تاريخ النشر: الثلاثاء 6 شوال 1431 هـ - 14-9-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 139923 50035 0 434 السؤال هل أحصل على أجر قيام ليلة القدر بصلاة العشاء والفجر في جماعة بدون التراويح لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل. ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقيام ليلة القدر من أفضل الأعمال وأرجاها لحصول المغفرة، وقد قال صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيح: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. وقد ذهب كثير من العلماء إلى أن فضيلة قيام ليلة القدر تحصل لمن صلى العشاء والصبح في جماعة، وهذا بالنظر إلى أصل فضيلة القيام، وأما كمال الأجر فلا شك في أن العبد كلما اجتهد في الطاعة وأكثر من العبادة كان أدخل في هذا الوعد وأولى بتحصيله، وقد كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأخيرة من رمضان التشمير عن ساق الجد في الطاعة والمبالغة في الاجتهاد فيها تحرياً لليلة القدر، فكان كما ثبت في الصحيح إذا دخل العشر الأواخر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله صلى الله عليه وسلم، وممن ذهب إلى أن من صلى العشاء والصبح في جماعة نال أصل فضيلة قيام ليلة القدر الشافعي رحمه الله.
السؤال: في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من صلى العشاء في الجماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله": يقول أسئل عن الأتي:;; أولا: هل يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم "ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله" أنه يحصل له الأجر حتى ولو لم يصل العشاء في جماعة لأن الجملة كالمستأنفة فلم يقل فإذا صلى الفجر في جماعة. ;;; ثانياً: كيف نرد على من فهم من هذا الحديث عدم وجوب صلاة الجماعة لأنه يزعم أن في ترغيباً فقط في الجماعة؟ وجزاكم الله خير.
وكلاهما عن عثمان أيضا. والذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين هذه الروايات أن من صلى العشاء والصبح في جماعة كان كمن قام الليل كله، وأن من صلى واحدا منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: فجعل بعضهم حديث مسلم على ظاهره وأن جماعة العتمة توازى في فضيلتها قيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة توازي في فضيلتها قيام ليلة، واللفظ الذي خرجه أبو داود تفسيره ويبين أن المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله، يعني ومن صلى الصبح والعشاء، وطرق هذا الحديث مصرحة بذلك وأن كل واحد منهما يقوم مقام نصف ليلة وأن اجتماعهما يقوم مقام ليلة. انتهى. وقال في تحفة الأحوذي على شرح سنن الترمذي: قلت المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة في رواية مسلم أي منضما لصلاة العشاء جماعة قاله المناوي وقال القارىء في المرقاة في شرح قوله فكأنما صلى الليل كله أي بانضمام ذلك النصف فكأنه أحيا نصف الليل الأخير انتهى، وهذا هو المتعين جمعا بين الروايتين. من صلى العشاء في جماعة مؤيدة لترامب. انتهى. والله أعلم.
والله أعلم.
- دَخَلَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ المَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ المَغْرِبِ، فَقَعَدَ وَحْدَهُ، فَقَعَدْتُ إلَيْهِ فَقالَ: يا ابْنَ أَخِي، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ. الراوي: عثمان بن عفان | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 656 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ضاعَفَ اللهُ عزَّ وجلَّ ثَوابَ صَلاةِ الجَماعةِ حتَّى فاقَتِ صَلاةَ الَفردِ بسَبعٍ وعِشرينَ درَجةً، وتَزدادُ فَضيلتُها إذا كانت في اللَّيلِ؛ لقُربِها مِنَ الإخْلاصِ للهِ تعالَى، فهي مِن أعظَمِ القُرباتِ إلى اللهِ.
أوِ المَعنى: أنَّ كُلًّا منهما يقومُ مَقامَ نِصفِ ليلةٍ، وإنَّ اجْتماعَهما يقومُ مَقامَ ليلةٍ، فمَن صلَّى العِشاءَ والفَجرَ في جماعةٍ كأنَّما صَلَّى اللَّيلَ، كما في رِوايةِ أبي داودَ والتِّرمذيِّ: «مَنْ شَهِدَ العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى العِشَاءَ وَالفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ». شرح حديث ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعلى كُلٍّ؛ ففي هذا حضٌّ وتَرغيبٌ في المُحافَظةِ على صَلاتَيِ الصُّبحِ والعِشاءِ في جماعةٍ. ولعلَّ تَخصيصَهما بهذا الفَضلِ للمَشقَّةِ الموْجودةِ في حُضورِ المساجِدِ فيهما؛ منَ الظُّلمةِ، وكونِ وَقتِهما وقتَ راحةٍ، أو غَلَبةِ نومٍ، أو خَلْوةٍ بأهاليهم. وفي الحَديثِ: بَيانُ اختِصاصِ بَعضِ الصَّلواتِ بفَضلٍ لا يُشاركُها فيهِ غيرُها.
