سلاح الحدود يدعو لوظائف لحملة الثانوية عبد الرحمن بخيت ـ مكة المكرمة أعلنت المديرية العامة للحرس الوطني السعودي أخيرا، عن فتح باب القبول والتسجيل في دورة سلاح الإشارة لحملة الثانوية، وفق الاشتراطات التالية: أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ، ويستثنى من نشأ مع والده أثناء خدمته خارج المملكة، أن يكون حسن السيرة والسلوك غير محكوم عليه بالإدانة في جريمة مخلة بالشرف والأمانة، وأن يكون لائقا طبيا للخدمة العسكرية، وأن لا يقل العمر عن 17 عاما ولا يزيد عن 26 عاما. واشترطت أيضا على المتقدم أن لا يكون موظفا في أية جهة حكومية، وأن لا يكون متزوجا من غير سعودية وحاصلا على الثانوية العامة (منتظم) وبتقدير جيد فأعلى، فيما حدد شرط للشهادات الصادرة من خارج المملكة يجب معادلتها من وزارة التربية والتعليم مع إرفاق صورة المعادلة مع أصل الشهادة للمطابقة، ويكون التسجيل الإلكتروني ابتداء من اليوم الخميس 10/5/1432هـ من الساعة الثامنة صباحا وحتى نهاية دوام السبت 12/5/1432في الثانية عشرة ظهرا. إحضار ملف علاقي أخضر يحتوي على التالي: صورة بطاقة الأحوال المدنية مع الأصل للمطابقة للمتقدم صورة بطاقة الأحوال المدنية لوالده صورة بطاقة الأحوال المدنية أو حفيظة نفوس لجده إن وجدت صور المؤهلات العلمية مع الأصل للمطابقة صور المؤهلات الإضافية إن وجدت.
من خلال الصفحة الرئيسية يجب قراءة الشروط العامة والموافقة عليها كشرط لإستكمال اجراءاتك. يجب تعبئة جميع الحقول بالشكل الصحيح حسب تسلسلها. حرس الحدود يستعد لتحويل خدماته إلى تعاملات الكترونية. إذا كنت من حملة الشهادة الجامعية أو حاصل على دبلوم فقم بتحديد ذلك من حقل نوع المؤهل ومن ثم سيظهر لك في حقل التخصص قائمة بالتخصصات المتاحة لهذا المؤهل الجامعي أو الدبلوم ومن ثم قم بإختيار تخصصك الذي حصلت عليه. إذا كنت حاصل على دورات إضافية قم بإدخالها في الحقل المخصص لذلك. هاتفك الجوال هو أداة التواصل بيننا وبينك ، فعليك الحرص على أن يبقى في الخدمة دوما ومفتوحا. يجب التقيد في الحضور والمواعيد التي ستحدد لك لاحقاً ، وكل من يخالف ذلك سيتم استبعاده تم وضع إشارة ( *) تسبق بعض الحقول ، وتعني ضرورة تعبئة ذلك الحقل لأهميته. [/font][/color] المديرية العامة لحرس الحدود بالرياض - الإدارة العامة للتدريب هاتف 4020222 تحويلة 8034 البريد الإلكتروني المديرية العامة لحرس الحدود بالرياض - الإدارة العامة للتدريب هاتف 4020222 تحويلة 8034 البريد الإلكتروني عدل سابقا من قبل صحافة جناب الهضب في الأربعاء 18 مايو 2011 - 1:31 عدل 6 مرات
يلي ذلك تطوير المرحلة الثانية من بوابة الخدمات الإلكترونية الخاصة بحرس الحدود والتي ستشمل بإذن الله عدد من الخدمات الإلكترونية المتعلقة بمرتادي البحر لغرض الصيد والنزهة مثل (تصاريح إبحار وسائط الصيد ، تصاريح إبحار وسائط النزهة ، رخص قيادة وسائط الصيد والنزهة والدبابات البحرية). وأكد اللواء البلوي أنه سيتم تطوير تلك الخدمات وفق تطلعات ولاة الأمر حفظهم الله لخدمة جميع الجهات والأطراف ذات العلاقة لتسهيل وتسريع إجراءات العمل بطريقة آمنة تماشياً مع توجّهات وزارة الداخلية نحو أتمتة الخدمات للمستفيدين بما يتواكب مع رؤيتها بالانتقال الكلي نحو التعاملات الإلكترونية ورفع مستوى الأداء الأمني وحماية المقدرات الوطنية ، وتعزيز الكفاءة والحد من الأخطاء البشرية ، وفق منظومة عمل شاملة ومتكاملة تختصر الوقت وتضمن الجودة. شاهد أيضاً "هيئة الأرصاد" تصدر تقريرها الفصلي للحالة المناخية للمملكة خلال فصل الشتاء أصدرت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة تقريرها الفصلي للحالة المناخية للمملكة خلال فصل الشتاء 1440هـ …
2016/04/27 الأخبار المحلية 1, 216 مشاهدات تستعد المديرية العامة لحرس الحدود من خلال شراكتها الاستراتيجية مع شركة علم إلى تحويل خدماتها للمستفيدين من مواطنين ومقيمين والقطاعين العام والخاص إلى تعاملات إلكترونية وخدمات ذكية تُقدم بكل يُسر وسهولة ووفق أعلى معايير الأمان والجودة. وأوضح مدير عام حرس الحدود اللواء البحري عواد بن عيد البلوي أن المديرية العامة لحرس الحدود وإنفاذاً لتوجيهات سمو ولي العهد تسعى إلى تقديم تلك الخدمات بما يتماشى مع النقلة النوعية في التحول الإلكتروني لمفهوم الحكومة الإلكترونية في وزارة الداخلية وجميع قطاعات الدولة, متوقعا أن يتم خلال الربع الأخير من هذا العام (١٤٣٧هـ) بإذن الله الانتهاء من تطوير بوابة الخدمات الإلكترونية الخاصة بحرس الحدود كمرحلة أولى لخدمة الجهات الحكومية والخاصة المتعاملة مع الموانئ من خلال إمكانية الحصول على عدد من الخدمات الإلكترونية مثل (تصاريح الدخول للموانئ ، الصعود للسفن ، إشعارات السفن (قدوم ، وصول ، مغادرة). كما سيسهم في تقديم حلول متكاملة للجهات ذات العلاقة بالموانئ بما في ذلك الشركاء ووكلاء السفن التجارية في المملكة وغيرها من الجهات ذات العلاقة.
