وتقول وزارة الداخلية الكويتية: إن"خلية العبدلي" أو خلية حزب الله في الكويت، هي خلية إرهابية تابعة لحزب الله اللبناني، قامت بتخزين وحيازة السلاح في مزرعة بمنطقة العبدلي، شمالي الكويت، بكميات كبيرة وتمكنت السلطات الكويتية من تفكيكها في 13 أغسطس/آب 2015. ووجهت النيابة الكويتية لأعضاء الخلية تهم التخابر مع إيران وحزب الله بقصد القيام بأعمال عدائية ضد الكويت، من خلال جلب وتجميع وحيازة أسلحة نارية وذخائر وأجهزة تنصت.
أعربت وزارة الخارجية الكويتية عن رفضها بيان السفارة الإيرانية بشأن قضية "خلية العبدلي" ، وذلك عقب توجيه النيابة العامة الكويتية تهما للخلية بالتخابر لصالح إيران و حزب الله اللبناني. ووصف البيان تصرف السفارة بأنه تجاوز لأبسط القواعد والأعراف الدبلوماسية، وأكد أن التعبير عن مواقف الدول الرسمية ورغبتها بالحصول على أي معلومات ينبغي أن يكونا عبر القنوات الرسمية وليس عبر وسائل الإعلام. وأكدت الخارجية أن البيان الإيراني لم يراع الموقف الرسمي والمعلن لدولة الكويت بالتعامل مع القضية بروح من المسؤولية والحرص على عدم إصدار أحكام مسبقة. وقالت الكويت إن قرار النائب العام بحظر النشر في القضية يجسد الحرص على استقلالية التحقيقات وضمان نزاهة الحكم الذي سيصدره. وكانت السفارة الإيرانية لدى الكويت أبدت اعتراضها من ربط اسم إيران بمجموعة ستتم محاكمتها بتهمة التخطيط لشن هجمات داخل الدولة. وأعربت السفارة في بيان أصدرته صباح أمس الخميس عن "استيائها الشديد" مما قالت إنها حملة "ممنهجة" من الإعلام الكويتي إزاء العلاقات الثنائية بين البلدين. يشار إلى أن النائب العام الكويتي وجه الثلاثاء الماضي لائحة اتهام لـ25 كويتيا وإيرانيا واحدا تشمل التخابر لصالح إيران وحزب الله اللبناني و"القيام بأعمال عدائية ضد دولة الكويت من خلال جلب وتجميع وحيازة وإحراز مفرقعات ومدافع رشاشة وأسلحة نارية وذخائر وأجهزة تنصت بغير ترخيص وبقصد ارتكاب الجرائم بواسطتها".
ملخص اعترافات خلية العبدلي الكويت - YouTube
و في تفاصيل اللقاء، التقى زاده بالمتهم الأول و طلب منه السفر إلى إيران، من أجل التفاهم بخصوص إحدى المهمات، و عند سفر المتهم الأول إلى إيران التقى بالمدعو زاده، و كان يرافقه حينها أحد ضباط مخابرات الحرس الثوري المدعو "يوسف كريمي". و حسب حيثيات الموضوع، فقد عرض الاثنين على المتهم الأول أن يدخل مفرقعات إلى البلاد، و تزويد حسن زاده بمعلومات عن الأفراد الموجودين في الكويت و الذين يعادون الثورة الإيرانية. و هو ما وجد قبولا لدى المتهم الأول، إذ لم يكتفي بما يملكه من مفرقعات، و عمد إلى الحصول على المزيد لترويع أمن البلد، و الأكثر من هذا أنه اشترط عليهم جلب مادة "السي فور" الشديدة الانفجار. ما أولى الخطوات الإرهابي ؟ جشع المتهم الأول جعله يطلب المزيد حيث أبدى رغبته بفتح خط بحري بين الكويت و إيران من أجل تهريب الأسلحة و المفرقعات، فأرسله المدعو حسن زاده إلى الخروج إلى البحر لاستحضار المفرقعات التي طلبها من قارب في وسط البحر. و فعلا ذهب المتهم الأول ثم خرج بقاربه و برفقته المتهم السادس الذي أحضره لمساعدته، و ذهبا إلى المكان المتفق عليه لاستلام المواد المتفجرة في المياه الإقليمية الإيرانية، و في خلال العملية التقيا بقارب آخر عليه بعض عناصر الحرس الثوري الإيراني.