جدول المحتويات أهلا وسهلا بكم زوار موقع مقالتي نت لجميع الأخبار الحصرية والأسئلة التربوية. نتعلم معكم اليوم إجابة أحد الأسئلة المهمة في المجال التربوي. يقدم لك موقع مقالتي نت أفضل الإجابات على أسئلتك التعليمية من خلال الإجابة عليها بشكل صحيح. اليوم ، نعرف إجابة سؤال. اجب على سؤال الحضارة الإسلامية أعم وأشمل من الحضارات السابقة بسبب الحل نعرض لكم الحضارة الإسلامية أكثر عمومية ، وأكثر شمولاً من الحضارات السابقة ، وبسبب الحل على Trend Today لجميع القراء والطلاب والقراء ، نعرض لكم الحلول الصحيحة. الحضارة الإسلامية أكثر عمومية وشمولية من الحضارات السابقة بسبب الحل. الحضارة الإسلامية هي الحضارة التي نشأت منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، واستمرت حتى العصر الأموي والعباسي. والروح على عكس الحضارات السابقة التي كانت مجرد إمبراطوريات غير متوازنة ، فإن الدين الإسلامي يحث الأفراد على طلب العلم وإعادة بناء الأرض ، والحضارة الإسلامية أكثر عمومية ، وأكثر شمولاً من الحضارات السابقة ، بسبب الحل. الجواب هو: ولكي يستفيد المسلمون من إنجازات الحضارات السابقة في جميع الجوانب ، فقد تمكنوا من صقلها وتنقيتها وتطويرها لتحقيق مقاصد الشريعة الإسلامية.
إن الحضارة الإسلامية أكثر عمومية وشمولية من الحضارات السابقة بسبب أمور كثيرة. الحضارة الإسلامية هي الحضارة التي بناها المسلمون الأوائل وتبعهم أسلافهم في بنائها. تضمنت الحضارة الإسلامية العديد من الفنون والعلوم والعلماء الذين أخذت أوروبا معارفهم وطورتها لتصل بها إلى المستوى العلمي الحالي. الحضارة الإسلامية هي أكثر عمومية وشمولية من الحضارات السابقة ، بسبب يسهل على كل طالب تاريخ أن يلاحظ أن الحضارة الإسلامية أكثر عمومية وشمولية من الحضارات السابقة وأنها تسبقها في التطور والفنون والآداب والاكتشافات العلمية. كانت سمعتهم في العلوم أول جامعة افتتحت في العالم ، وتقع في البلدان الإسلامية وكان الغربيون يأتون للدراسة هناك. العلم في الحضارة الإسلامية بين نهاية القرن السادس عشر ونهاية القرن السابع عشر الميلادي كانت مدينتا دمشق وحلب وكذلك الكوفة وغيرها من المدن هي الأماكن التي تصدر المعرفة للعالم كله ، حيث انتشر العلم على أفضل وجه ممكن. أن تكون من صناعات متقنة وجامعات علوم وفنون وتطور حضري مذهل ، وقد احترم الخلفاء العلماء العلماء وحرموهم ، وهذه الفترة التاريخية هي فترة تأسيس العلم في العالم كله ، حيث نشأ العلم لأول مرة في الحضارة الإسلامية و ثم من علوم المسلمين أخذت بقية الحضارات علومها.
الدين الاسلامي. وفي ختام هذا المقال نكون قد أوضحنا فيه إجابة السؤال ، فالحضارة الإسلامية أكثر عمومية وشمولية من الحضارات السابقة ، لأنها كما ذكرناها ، مفهوم الحضارة الإسلامية وماهيها. أنواع.
