فلنقف سويا وبقلب واحد م... ع صاحب القلب الطيب (ابومتعب) وحكومتنا العزيزة ضد كافة الحاقدين وننعم بنعمة ( الامن) التي نعيشها منذ سنوات ولله الحمد، وباذن الله سنشاهد جميعا كل مايسرنا كشعب وفي من حكومة وفيه من قرارات جيدة تهمنا جميعا خلال المرحلة المقبلة باذن الله. ويجب ان تتذكروا مايحدث حاليا من مجازر مؤلمة في تونس ومصر وليبيا وغيرها من الدول!! فلذلك يجب التصدي سريعا لهؤلاء الحاقدين الخونة. شعار . الله ..... الوطن .... الملك - إسلام ويب - مركز الفتوى. اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا يارب العالمين. معآ ضد ثورة حنين حاولو اخماد ثورة حنين بالفيس بوك قبل ماتقوم حاولو بشتئ الطرق والوسائل معك يابو عابد على الخير والشر شكرا من الاعماق يابحرررررررررررررررررررررررررررررررررررررر دااااام عزك ياااوطن 14-03-2011, 04:04 PM عضو فضي أشكرك يبو بندر بارك الله فيك 18-03-2011, 12:41 AM عضو نشيط تاريخ التسجيل: Jul 2010 المشاركات: 280 الله ثم المليك والوطن.. === تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود __________________ " ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل! "
ابن الجوزي الطب الروحاني (ص/55)
ان العبارة التي في أعلى الصفحة ماهي الا عهد قطعناه على انفسنا لحفظ حق الله علينا ثم حق المليك والوطن وذلك مقابل حفظه لنا ، ومما لاشك فيه ان الله سبحانه وتعالى لا تضيع حقوق العباد عنده ولكن!! ( السؤال اللي يقرع نفسه) او بالاصح انا كشاب سعودي احب مليكي حتى الثماله ماذا حصدت من هذا العهد ؟ ( غير عهد الله) وانا انظر الى ابناء وطني العظيم وهم يتسربون الى البلدان المجاورة بحثاً عن لقمة العيش وفي المقابل نجد أن بلدنا المعطاء يستقدم من خارج الوطن كوادر اقل مستوى- وذلك بشهادة عمليات كشف الشهادات الطبية المزورة- لكي تحل بدل السعودي العظيم بحبه لبلده مع العلم أن المواطن كان ذو أدآء عظيم بشهادة الدول المستقدمة للكوادر السعودية. أخي القارئ ان لا ألقي باللوم على ( ربعنا!! صور منوعة : الله ثم المليك والوطن - شبكة ابو نواف. ) ولكن من ألوم هم أصحاب العمل الذي يفضل على ابن بلده ذالك المغترب خيو!!. ياليت أشوف تعليقاتكم بكل صراحة ،،،، محبكم
- الشاعر رشيد الدهام: أهنئ ولاة الأمر قادتنا الملك عبدالله والأمير سلطان والأمير نايف وأهنئهم على نجاح الحج لهذا الموسم، وكل عام والجميع بألف خير (ووعدنا بقصيدة وطنية). - الشاعر عبيد الأزمع: أهنئ خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وولي العهد الأمير سلطان بن عبدالعزيز والنائب الثاني الأمير نايف بن عبدالعزيز وأهنئ الجميع على نجاح موسم حج هذا العام، وأهنئ القوات المسلحة على بطولاتهم في رد كيد المتسللين إلى نحورهم وكل عام والجميع بألف خير. جريدة الرياض | الله ثم المليك ثم الوطن. - الشاعر المعروف طلال العبدالله الرشيد (العطيب): أهنئ خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وولي عهده الأمير سلطان بن عبدالعزيز والنائب الثاني الأمير نايف بن عبدالعزيز والأسرة المالكة والشعب السعودي، وكل عام وأنتم بخير. - الشاعر فهد المساعد: أرفع التهاني لقادتنا وولاة الأمر أعزهم الله وأهنئهم على نجاح تنظيم الحج لهذا العام وأهنئ الأسرة المالكة والشعب السعودي وأعدكم بنشر قصيدة (قريباً في مدارات) تجسد بطولة الجيش السعودي الأبي وانتصاراته المشرفة على المتسللين الخونة، وكل عام وأنتم بخير. - الشاعر والإعلامي المعروف فيصل اليامي: أهنئ مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وولي عهده الأمير سلطان بن عبدالعزيز والنائب الثاني الأمير نايف بن عبدالعزيز والأسرة المالكة والشعب السعودي، (وأرجو أن تعذروني لأن الإنفلونزا وبرد الرياض أقوى من حنجرتي إذا صوتي ما هو واضح)، وبدورنا نقول له - ما تشوف شر يا فيصل - وكل عام وأنت بخير.
عدد الصفحات: 510 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 23/7/2007 ميلادي - 9/7/1428 هجري الزيارات: 31934 أما بعد، فقد طلب مني كثير من الإخوان في مناسبات عديدة أن أكتب كتابًا في أصول الفقه يكون متوسطًا في حجمه، جامعًا لأهم مسائل هذا العلم، مع وضوح العبارة وضرب الأمثلة التي تقربه للفهم وتظهر فوائده لطلاب العلم. وقد رأيت أن أجيب طلبهم بتأليف كتاب يحتوي على ما لا يستغني عنه الفقيه من أصول الفقه، مع تجنب الإطالة في مسائل الخلاف، والاكتفاء بالأقوال المشهورة وأهم أدلتها، والعناية ببيان حقيقة الخلاف، وتصحيح ما يقع من الوهم أو سوء الفهم للمشتغلين بهذا العلم في تحرير مسائله وتقريرها وتصويرها. وقد عُنيتُ عنايةً خاصة بثمرات الخلاف، والوقوف عند بعض القضايا الشائكة وتحريرها وتقريبها للفهم، وقد أخالف ما عليه أكثر الأصوليين في اختيار رأي أو تعريف، أو نحو ذلك، لا رغبةً في المخالفة، ولكن إيضاحًا لما أعتقده من الحق، أو تصحيحًا لخطأ نشأ عن سوء الفهم أو تضارب النقول عن أئمة الأصول.