وأشار الضاهر إلى أن "هذا الحزب لا يستطيع أن يحكم لبنان إلا إذا قام البعض بمساعدته وتشريعه وتغطيته والعمل معه، وتبييض صفحته لدى الدول العربية والخارجية"، لافتاً إلى أن "هناك معارضة قوية شعبية وسياسية لهذا الأداء من فريق الحريري والذين يعملون مع الحزب في حكومة واحدة". في حين بيَّن شندب، أستاذ القانون الدولي، أن "الحكومة اللبنانية ورئيسها لم ولن يتخذوا قراراً صارماً تجاه حزب الله؛ لأن الكثير من الوزراء المسيحيين يؤيدون الحزب، ويحاولون الاستفادة من الحريري شكلياً بفعل علاقاته وإمكاناته مع دول الخليج، ولكنه يجب أن يكون أكثر وعياً ولا يترك لهم هذه الفرصة". وشدد على أن "هذه المليشيا لا يمكن التعاطي معها بأخلاقيات؛ لأنها إرهابية، وعلى الحكومة اللبنانية أن تكون حاسمة في التعاطي معها؛ لأن هذه المليشيات لا تحترم القانون اللبناني والدولي، وستورطنا في المزيد من الأعمال الإرهابية"، مضيفاً أن "استمرار معالجة رئيس الحكومة لهذه الأعمال سوف يرتدّ عليه في النهاية". وعن تورط الحكومة في تغطية ممارسات الحزب، قال شندب: "الحريري ذهب ليقول إن الحزب لا يمثلنا، ولكن الحزب مشارك في حكومة يرأسها هو! ". وقال: "كفى تغطية أعمال هذه المليشيا ولتتحمل مسؤولية ما قامت به، وأي شخص يغطي إرهابها هو إرهابي".
إن المرأة هي المصدر الأساسي للمشاعر اللطيفة، والعاطفة، وهي التي تُشكل بحضورها جمال كل شيء، إذ إنها تقوم على تنمية اجتماعية ظاهرة وملموسة، وذلك عبر مشاركتها في سوق العمل، وبتلك المشاركة والمساهمة فهي تساعد المجتمع في مكافحة الفقر، وزيادة دخل الأسرة من خلال ما توفره من دخلها الشهري، وهذا يساعد من رفع المستوى المعيشي في كل هيكل اجتماعي، وبذلك قد تعد المرأة أحيانًا هي المعيل الأساسي للأسرة من كافة الجوانب. لا يمكن أن ينهض المجتمع بنصف طاقاته، فالمرأة والرجل لهما حضورهما الفعّال في تنميّة المجتمع، وهذا الحضور لا يقتصر على العصر الحديث، بل منذ العصور القديمة كانت المرأة مشاركة في أغلب ظروف الحياة، فالمرأة في العصر الجاهلي كانت شاعرة، ومعالجة، وفي العصر الإسلامي، كانت المرأة محاربة تشارك في الغزوات، وكانت فقيهة، كما أن المرأة شارك حضورها في نهضة الشعر دون قصد منها، وذلك من خلال ذكرها عبر المقدمات الطللية في القصائد. من أهم الأسس والعوامل التي تساعد تنمية المجتمع من خلال المرأة، هي مدى قدرة المرأة على التحمل، ومدى ثقافة فِكرها وفعلها، وطريقة مواجهتها لكل الأمور والظروف التي يمكن أن تواجهها، وفي عام 1996م زاد الاهتمام بالمرأة، بل وتم نشر الوعي ومدى ضرورة وجود دورها الفعال، وذلك عبر مؤتمر بكين، فكانت محاضرات المؤتمر تؤكد على قضيّة المرأة والاهتمام بتمكين وجودها، إضافة لإتاحة الفرصة لها من أجل ممارسة حقوقها ودورها الفعال مثل الرجل.