الرياضيات ، استطاع علماء المسلمين استخلاص جذور الأعداد سواء كانت هذه الأرقام صحيحة أو غير صحيحة ، وإظهار الكسور وطرق حل معادلاتها ، بحيث أخذ الغرب الأعداد العربية وجعلها أرقامها لأنهم تعلموا الحساب بها.. الفيزياء. أطلق علماء الحضارة الإسلامية على علم الفيزياء علم الحيل والبصريات. ومن أهم مؤلفات العلماء العرب في الفيزياء كتاب "الحيل المهنية" وكتاب "القرترسون". علم الميكانيكا كان العرب ماهرين جدا في الميكانيكا لدرجة الكمال وعرّفوها بأنها طاقة بسيطة تعطي جهدا كبيرا واستخدموها في صنع الآلات للقيام بالأعمال الشاقة بدلا من البشر والحيوانات. في النهاية سنكون قد علمنا أن الحضارة الإسلامية أكثر عمومية وشمولية من الحضارات السابقة ، لما قامت به من دراسة متأنية للحضارات التي سبقتها ، فضلًا عن استيعابها للعديد من العلوم ، حيث كان المسلمون مهتمين بدراسة كل شيء. علوم.
عمل الدول الإسلامية كمترجمين في المكتبة الرئيسية لدولة الإسلام ، ثم كان يراجع الكتب المترجمة من قبل علماء اللغة العربية لتصحيح أخطائهم اللغوية. شاهدي أيضاً: أبرز إنجازات الحضارة الإسلامية في النظام المالي مكتبات الحضارة الإسلامية عرفت الحضارة الإسلامية المكتبات وأنشأت العديد منها. أكبر مكتبات بناها المسلمون كانت مكتبات جامعية ومكتبات مساجد كبرى. احتوت المكتبات على آلاف المخطوطات في كل فرع من فروع العلم ، ولكل فرد الحق في عرضها أو استعارتها دون رهن. لهذا كانت نسبة الأمية في ذلك الوقت. وهي غير موجودة في الدول الإسلامية ، بينما كانت نسبة الأمية في أوروبا في ذلك الوقت أكثر من 95٪ ، وكان تعلم كتابة القرآن الكريم وقراءته وحفظه أمرًا إلزاميًا على كل مسلم. العلوم التي اخترعها المسلمون اخترع المسلمون عددًا كبيرًا من العلوم التي لم تكن معروفة قبل عصرهم وأعطوهم أسماء عربية مثل الكيمياء والجبر وعلم المثلثات. ظهر التميز العلمي الإسلامي من خلال إسهامات المسلمين في العديد من العلوم وهي: الطب ، لقد طور المسلمون الكثير من طرق العلاج الطبي ، لذلك قام المسلمون بعمل ضمادات جافة وخيوط جراحية بالعسل لمنع التقوية الداخلية واخترعوا الضريح الذي يعادل في الوقت الحاضر الجراحة.
الحضارة الإسلامية أعم وأشمل من الحضارات السابقة وذلك بسبب، دروس تعليمية مختلفة لها مكانتها وأهميتها الكبيرة تنال اعجاب العديد من الناس في مختلف الأوقات يعتبر المنهج السعودي من المناهج التي تنال اعجاب الطلبة في مختلف الأوقات يعتبر المنهج السعودي من المناهج التي لها القيمة والمكانة الكبيرة التي تنال اعجاب الكثير من الناس والاشخاص في مختلف المناطق والأماكن المتعددة التي تنال اعجاب الناس، ويعتبر المنهج السعودي من المناهج التي لها القيمة والمكانة المختلفة التي تنال اعجاب الكثير من الناس. كما ان هناك مواد تعليميه مختلفه لها مكانتها تم الاعتناء فيها في مختلف الأوقات من خلال الكثير من الدروس التي يستفيد منها الناس في مختلف الأوقات ويعتبر المنهج السعودي من المناهج التي تنال إعجاب مختلف الطلبة من خلال الدروس التي يتم الاهتمام فيها في مختلف الأوقات والدروس التي يتم شرحها من المعلمين المختصين في كافة المجالات العلمية التي تنال اعجاب المئات من الطلبة في مختلف مناطق متعددة وتنال الإعجاب والثقة في مختلف الأوقات، كما ان المنهج السعودي من المناهج التي تنال اثارة الطلبة من حيث الفهم والتركيز المهم. الإجابة هي: لاستفادة المسلمين من انجازات الحضارات السابقة