نام کتاب: أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله نویسنده: عياض السلمي جلد: 1 صفحه: 489 التلفيق يُطلقُ التلفيقُ في الفقه وأصوله ويُرادُ به في الغالب: الإتيانُ في مسألةٍ واحدةٍ بكيفيةٍ لا تُوافقُ قولَ أحدٍ من المجتهدين السابقين. وحين التمثيل للتلفيق المختلَفِ فيه يذكرون التلفيقَ الناشئَ عن الخلاف في شروط الفعل، أو في مبطلاته، ويعدُّون ذلك مسألةً واحدةً، مع إمكان أنْ يُقالَ إن كلَّ شرطٍٍ يُعدُّ مسألةً مستقلّةً. مثاله: أن يتوضأ فيمسحَ على شعراتٍ من رأسه تقليداً للشافعيّ، ويمسَّ امرأةً فلا يتوضّأُ تقليداً لأبي حنيفةَ، ثم يُصلّي بهذا الوضوء. فهذه الصلاةُ لا تصحُّ على مذهب أبي حنيفةَ؛ لعدم مسح ربع الرأس، ولا على مذهب الشافعيّ؛ لكون الوضوء عنده قد انتقض بلمس المرأة. أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله - عياض السلمي - مکتبة مدرسة الفقاهة. ويُطلق التلفيقُ على أعمّ من هذا المعنى عند بعضِ العلماء، حيثُ أدخلوا فيه أخذَ المقلِّد في مسألةٍ بمذهب إمامٍ، وفي مسألةٍ أخرى بمذهب إمامٍ آخَرَ، حتى ولو لم يكنْ بين المسألتين تلازمٌ. وهذا لا يُمكنُ منعُه، إلاّ على قول مَن يُوجبُ على المقلِّد الالتزامَ بمذهبٍ واحدٍ في جميع ما يفعلُ أو يتركُ. وهو قولٌ فاسدٌ لا دليلَ عليه، أوقع فيه الإفراطُ في التقليد.
وقوله صلى الله عليه وسلم: «ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر» (متفق عليه). صفحة: 308
وذهب بعض العلماء إلى أنه يؤاخذ عليها؛ لحديث الرجلين اللذين مرَّا على صنم لا يجوزه أحد حتى يقرِّب إليه قربانا، فامتنع أحدهما فقتلوه فدخل الجنة، وقال الآخر: لا أجد ما أقرِّبه له، فقالوا: قَرِّب ولو صفحه: 90
قالوا: كذلك إذا وجدنا حكما يدور مع وصف ما فيوجد بوجوده ويعدم بعدمه، يصح أن نستدل بذلك على علِّية الوصف وكونه مدار الحكم. والقول الثاني: عدم إفادة الدوران العلية، وهو مذهب كثير من الأصوليين وهو اختيار ابن السمعاني والغزالي وأبي إسحاق، ونقله ابن برهان عن القاضي الباقلاني، مع أن إمام الحرمين نقل عنه المذهب الأول. واختار هذا القول الآمدي. دليله: أن الاطراد وحده ليس دليلا على العلة، والانعكاس ليس معتبرا في العلل الشرعية، فمجموعهما لا يكون دليلا على العلة. ص165 - كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله - الدوران - المكتبة الشاملة. وهذا باطل؛ لأن كون الاطراد وحده لا يصلح دليلا على العلة، والانعكاس وحده كذلك، لا يدل على أنهما إذا اجتمعا لا يصلحان دليلا على العلة، كما أن العلة المركبة من أوصاف إذا أخذنا كل واحد من الأوصاف وحده لا يصلح علة، وإذا اجتمعت صلحت علة، مثل قولنا: علة القصاص القتل عمدا عدوانا، وكل واحد من الأوصاف بمفرده لا يصلح علة. وعلى ذلك يكون الراجح جواز الاستدلال على علية الوصف بدوران الحكم معه، ولكن ينبغي أن نعلم أنه لكي تكون العلة المستنبطة بهذا الطريق متعدية لا بد أن يتكرر دوران الحكم معها في أكثر من موضع، وقد نقل القرافي عن النقشواني قوله: «الدوران عين التجربة، وقد تكثر التجربة فتفيد القطع وقد لا تصل إلى ذلك» (١).
[الخاتمة] الحمد لله الذي بحمده تتم الصالحات وترفع الدرجات. أما بعد: فقد انتهى هذا السفر الذي آمل أن يكون موافقا لصحيح الأدلة من المنقول والمعقول، محققاً لما رجوته من استيعاب أهم مسائل الأصول، على وجه يكفي قارئه عن كثير من المطولات، ويحرر كثيراً من المشكلات. وإني لآمل من الله جل وعلا أن يجعل ما بذلته فيه من جهد زيادة في الحسنات وتكفيراً للسيئات. وأرجو من القارئ الكريم أن لا يبادر إلى تخطئة ما يراه مخالفاً للمشهور قبل المراجعة والتأمل. كما أرجو أن يكتب إليّ بما له من ملحوظات لتلافيها في الطبعات القادمة إن شاء الله تعالى؛ عملاً بقول الله جل وعلا: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة2]. واللهَ أسأل أن يوفق الجميع للعلم النافع والعمل به، إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.