تلد أنثى الدّب البني وهي نائمة أثناء فترة البيات الشّتوي، وتكون الدّياسم حديثة الولادة جفونها مغلقة، وبلا شعر أو أسنان تقريباً، وتتمكّن من الوصول إلى ثدي الأم النّائمة، وتبدأ بالرضّاعة منها، وتقضي الدّياسم وقتها في الرّضاعة والمصارعة، وبحلول الرّبيع تكون أسنانها قد نمت، وتكوّن لها فراء سميك، فتصبح قادرة على مغادرة الجحر مع الأم. تختلف أنثى دب الشّمس عن باقي الدّببة بقدرتها على التّزاوج عدة مرات خلال العام، ويُمكنها أنْ تلد ديسماََ أو ديسمين بعد فترة حمل تمتد بين 95-100 يوم، وتتميّز إناث دببة الشّمس بأنّها تقف على أرجلها الخلفيّة وتحمل دياسمها على كفيها أو بواسطة فمها، وتنقلهم من مكان لآخر. تتميّز إناث الّدب الكسلان بأنّها تحمل الدّياسم على ظهرها أثناء بحثها عن الطّعام؛ لحمايتهم من الحيوانات المفترسة، ويساعد على ذلك فراؤها الطّويل الذي تتشبّث به الدّياسم حتى لا تقع على الأرض، ومع مرور الوقت تبدأ الدياسم بقضاء وقت أطول على الأرض، ثمّ تنفصل عن الأم عندما تصل إلى عمر 1. 5-2. 5 عام. ما اسم صغير الدب - موقع مصادر. أنواع الدّببة يوجد ثمانية أنواع من الدّببة وهي: الدّب الأسود الأمريكي. الدّب الأسود الآسيوي. الدّب البني. دب الباندا العملاق.
[٦] سلوكه في الوكر تترك الأم صغارها عند شجرة كبيرة، وهناك يختبئ الدبّ الصغير ويكون هادئاً، ويلعب حول قاعدة الشجرة، ويكون مستعدّاً لتسلّقها عند شعوره بالخطر القريب، كما يصدر صوت صراخ كنداء للأمّ كإشارة لوجود خطرٍ ما. [٦] سلوكه مع أقرانه يلعب الدبّ الصغير مع أقرانه من خلالِ سلوكيّات مختلفة كالمصارعةِ، والمطاردة، والعضّ، دون أن يتسبب أحدهم بالأذى للآخر. [٧] طعام صغير الدب يعتمد الدبّ الصغير في بداية حياته على حليب الأم، إذ تعمل الأم على إرضاع أطفالها في فترة السبات الشتويّ، ويستمرّ صغير الدبّ في الرضاعة داخل الوكر في أوّل 150 يوماً من حياته. [٨] ينمو الدبّ الصغير بشكلٍ كبير خلال فترة السبات الشتوي ، معتمدًا بذلك على حليب الدبّ الأم الغنيّ بالطاقة، والذي فيه أعلى نسبة من الدهون مقارنةً بأنواع الحليب الأخرى، [٨] وبالتالي يصبح وزن الدبّ الصغير خلال أوّل 3 أشهر من حياته نحو 15 كغ، وعندما يبلغ الشهر السادس فإنّ وزنه يصل إلى نحوِ 25 كغ. [٩] ويمرّ الدبّ الصغير بطفرة في النموّ خلال فترة الصيف، وتحديداً خلال الفترة ما بين شهر حزيران إلى شهر تموز، إذ يستهلك يوميّاً ما مقداره 3. 8 لتراً من الحليب، لذلك فإنّ إنتاج الأم للحليب يزداد بمقدار 4 أضعاف خلال هذه الفترة، ولكن مع ازدياد حاجة الصغير للحليب فإنّ حليب الأمّ يقلّ وتصبح بحاجة للبحث عن مصدرٍ خارجيّ للطعام.
