. أمثلة على الخزف المينائي هناك العديد من الصور والرسوم التي توجد في المتاحف الإسلامية والتي تتوافر في الأسواق وفي المساجد، حيث إن الخزف المينائي فن إسلامي مشهور ومنتشر حيث يزين المنازل أيضاً فهناك العديد من القطع الفنية المناسبة للتعليق على الحوائط أو الأباريق التي تزين ساحات المنازل وغيرها: منقووول التعديل الأخير تم بواسطة نسيم الليل; 01-06-2022 الساعة 04:02 PM.
خزف القبيلة الذهبية والذي يتميز بعجينته الجيدة وزخارفه الرائعة. الخزف التيموري وهو خزف تقليد للبورسلين الصيني. الخزف ذو البريق المعدني وهو الذي تم انتشاره في العصر التيموري في إيران.
وفي العصر المملوكي أصبحت القاهرة مركزاً مهماً لأنواع إنتاج الفخار الشعبي، المتميز بالبساطة وقلة التكلفة وحسن الذوق ودقة الصنع وتأتي "المسارج الخشبية" على رأس تلك التحف الفخارية في ذلك الوقت، وكانت ذات أشكال متعددة وزخارف متنوعة ، فكان منها البيضاوي والمستيل على أربعة أرجل قصيرة، وكان منها على شكل أبريق صغير ،وما يشبه الكلجة (حاملة الزير) وبعضها شكله على هيئة حيوان صغير. الخزف المينائي يعد من أفخر أنواع الخزف الإسلامي - موقع المرجع. وكانت المسارج تصنع بجدارين، الخارجي منها على شكل شبكة ذات زخارف هندسية مفرغة ، والداخلية لحفظ الزيت ، وكان منها فخار مطلي بالمينا المتعددة الألوان، وقد وجد على بعض هذه المسارج أسماء الصناع، مثل المعلم "أحمد جمعة". ومن الأواني الشائعة في فخار القاهرة الشعبي "قلل الفخار" وقد تفنن الفخرانيون في ابتكار أشكال عديدة لهذه القلل وفي زخرفتها بأساليب مختلفة ومتنوعة كما أسلفنا ، وبرع الخزف في الأشكال الخاصة بشبابيك القلل وتزيينها بالكتابات الكوفية والنسخية والعبارات الدينية وأبيات الشعر والأقوال المأثورة، كما وصل إلينا أسماع بعض صناع القلل ومنهم "قاسم" ومصري، وسعد وعابد ويوسف القلال". وصنعت من الفخار أيضاً "أختام مستديرة مزخرفة" كان يطبع بها الكعك في الأعياد والمواسم ، وكان عليها رسوم هندسية وبنانية وآدمية وطيور وحيوانات وكتابات خطية محفورة.