مرحبًا بك إلى سؤالك، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين....
الأربعاء ١٦ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠١٦ جولة أدبية: بقلم من المعروف أن الإعراب والبناء يظهر على الحرف الأخير من الكلمة. لكننا هنا أمام كلمة يظهر الإعراب فيها على الحرفين الأخيرين، وهذا ما نراه في القرآن، وكذلك في نصوص الأدب المختلفة. لنقرأ في الذكر الحكيم: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ... - النِّسـاء 176 ما كان َ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ - مريـم 28 لكلِّ امرِئٍ منهم يومئذٍ شأنٌ يُغنيه - عبس، 37 ذهب بعض النحاة إلى أنها معربة في مكانين، وهما (الراء، والهمزة)، وهؤلاء هم الكوفيّون، ومنهم من ذهب إلى أن إعرابها على الراء فقط، وحركة الهمزة إتباع لما كان قبلها. إذن، فظهور الإعراب هو على الحرفين، حتى ولو اختلف التعليل. ما أكثر من يخطئون في إملاء (امرؤ- امرأ – امرئ)، بل يخطئون في لفظها، وخاصة مع الاسم (امرؤ القيس): فمثال موضع الرفع: قال امرُؤُ القيس الشاعر الجاهليّ.... كُتِبَت الهمزة على واو، لأنَّها سُبِقَتْ بضمّ. كيف تكتب كلمة سيء أو سيئ. ومثال موضع النَّصب: إنَّ امرَأَ القيس شاعرٌ جاهليّ. كُتِبَت الهمزة على ألف، لأنَّها سُبِقَتْ بفَتْح. ومثال موضع الجرّ: حفظت من معلَّقة امرِئِ القيس. كتبت الهمزة على ياء؛ لأنَّها سُبِقَتْ بكسر. ملاحظة مهمة في هذه الكلمة: لا ننس أن همزة (امرؤ) الأولى هي همزة وصل، ولا يجوز أن نكتب إشارة القطع عيها، حتى ولو كانت الكلمة هي في بدء الكلام، فهناك من يكتب عنوانًا هكذا (إمرؤ القيس)، وبالطبع فهذا خطأ، والصواب هو بدونها (امْرُؤُ القَيْس)، ويجوز أن نضع الكسرة فقط على الألف إذا رغبنا (اِمرؤ القيس).
ومن أجمع ما قيل في ذلك قول العلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي _رحمه الله_ في تفسيره لهذه الآية: "فدخل في هذا [يعني في لهو الحديث] كل كلام محرم، وكل لغو وباطل، وهذيان من الأقوال المرغبة في الكفر والعصيان، ومن أقوال الرادين على الحق المجادلين بالباطل ليدحضوا به الحق، ومن غيبة ونميمة وكذب وشتم وسب، ومن غناء ومزامير شيطان، ومن الماجريات الملهية التي لا نفع فيها في دين ولا دنيا". قالوا: وقد تضمنت هذه الآية ذم استبدال لهو الحديث بالقرآن ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا، وإذا يتلى عليه القرآن ولى مدبراً كأن لم يسمعه كأن في أذنيه وقراً، والوقر هو: الثقل والصمم، وإذا علم منه شيئاً استهزأ به، فمجموع هذه الصفات لا يقع إلا من أعظم الناس كفراً، وإن وقع بعضها من مغن أو موسيقار أو من مستمع لهم من المسلمين، فله حصة ونصيب من هذا الذم العظيم. رعاكِ الإله 10-04-2012, 11:21 AM #4 كتبت بواسطة عفوك إلهي أرجو سلمك الله من كل سوء وديما منورانى جمعنى الله واياكى على الخير دائما 10-04-2012, 11:23 AM #5 كتبت بواسطة Sécurité Hanov شكرا لكى اختى الفاضله بارك الله فيكى وجزاكى الله عنى كل الخير وشكرا على موضوع الموسيقى جمعنا الله على الخير دائما إلى من تكلنا يا رب؟ إلى بعيد يتجاهمنا أم إلى عدو ملكته أمرنا.
