العامل الصائم الشهيد وسادت حالة من الغضب في بورسعيد، وسط مطالبات بتشديد العقوبة على المجرمين الذين أضرموا النيران في جسد العامل وهو نائم وصائم، وأطلقوا عليه العامل الصائم الشهيد.
"جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" akhbarelyom " السابق بالبلدي: نائب محافظ المنيا يتابع ملف التعديات على أملاك الدولة والأراضي الزراعية التالى بالبلدي: محافظ قنا يبعث برقية تهنئة للرئيس بمناسبة حلول ليلة القدر
المشرف بيوجه حضرتك لاماكن التنزهه والتسوق? و المطاعم و سوق السمك? خلال الجوله الحره ♠️تجمع العوده ٧***٠٠م التحرك ٧***٣٠ م المقاعد تتم باولاويه الحجز ♠️يوجد مشرف مع كل باص واسعار خاصة للمجموعات? #بورسعيد.. عروس القناة للحجز و الاستعلام ٠١٠٠٦٦١٠٠٧٠ ٠١٠١٦٢٦٢٨٠٨ ٠١٥٥٤٨٥٢٨٣٠
وأكد الفريق ربيع على أن استراتيجية التطوير بالهيئة تمضي بخطى ثابتة نحو تنفيذ توجيهات السيد الرئيس عبد الفتاح السيسى بتطوير المجرى الملاحي للقناة وتعظيم الاستفادة مما تمتلكه الهيئة من أصول. وأوضح رئيس الهيئة أن الإحصائيات الملاحية بالقناة تشهد طفرة كبيرة في أعداد وحمولات السفن العابرة للقناة، حيث سجلت إحصائيات الملاحة خلال الربع الأخير من عام 2019، عبور ما يزيد عن 5 آلاف سفينة، بحمولات قدرها 314مليون طن. كما أشار إلى بدء العمل الفعلي باستراتيجية تطوير ترسانات الهيئة وفق أجندة عمل تراعي الإمكانيات المتاحة و تعتمد على ترتيب الأولويات المتعلقة برفع كفاءة الكوادر البشرية وتطوير المعدات والمهمات، فضلاً عن فتح أفاقاً جديدة للتعاون بعقد شراكات مع الشركات العالمية لنقل التكنولوجيا المتطورة والتقنيات الحديثة. ومن جانبه، أوضح المهندس عادل فريد الطنطاوي مدير إدارة الترسانات بالهيئة أن القاطرة الجديدة هي الثالثة ضمن مجموعة من القاطرات تتولى ترسانة بورسعيد البحرية بنائها من طراز "مصاحب" بقوة شد 70 طن بالتعاون مع شركة Voith الألمانية، يبلغ طول القاطرة 35. اسواق محمود سعيد للاثاث اليوم الوطني. 87 متر، وعرضها 12. 5 متر، وغاطسها 3. 35 متر، وسرعتها 13 عقدة.
في الجمعة, 8 أبريل, 2022, الساعة 15:37 ت القاهرة شهد سوق السمك الجديد بمحافظة بورسعيد إقبالا كبيرا من المواطنين بمحافظة بورسعيد ومن المحافظات الأخرى، وذلك خلال العطلة الأسبوعية، وأول جمعة من شهر رمضان المبارك حيث يتكرر مشهد زيارة العديد من المواطنين من بورسعيد والمحافظات المجاورة للسوق خلال أجازة نهاية الأسبوع منذ افتتاحه. اسواق محمود سعيد للاثاث المكتبي. وأشاد زائري السوق بالأسماك المتنوعة والأسعار المتميزة، وشهدت أسعار الأسماك حالة من الاستقرار خلال الأيام الحالية، حيث يعتبر سوق الأسماك الجديد سوقًا خدميًا متكاملًا لكل أهالي بورسعيد ونقلة كبري لمنظومة الخدمات المقدمة للمواطن. قد يهمك ايضاً: و جرى إقامة سوق بورسعيد على أحدث مستوي عالمي ويتم إدارته من خلال شركة متخصصة في أعمال الإدارة وتتولي الإشراف على أعمال الأمن والنظافة من خلال منظومة إلكترونية متكاملة، وتجرى متابعة وإرشاد البائعين داخل السوق للحفاظ على المرافق والشكل العام للسوق. ويتوافد الآلاف يومياً على سوق الأسماك بمحافظة بورسعيد والذي يُقام على مساحة 20. 700 ألف متر مربع ويضُم السوق 82 محل تجزئة بمساحة 20 مترًا، و104 محلات "سريحة" بمساحة 10 أمتار، و30 محل جملة بمساحة 40 مترًا، ومطعمين على مساحة 100 متر، فضلاً عن عدة أفران للأسماك ومحال للتنظيف، بجانب تزويده بكل الإمكانات والخدمات اللوجيستية، بالإضافة إلى منطقة انتظار أمام جميع مداخل السوق البالغ عددها 6، وكذا أحدث نظام إطفاء حريق وشبكة صرف حديثة.
