مدى بوست – فريق التحرير عند الحديث عن العصر الأندلسي، تستوقفنا قصص كثيرة للنجاح على الصعيدين السياسي والمالي وفي مجالات أخرى متنوعة. وكما أن للأندلس عصرها الذهبي والمزدهر، كان هناك عصر التراجع والسقوط، فهناك الكثير من القصص التي تحدثت عن سقوط الأندلس ودخولها في عصر الانحطاط. من بين أكثر قصص النجاح والصعود السياسي جمالاً وعبرة، قصة محمد بن أبي عامر، الذي أسس الدولة العامرية، وشهدت الأندلس أثناء فترة حكمه التي امتدت لـ 25 سنة، تطوراً وأزدهاراً كبيراً على مختلف المستويات، إلا أنه كان متفرداً بالحكم، الأمر الذي أدى إلى تراجع الدولة وسقوطها فيما بعد. بدايات محمد بن أبي عامر لم يكن محمّد بن أبي عامر رجلاً ميسور الحال، بل كان فقيراً، يعيش في الجزيرة الخضراء بأرياف الأندلس، فانتقل منها إلى مدينة قرطبة، التي كانت حينها تشهد ازدهاراً وتقدماً، ولم يحمل معه سوى طموحاته وأحلامه ومبلغ بسيط من المال. اقرأ أيضاً: عمّ النبي وأخوه بالرضاعة.. قصّة إسلام حمزة بن عبد المطلب وانتقامه من أبو جهل.. سيد الشهداء الذي سبق الفاروق بثلاثة أيام في تلك الأثناء تصاعدت قوة وهيبة دولة الأمويين في الأندلس، وصارت جميع المملك الإسلامية وغيرها يسبون لها ألف حساب، وذلك في عهد "عبد الرحمن الناصر" الذي تمكن بعد أن أعلن الخلافة الأموية في الأندلس عام 316 هــ، من المحافظة على الدولة متوحدة دون تجزئتها إلى دويلات صغيرة، وبقي "عبد الرحمن" مدة 50 عام في الحكم، إذ صنفه المؤرخون من بين الخلفاء العظماء، لما حققه للدولة من تقدم وازدهار خلال فترة حكمه.
ولكن قدر الله كان بوفاة عبد الرحمن طفلا في سن صغيرة فبقي "أبو عامر" في خدمة "صبح" حتى أنجبت "هشام" في عام 359 فأصبح وكيلا له كذلك. ولاه الأمير الحكم على الشرطة في 361 هجريا ثم بعثه للمغرب عام 362 لاستمالة رؤوساء وملوك قبائل البربر ليصبحوا في صف الخلافة الأموية وولاه بعدها قضاء المغرب. ربطت "أبا عامر" و"صبح البشكنجية" زوجة الخليفة وأم ولي العهد "هشام المؤيد بالله" علاقة قوية ووطيدة، وكانت خير عون له على إقصاء كل المنافسين. وبشكل ما، استغل "أبو عامر" هذه النقطة فقيد من سلطات "هشام" وأمه. وب عد وفاة الخليفة، صار "أبو عامر" هو حاجب الخليفة الصوري "هشام المؤيد بالله" ابن الخليفة المستنصر بالله، والخليفة الفعلي للدولة الأموية في الأندلس. تمكن أخيرا من مقاليد الحكم، وبنفوذه وعلاقاته واستراتيجياته الحربية الناجحة استطاع تحريك الحملات العسكرية لغزو الممالك النصرانية المجاورة وترسيخ حكم الدولة الأموية في المغرب. وبلغت الدولة الأموية في عهده أوج وقمة عنفوانها ومجدها. كان له أكثر من 54 بيت في مدينة الزهراء. وقام بـ57 غزوة لم يهزم في أي منها قط. علاقته بـ"صبح البشكنجية": ترددت أقوال المؤرخين في هذه النقطة الحساسة، ولكن ما ثبت أن "أبو عامر" كان دائم اللجوء لاستمالتها بالهدايا والتحف والخدمة المتفانية وأشهر ما قدمه لها من هدايا كان نموذج لقصر صُنع من الفضة حين كان وليا لدار السكة وقد كلفه مبالغا طائلة لصنعه.
حضّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمته على إكرام الضيف، وقد أخبر في غير موضع أن من كان يؤمن بالله تعالى وباليوم الآخر فعليه أن يكوم ضيفه، وبذلك يكون من بخل عن إكرام الضيف قد أصابه نقص في إيمانه حتى لم يعمل بما أمره به سيد الخلق والعالمين -صلى الله عليه وسلم-، ولا يجهل إنسان فضل إكرام الضيف من حيث نشر المحبة بين الناس والتعاون بين أبناء المجتمع، وغير ذلك ممّا يحسن بالمسلم أن يتصف فيه من الصفات. إنّ إكرام الضيف صفة حسنة والإسلام هو دين رحيم يحض على نشر الخير بين الناس، وليس هناك خير أعظم من أن يكفل الرجل أخاه حتى يظن الأخير أنه من روحه ودمه، فيكبر بذلك المجتمع ويتماسك وتتحقق الصفات الأخلاقية الحسنة التي حض عليها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والتي لا بدّ على كل إنسان الالتزام بها من أجل الوصول إلى قمم الدنيا والآخرة. إكرام الضيف - موقع مقالات إسلام ويب. لقراءة المزيد، انظر هنا: موضوع تعبير عن مظاهر إكرام الضيف. المراجع ↑ "كريم لا أبيت الليل جاد" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 7/6/2021. ↑ سورة الذاريات، آية:24-27
تاريخ النشر: الثلاثاء 30 جمادى الأولى 1424 هـ - 29-7-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 35629 76829 0 395 السؤال السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ما هو حق الضيف؟ هل يعتبر الذي يريد أن يسكن معك من غير المحارم والذين تجب عليك نفقتهم ضيفا؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن حق الضيف إكرامه يومًا وليلة، فإن أطال الإقامة أكثر من ذلك، فليواصل مضيفه إكرامه يومين بعد ذلك، فإن زادت مدة إقامته على ثلاثة أيام كانت ضيافته بعد ذلك صدقة، إلا أنه لا ينبغي للضيف أن يطيل الإقامة عند أخيه حتى يحرجه ويكلفه ما ليس عنده. ويدل لهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: ليلة الضيف حق واجب على كل مسلم. إكرام الضيف. رواه البخاري في الأدب المفرد، وصححه الألباني. وقوله صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن قِرَى ضيفه. قيل: وما قرى الضيف؟ قال: ثلاثة، فما كان بعد فهو صدقة. رواه أبو يعلى وقال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح. وفي الحديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته. قال: وما جائزته يا رسول الله؟ قال: يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه.
وعندما ذهب رسول الله إليهم ونال كرمهم وطيبة ورضى الزوجة قال للزوج عندما أخرج من بيتك دع زوجتك تنظر إلى الباب الذي أخرج منه ، فنظرت الزوجة إلى رسول الله وهو يخرج من بيتها والدواب والعقارب وكل ضرر يخرج وراء رسول الله. فصعقت الزوجة من شدة الموقف وتعجبت مما رآت ، فقال لها رسول الله هكذا دائما عندما يخرج الضيوف من بيتكِ يخرج كل البلاء والضرر والدواب من منزلكِ. هناك بعض العلماء صدقوا هذه القصة وهناك من كذبها ، ولكن مما عرفناه عن رسول الله انه كان يكرم الضيف وهناك الحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي قال فيه: عن ابي هريرة رضي الله عنه قال.. حكم اكرام الضيف في الاسلام - إسألنا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم) رواه البخاري ومسلم. ومن هنا وضحت حكمة رسول الله صلى الله في اكرام الضيف في افشاء السلام والخير والمودة ، فيما بين الناس ، واذا اكرم الضيف زالت الشحناء والغل من قلوب الناس. الضيافة في السنة النبوية عن ابي هريرة قال رسول الله: "من كان يؤمنُ بالله واليوم الآخر فليُكرم ضيفَه" [رواه البخاري ومسلم].
وفي رواية لمسلم: (( ولا يحل لمسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه، قالوا: يا رسول الله وكيف يؤثمه؟ قال: يقيم عنده ولا شيء له يقريه به)) قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: ((من أكرم أخاه المؤمن فكأنما أكرم ربه)). روي في حديث شريف: ((يا رسول الله أو نؤاخذ بما نقول؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم؟)). عن أبي شريح, خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه قال: ((سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته، قالوا: وما جائزته يا رسول الله؟ قال: يومه وليلته)). قال: يا رسول الله, إني أحب الثوب الجميل، والنعل الجميل، وقد خشيت أن أكون بهذا من المختالين، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضحك راضياً: إنك لست منهم، بل تعيش بخير، وتموت بخير, وتدخل الجنة)). روي في حديث شريف: ((يا رسول الله, إني امرؤ جهير الصوت, وقد كنت أرفع صوتي فوق صوتك يا رسول الله، وإذاً: فقد حبط عملي، وأنا من أهل النار أيضاً, النبي الكريم أجابه: إنك لست منهم، بل تعيش حميداً، وتقتل شهيداً، ويدخلك الله الجنة)).
إن إكرام الضيف من مكارم الأخلاق، وجميل الخصال التي تحلَّى بها الأنبياء، وحثَّ عليها المرسلون،واتصف بها الأجواد كرام النفوس، فمَنْ عُرِفَ بالضيافة عُرِف بشرف المنزلة، وعُلُوِّ المكانة، وانقاد له قومُه، فما ساد أحد في الجاهلية ولا في الإسلام، إلا كان من كمال سُؤدده إطعام الطعام، وإكرام الضيَّف، كما قال ابن حِبَّان يرحمه الله: "والعرب لم تكن تعدُّ الجودَ إلا قِرَى الضَّيف، وإطعام الطعام، ولا تعدُّ السَّخيَّ من لم يكن فيه ذلك". وقد حثَّنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على إكرام الضيف؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمنُ بالله واليوم الآخر فليُكرم ضيفَه" [رواه البخاري ومسلم]. وعن أبي شُرَيحٍ خُويْلد بن عمرو رضي الله عنه قال: أبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعتْهُ أذناي حين تكلم به، قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفَهُ جائزتَهُ"، قالوا: وما جائزتُه؟ قال: "يومٌ وليلةٌ، والضيافة ثلاثة أيام، وما كان بعد ذلك فهو صدَقةٌ عليه" [رواه البخاري ومسلم]. وفي رواية أخرى عنه أيضًا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الضيافةُ ثلاثة أيام، وجائزتُه يوم وليلة، ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يُؤثمه" قالوا: يا رسول الله وكيف يؤثمُهُ؟ قال: "يقيم عنده ولا شيء له يقْرِيه به" [رواه مسلم].