بالإضافة إلى أنك قطعت خيط المهمة التي يريد القيام بها. لذلك انتبه أن تقوم بقطع أو إيقاف مهمة المستخدم التي يريد القيام بها من أجل تصحيح خطأ. إذا فعلت ذلك فأنت ارتكبت خطأ كبير في أساسيات التصميم والذي يتمحور حول المستخدم (User-centered design)؛ لذلك حاول مساعدة المستخدم لإنجاز مهمته بكفاءة وفاعلية. رسالة الخطأ الفعالة ليست تلك التي تخبر المستخدم ما الخطأ الذي حدث وكيف؟ بل التي تسرد له الحل وكيف يمكنه تجنبها مستقبلاً. كيف تكتب كلمة سيء الاسقام. لا داعي لشرح معنى الأزرار في رسالة الخطأ توفر رسالة الخطأ في تجربة المستخدم عادةً أزرار لاتخاذ إجراء معين وفي معظم الحالات هذه الأزرار تسمح للمستخدم إما بإكمال الإجراء أو إلغائه. يجب على المستخدم فهم رسالة الخطأ وفهم إجراءات الأزرار عند ضغطها وتعتبر هذه أحد قواعد تصميم الأزرار المهمة. لذلك تسميات الأزرار تلعب دوراً كبيراً في إيصال فكرة الأزرار والهدف منها؛ يمكنك الإطلاع على هذا المقال الذي يشرح التسميات. 5- استخدم النمط الصحيح لرسالة الخطأ ما أقصده بالنمط هنا أن رسالة الخطأ بالعادة تأتي كنافذة منبثقة تحجب المحتوى الأساسي عن المستخدم بحيث تجعل تركيزه عليها؛ وهذه الطريقة فعالة جداً لأنك جذبت انتباه المستخدم لك.
تعمل على المساعدة في حالات الطوارئ، فهي تساعد في الكوارث مثل حدوث الفيضانات وهكذا، وذلك بهدف مساعدة الآخرين ولحمايتهم من الظلم الاجتماعي. العدالة الاجتماعية التي تتمثل في تحسين الحياة للفئات الأقل حظًا والأشخاص الذين لا يقدرون على الدفاع عن أنفسهم. فلسفة الخدمة الاجتماعية الحفاظ على قيمة وكرامة الإنسان وإعطاء كل فرد حقه وجعل له حرية في تحديد مصيره وقراراته والإيمان بالعدالة الاجتماعية وتحقيق الحب والتسامح ونبذ العادات المجتمعية السيئة. الإيمان بأن لكل فرد إمكانيات ومهارات خاصة به مختلفة عن الآخر قد تحدث فرقًا في المجتمع ودعم وتشجيع الأفراد على استغلال مواهبهم وقدراتهم في محاولة لتغيير المجتمع للأفضل. مبادئ الخدمة الاجتماعية. الإيمان بان الفرد يمكنه تغير المجتمع للأفضل وذلك باستثمار أفكاره لصالح المجتمع ودمج أفكار الأفراد لخلق تغير أفضل ويكون نتاج للتعاون بينهم. نشر حب المساعدة بين الآخرين والتعاون والعمل كمجموعه ونشر العادات الحسنة والتعبير بطريقة أفضل وتفهيم الناس بان الفرق بين الأغراض ليس في اللون ولا الدين بل هي في طريقة التفكير وكيفية استثمار الموارد الذي يملكها. مبادئ الخدمة الاجتماعية 1- مبدأ التقبل معناها هو تقبل الأخصائي الاجتماعي الشخص على ما هو عليه بمهاراته وبعيوبه وهذا من صوره الاحترام، التسامح، تقدير مشاعر الشخص، الرغبة في مساعدته وهذا يزد العلاقة والثقة بين الشخص والأخصائي الاجتماعي.