و ختان الإناث السني المستحب في الدين الإسلامي هو إزالة القلفة الموجودة بين الشفرتين فقط ، لمن هن فقط في حاجة للختان ، أو هو قطع الجزء الموجود في أعلى فرج المرأة أعلى مدخل الزوج و هي تكون بشكل النواةٍ ، و أيضا من الممكن تعريفه بأنه قطع في جزء صغير جدا ، موجود في الجزء المستعلي من هذه المنطقة. و مما لا شك فيه أن بعض الفتيات قد يولدن و لديهم أجزاء تناسلية متضخمة قد تعمل هذه الأجزاء على تشويه المنطقة و أيضا زيادة شهوتها و خاصة في سن المراهقة. و على ذلك الأساس ، كان الختان في تلك الحالات مُستحب. و الختان الذي قد شرع به الدين الإسلامي هو قطع جزء صغير من ما بين الشفرتين في جسد الفتاة للواتي يعانين فقط من فرط في الحجم. و لكن الذي ظهر للفتيات في البلاد هو ليس بختان على الإطلاق و لكنه جريمة يعاقب عليها الدين و القانون و هو يخالف أيضا ، الختان الذي حثنا الدين الإسلامي عليه. ختان البنات. فبالتأكيد قد سمعنا بحالات الوفاة للإناث اللاتي خضعن لعمليات الختان ، و يرجع ذلك إلى الجهل في إتباع التعاليم الإسلامية ، و السعي وراء الخرافات و التقاليد ، فمنهم من يقوموا بتشويه كامل للجهاز التناسلي للمرأة باستخدام الأمواس أو السكين الغير معقم.
اللهم احفظ المسلمين والمسلمات هل اعجبك الموضوع:
وقال ابن القيم: لا خلاف في استحبابه للأنثى، واختلف في وجوبه [11]. (472-36) وقد روى مسلم في صحيحه، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم الفراهيدي، ثنا هشام وشعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا قعد بين شعبها الأربع، وألزق الختان بالختان، فقد وجب الغسل)) [12]. (473-37) وفي مسلم أيضًا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري، حدثنا هشام بن حسان، حدثنا حميد بن هلال، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبدالأعلى - وهذا حديثه - حدثنا هشام، عن حميد بن هلال، قال: ولا أعلمه إلا عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والأنصار، فقال الأنصاريون: لا يجب الغسل إلا من الدفق أو من الماء، وقال المهاجرون: بل إذا خالط، فقد وجب الغسل. قال: قال أبو موسى: فأنا أشفيكم من ذلك، فقمت، فاستأذنت على عائشة، فأذن لي. فقلت لها: يا أماه - أو يا أم المؤمنين - إني أريد أن أسألك عن شيء، وإني أستحييك. جرائم قتل النساء والعنف الأسري تشهد زيادة كبيرة في إقليم كردستان العراق. فقالت: لا تستحيي أن تسألني عما كنت سائلاً عنه أمك التي ولدتْك؛ فإنما أنا أمك. قلت: فما يوجب الغسل؟ قالت: على الخبير سقطتَ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا جلس بين شعبها الأربع، ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل)) [13].
يحمي الختان من التهابات المسالك البولية عند الأطفال، لقد ذكرنا في النقطة السابقة خطورة عدم الختان عند حدوث التهابات موضعية قد تؤدي إلى التهابات المسالك البولية عند الأطفال وجد بيرج أن 95٪ من حالات عدوى المسالك البولية عند الأطفال ناتجة عن نقص الختان حيث ينتشر في الغالب في الأطفال غير المختونين وحوالي 95٪ ممن يصابون بهذه العدوى. يؤكد الدكتور Jens Berg أن التعود على الختان يؤدي إلى الوقاية من أكثر من 50000 حالة إصابة بالتهابات الحوض والكلى لدى الأطفال في الولايات المتحدة كل عام خصوصا تكاد بعض المصادر الطبية مؤكدة أن التهابات المسالك البولية التي تصيب الأطفال تسبب التهاب السحايا أو تجرثم الدم، والذي يمكن أن يؤدي إلى الفشل الكلوي، في 35٪ من الحالات. يقي الختان من الأمراض الجنسية، فقد ذهب الأطباء إلى أن الختان يقي من العديد من الأمراض الجنسية، بما في ذلك ما توصل إليه البروفيسور ويليام بيكو، الذي عمل في الدول العربية منذ أكثر من عقدين، وقام بفحص أكثر من ثلاثين ألف امرأة عربية؛ على وجه الخصوص، اكتشف أن الأمراض الجنسية التي تسمى الهربس التناسلي أو السيلان، الكلام يديا ، المشعرات وسرطان عنق الرحم نادرة أو شبه معدومة.