قال النووي رحمه الله: " هَذَا تَصْرِيح بِجَوَازِ أَخْذ الْأُجْرَة عَلَى الرُّقْيَة بِالْفَاتِحَةِ وَالذِّكْر, وَأَنَّهَا حَلَال لَا كَرَاهَة فِيهَا ". انتهى من " شرح صحيح مسلم " للنووي (14/188). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " لَا بَأْسَ بِجَوَازِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى الرُّقْيَةِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ ". انتهى من "الفتاوى الكبرى" (5 / 408). وقال الرحيباني في " مطالب أولي النهى " (3 / 639): " وَلَا يَحْرُمُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَى رُقْيَةٍ, نَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله تعالى, وَاخْتَارَ جَوَازَهُ ، وَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ ، لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ " انتهى. وجاء في " الموسوعة الفقهية " (23 / 98): " ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى جَوَازِ الْجُعْل عَلَى الرَّقْيِ " انتهى. طريقة تحصين الاطفال ابن باز – المرسال. وراجع: " المغني " (5/324) ، " الفروع " (4/435) ، " الإنصاف " (6/47) ، " الفواكه الدواني " (2/340) ، " منح الجليل " (7/477). وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " لا حرج في أخذ الأجرة على رقية المريض " انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (19 / 339). - وللمسترقي أن يشترط الشفاء لاستحقاق الراقي الأجرة ، ويكون هذا من باب الجَعالة ، وهي نوع من الأجرة ، غير أنها تختلف عنها في بعض الأحكام ؛ لأن الجعالة تجوز على عمل مجهول.
السؤال: هل يجوز كتابة القرآن وشربه للعلاج؟ الإجابة: نعم لا نعلم مانعاً من ذلك، وإن كان الأفضل أن يقرأ على المريض وينفث المريض على نفسه، أو يقرأ عليه أخوه على يده أو رجله أو موضع الألم منه كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يفعل، لكن إذا قرأ في ماء وشربه أو رش به و كتب آيات ودعوات في إناء بالزعفران أو في ورقة وغسله وشربه فلا بأس، فقد فعله جمع من السلف، وذكره ابن القيم وغيره عن السلف فلا حرج في ذلك. رقية المريض ابن باز pdf. ولكن الأفضل والأولى والأنفع هو ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه، حيث كان يقرأ على المريض وينفث على المريض، وكأن يقرأ على نفسه وينفث على نفسه إذا أحس بشيء عليه الصلاة والسلام، وكان إذا أراد النوم نفث في يديه ومسح يهما ما أقبل من جسده. ولما مرض مرضه الأخير عليه الصلاة والسلام صارت عائشة تفعل ذلك، تأخذ يديه وتقرأ في يديه وتمسح بهما على ما أقبل من جسده عليه الصلاة والسلام عملاً بما كان يعمله في صحته عليه الصلاة والسلام، وقد قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في ماء لثابت بن قيس بن شماس ثم صبه عليه عليه الصلاة والسلام[1]. [1] رواه أبو داود: كتاب الطب، باب ما جاء في الرقى رقم (3885). 2 0 12, 617
[1] رواه الترمذي: كتاب: الطب، باب: في الأدوية المكروهة، رقم (3874). [2] رواه الترمذي: كتاب: الطب، باب: ما جاء في الرقى والأدوية، رقم(2965)، وابن ماجه: كتاب: الطب، باب: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء، رقم (3437). [3] رواه البخاري: كتاب: الطب، باب: ما يذكر في الطاعون، رقم (5728)، ومسلم: كتاب: السلام، باب: الطاعون والطيرة والكهانة، رقم (2218). [4] رواه أبو داود: كتاب: الجنائز، باب: إذا كان الرجل يعمل عملا صالحاً فشغله عنه مرض، رقم (3091). من فتاوي ابن باز في الرقية. [5] رواه البخاري: كتاب: الطب، باب: الشفاء في ثلاث، رقم (5680). [6] رواه البخاري: كتاب: الطب، باب: الشفاء في ثلاث، رقم (5681). [7] رواه البخاري: كتاب: من اكتوى أو كوى غيره وفضل من لم يكتو، رقم (5705)، ومسلم: كتاب: الإيمان، باب: الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة، رقم (218).