هناك عددٌ من المبادئ التي يجب أن يتحلَّى بها الإخصائي الاجتماعي ويراعيها عند العمل في المجال الرياضي؛ من أجل نجاح الدور المناط به في هذا المجال، ومنها: مبدأ التقبُّل: من المفاهيم الأساسية في الخدمة الاجتماعية احترام آدمية العميل وكرامته والقبول به كما هو، وهذا مبدأ مهمٌّ لقيام العلاقة المهنيَّة مع الرياضي والأخصائي الاجتماعي، ويكون ذلك عن طريق الاحترام، وتقدير المشاعر والحب وتجنُّب النقد والرغبة بالمساعدة، ولا يعني قبول السلوك الخاطئ لذاته. مبدأ السرِّية: وهو مبدأ ينصُّ على وجوب المحافظة على أسرار العملاء من الرياضيين ومنع انتشارها بأيِّ شكلٍ من الأشكال، وخاصةً في الوسائل الإعلامية التي تلاحق المشاهير من أجل أيِّ معلومةٍ كانت، علمًا أنَّ هذه السرِّية تساعد كثيرًا على خلق الثِّقة بين الأخصائي الاجتماعي والرياضيين الذين يتعامل معهم، خاصَّةً أن انتشار أيِّ معلومةٍ قد تؤثِّر سلبًا على مجهود الرياضي الذهني والبدني وعلى نتائجه المتوقَّعة في مجاله الرياضي. مبدأ المساعدات الذاتية وهو مبدأٌ يعبِّر عن جوهر الممارسة للخدمة الاجتماعية وهو مهمٌّ؛ انطلاقًا من مفهوم المشاركة في المسؤولية والبحث وإيجاد الحلول لمشكلات الرياضيين، وهي تركِّز على العمل مع العميل وليس من أجله.
كلّ شيء في هذه الحياة يتحرّك تبعا لقوانين الطبيعة. أهداف المجتمع ثانويّة وأقلّ أهميّة من أهداف الفرد، أي أنّ كلّ فرد يُعدّ أهمّ مِن المجتمع. جريدة الرياض | " الزكاة والضريبة والجمارك" تتيح "خدمة "زكاتي" للعام الخامس على التوالي. الأنشطة الاجتماعيّة مسموحة ليس لأنّها جيّدة، بل لأنّها تمنع الفوضى. الفلسفة الطبيعيّة نلاحظ أنّ تركيز الفلسفة الطبيعيّة الرئيسيّ هو على الفرد، ورغباته، وميوله، وفطرته، وتُشدّد الفلسفة على أنّ الاطفال يولدون أخياراً، ولكن تربية المجتمع هي ما تؤثر عليهم وتغيرهم، حيث تعتقد أنّ فطرة الطفل تقوده إلى التصرف الصحيح دائماً، ولكن في التربية يتمّ تشويش الطفل وإضعاف طبيعته، وبالتالي يتوجّه نحو الاتجاه السلبيّ، والشرير. [٣] تؤكد منهجية الفلسفة على أهمية السفر والترحال، لأنهما يساعدان على توسيع آفاق الإنسان وفكره، كما يحثّ المنهج على التعلّم الذاتيّ، وتنمية الشخص لمعرفته من خلال الخبرات المكتسبة من التعامل مع الأشياء، والناس من حوله، أي من البيئة حوله، أو الطبيعة. وقد كان (جان جاك روسو) قد فضّلها ومنهجها، الذي يحثّ على السفر للتعلّم، بدلاً من التعلّم من الكتب، وفي رأيه أنّ إساءة استخدام الكتب تقتل العلم، حيث إنّ القارئ قد "يظن" أنّه يعلم كلّ ما يقرأ، وأنّ الكتب في وجهة نظره تجلعنا نهمل الكتاب الأكبر وهو الدنيا.