/ الأخبار المستمرة نشرت في: 20/03/2022 - 11:46 آخر تحديث: 20/03/2022 - 11:44 السليمانية (العراق) (أ ف ب) – امرأة أحرقت وهي على قيد الحياة على يد زوجها، وفتاة قتلها شقيقها المراهق بطلقة نارية: فظائع ارتكبت بحق نساء في إقليم كردستان العراق حيث تزايدت بشكل كبير خلال العام الأخير جرائم قتل النساء والعنف الأسري. وأثارت قضية مقتل امرأة متحولة جنسياً في الإقليم الواقع في شمال العراق، والذي يقدّم نفسه على أنه ملاذ للاستقرار والتسامح، على يد شقيقها العائد من أوروبا الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي مطلع شباط/فبراير، وموجةً من الكراهية تجاه الضحية. لكن القضية في الوقت نفسه دفعت كثيرين إلى الدفاع عن حقوق الأقليات. ويشير المتحدث باسم مديرية مكافحة العنف ضد النساء في السليمانية هيوا كريم جوامير إلى أن "هناك ارتفاعاً في نسبة قتل النساء في الشهرين الماضيين مقارنة بالعام الماضي". وفي كانون الثاني/يناير وشباط/فبراير، قتلت 11 امرأة في الإقليم، غالبيتهن بطلق ناري، وفق المسؤول. وفي العام 2021، بلغ عدد الضحايا 45 في عموم الإقليم، بحسب المسؤول. وفي العام 2020، أحصى فريقه 25 حالة قتل لنساء. ويندد ناشطون في الإقليم منذ سنوات بختان النساء وعمليات التزويج القسري والعنف الممارس ضدّ النساء، في مجتمع محافظ.
أنت هنا الرئيسية » المجيب » ما هو ختان الاناث ؟ و ما حكمه في الشريعة الاسلامية ؟ تُعرف عملية ختان الإناث في المصطلح الشرعي بخَفْضُ الجَوَاْرِي. قال العلامة الطريحي ( رحمه الله): و خفض الجارية مثل ختن الغلام ، يقال خفضت الخافضة الجارية أي ختنتها ، فالجارية مخفوضة ، و لا يطلق الخفض إلا على الجارية دون الغلام 1. ما هو ختان البنات ؟ عملية خفض الجواري أو ختان الإناث منتشرة بشكل واسع في القارة الأفريقية و بعض دول العالم في القارة الآسيوية ، كما و كانت منتشرة قبل الإسلام ، لكنها من حيث الإجراء ليست على حد سواء في المناطق المختلفة ، فمنها ما يسبب تشويهاً خطيراً للأعضاء التناسلية للإناث ، و منها ما يكون أشبه بتقليم جزء بسيط جداً من غُلفة 2 البظر 3. الحكم الشرعي لختان الاناث ختان الإناث إذا لم يتجاوز حدوده الشرعية فهو أمر جائز ، لكنه ليس بواجب في الشريعة الإسلامية و في فقه أهل البيت ( عليهم السلام) ، بل لم يثبُت إستحبابه عند عدد من فقهاء المذهب إلا من باب التسامح في أدلة السنن 4 ، فقد رُوِيَ عن الامام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام) أنه قال: "... أَمَّا السُّنَّةُ فِي الْخِتَانِ عَلَى الرِّجَالِ وَ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ " 5.