الرئيسية رياضة محلية ابراهيم سعيد يفتح النار على محمود علاء بسبب هدف الجونة حمل إبراهيم سعيد، نجم الأهلي والزمالك سابقًا، محمود علاء، قلب دفاع الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك، الهدف الذي استقبلته شباك القلعة البيضاء أمام الجونة، في اللقاء الذي يجمع الفريقين اليوم الخميس، ضمن فعاليات الجولة الـ 30 من عمر الدوري المصري الممتاز في نسخته الـ 61. وكتب إبراهيم سعيد عبر حسابه الرسمي على تويتر:" محمود علاء الجامب والمراقبه للمهاجم عنده ضايعه خصوصا في الكرات الثابته". اسواق محمود سعيد للاثاث المخفض. وسجل فريق الجونة الهدف الأول في شباك فريق الزمالك في المباراة التي تقام بينهما على ستاد القاهرة الدولي ضمن منافسات الجولة 30 من الدوري الممتاز. التصنيفات ابراهيم سعيد الزمالك الجونة
يلومون المسلمين؛ لأنهم هاجموا قوافل قريش التي استولت على أموالهم وأخذت ديارهم، ولا يلومون مَن سلب أموال شعب بأكمله، وقد تكرر هذا في التاريخ كثيرًا. يلومون المسلمين؛ لأنهم قتلوا من قاتلهم قبل ذلك، وعذَّبهم وشرَّدهم، ولا يلومون مَن أباد الشعوب بالبارود والنابالم والقنابل الذرية والعنقودية واليورانيوم! مكاييل مختلفة؛ وذلك لأنهم لا يحكمون بشرع الله I، وإنما يحكمون بأهوائهم. تربية الصحابة قبل القتال قبل هذا التخطيط العسكري لمهاجمة قوى قريش المعادية لا بد من تربية خاصة للنفوس. الآن هناك تشريع جديد، وقانون يسمح بالقتال، ولكن لماذا تقاتل؟ وماذا لو قتلت في المعركة؟ وماذا لو انتصرت؟ هذه أمور لم يعرفها المسلمون قبل ذلك؛ لأن التشريع جديد، والظروف جديدة. الباحث القرآني. هنا نجد أن رسول الله r -كعادته في تربية المؤمنين- لا يكتفي فقط بذكر التشريع الدقيق أو القانون المحكم، إنما يرتقي بأحلام المؤمنين دائمًا إلى الجنة، ويتجه بنياتهم إلى الله U. القتال في الإسلام هو قتال في سبيل الله، ليس في سبيل النفس، وليس في سبيل القائد، وليس في سبيل الدنيا بأسرها، إنما هو في سبيل الله. لذلك تجد دائمًا أن كلمة الجهاد في القرآن أو السُّنَّة تأتي مقرونة بـ (في سبيل الله)، {إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 111].
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
وعندئذ يؤذن لهم في القتال لرد العدوان. وقبل أن يأذن سبحانه للفئة المؤمنة من عباده بالانطلاق إلى المعركة، آذنهم أنه هو سيتولى الدفاع عنهم، فهم في حمايته وأمنه، فقال: { إن الله يدافع عن الذين آمنوا} (الحج:38) وبالطبع فإن هذا الوعد مشروط بالأخذ بأسباب النصر كافة. وفي الآية الكريمة ما يدل على أنه سبحانه وتعالى قد حكم لعباده المؤمنين بأحقيِّة دفاعهم على أنفسهم وديارهم، وبالتالي سلامة موقفهم من الناحية الأدبية؛ إذ هم مظلومون، غير ظالمين، ومعتدى عليهم، غير معتدين: { أُذن للذين يُقاتلون بأنهم ظلموا} فإنَّ لهم ما يسوغ خوضهم للمعركة. تفسير: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير). ليس هذا فحسب، وإنما أخبرهم سبحانه أن لهم أن يطمئنوا إلى حماية الله لهم، ونصرته إياهم: { وإن الله على نصرهم لقدير} (الحج:39) وفي هذا الإذن والإخبار ضمان لحرية العقيدة، وحرية العبادة، وحرية العيش بكرامة. فهل بعد هذا الإذن الإلهي، من يحق له أن يقول: ليس للمظلوم أن يدفع ظالمه ويدافعه! وأن ليس للمستضْعَف أن يطالب برفع الظلم عنه! وهل يقول هذا إلا كل جبَّار مستكبر؟
منذ البعثة إلى معركة بدر التي حدثت بعد عامين تقريبا من الهجرة لم يأذن الله للمسلمين بالقتال، هذه الفترة الطويلة مقدارها خمسة عشر عاما، يتخللها حدثان مهمان أحدهما الهجرة النبوية وهي حسب الإجمال بعد ثلاثة عشر عاما وشهرين من البعثة النبوية، والثانية هي الإسراء والمعراج قبل الهجرة بثلاثة أعوام (حسب الإجماع) أي في السنة العاشرة للبعثة النبوية. وقد قيل إن السبب هو ضعف المسلمين آنذاك (أي لأن المسلمين كانوا ضعفاء وقليلي العدد فلم يسمح الرسول لهم بالقتال كقرار قيادي استراتيجي). ليس من الخطأ القول إنه قرار قيادي بسبب ضعف وقلة العدد، لكن السبب الرئيسي ليس الضعف والقلة، وذلك بدليل أنه كان هناك صحابة أقوياء ومحميون من عشائرهم أمثال أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- وقد تعرض للضرب رغم أن عشيرته تستطيع أن تمنعه وقتها بل أيضا يستطيعون أن يثأروا له، وقد كاد أن يحدث ذلك لو أن أبا بكر منعهم. أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله. وأيضا عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه- بعد إسلامه كان يستطيع أن يقاتل وقد كاد أن يحدث ذلك عندما هاجر وهدّد من يمنعه بقتله (وقد كانوا حينها يهاجرون أي أنهم مستضعفون)، وأيضا حمزة -رضي الله عنه- عندما حاصر الكفار بني هاشم في الشعب كان يستطيع أن يقاتلهم أو أن يهددهم على الأقل، وكان هناك صحابة كثر أقوياء يستطيعون القتال لو استدعى الأمر ذلك.