[٢] أهم صفات الدب من أهم الصّفات التي تمتاز بها الدّببة عن غيرها من الحيوانات والثدييات خصوصاً هو ذيلها القصير، وسُهولة التّناسل والتكاثر، بالإضافة إلى امتياز هذا النوع من الحيوانات بحاستيّ شمّ وسمع قويّتين للغاية، كما أنَّ لها فراءً طويلاً يساعدها على التكيّف مع بيئتها المحيطة، وأكفّها أيضاً عريضة. كما يستخدم الدب أسنانه لغايات الدفاع عن نفسه، إذ إنَّ لديه ما قد يصل إلى حوالي 42 سناً،[٣] في حين يستخدم مخالبه الخمسة غير القادرة على الارتداد (ليست له قدرة على طيِّها) للحفر، وتمزيق فريسته التي بين يديه. من أهم ما يُميِّز الدّببة أجسامها الضخمة، وأكتافها العريضة، وأرجلها القوية. تستطيع الدّببة أن تُميّز بين مأكولاتها بسبب قدرتها الكبيرة على تمييز الألوان، فبها تُميّز بين البندق وغيره، وبين أنواع الفواكه المختلفة. على عكس المُتوقَّع، وبسبب امتلاكها هذه الأجسام الضخمة، تبلغ سرعة الدّببة القُصوى عند الركض أكثر من خمسين كيلومتراً في الساعة، وتبلغ سرعتها المُتوسِّطة حوالي خمسة وثلاثين. [٤] ويُعتبر الدب القطبي أضخم أنواع الدّببة في العالم؛ إذ قد يصل وزنه إلى 800 كيلوغرام، ويبلغ متوسط وزنه نحو 500 كيلوغرام.
ومن هذا القبيل أيضاً قوله تعالى: { فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما} (الكهف:61)، فقال: { نسيا} بصيغة التثنية، والناسي كان صاحب موسى فقط، بدليل قوله ل موسى عليه السلام: {فإني نسيت الحوت} (الكهف:63)، قالوا: أضيف النسيان لهما جميعاً لسكوت موسى عنه. ومنه كذلك قوله عز وجل: { فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به} (البقرة:229)، قال: { فلا جناح عليهما}، و(الجناح) على الزوج؛ لأنه أخذ ما أعطى. قال أبو بكر الصيرفي: المعنى: فإن خيف من ذلك جازت الفدية، وليس الشرط أن يجتمعا على عدم إقامة حدود الله. ومنه أيضاً قوله تعالى: { كلتا الجنتين آتت أكلها} (الكهف:33)، قال: { كلتا الجنتين} وهي جنة واحدة في الحقيقة، قالوا: ثنى؛ للإشعار بأن لها وجهين، وأنك إذا نظرت عن يمينك ويسارك رأيت في كلتا الناحيتين ما يملآ عينيك قرة وصدرك مسرة. ومن هذا الباب كذلك، قوله سبحانه: { ألقيا في جهنم كل كفار عنيد} (ق:24)، هو من باب خطاب الواحد بلفظ التثنية، والمخاطب هنا المَلَك. امثلة على المثنى. قال ابن عاشور: "خوطب بصيغة المثنى جرياً على طريقة مستعملة في الخطاب، جرت على ألسنتهم؛ لأنه يكثر فيهم أن يرافق السائر رفيقان، وهي طريقة مشهورة، كقولهم: يا خليليَّ، ويا صاحبَيَّ".
ونظير هذا قوله عز وجل: {سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون} (الأعراف:193)، قال: {سواء عليكم}، أي: الأمران سواء عليكم في عدم النفع؛ إذ كل لا يدفع العذاب، ولا يخففه. فـ {سواء} خبر مبتدأ محذوف تقديره (الأمران)، وصح الإخبار به عن المثنى؛ لأنه مصدر في الأصل. ومنه أيضاً قوله تعالى: {فيهن قاصرات الطرف} (الرحمن:56)، قال: {فيهن} وهو ضمير جمع، قال الفراء: "الضمير عائد لـ {جنتان} في قوله سبحانه: {ولمن خاف مقام ربه جنتان} (الرحمن:46)، والعرب توقع ضمير الجمع على المثنى". إعراب المثنى والملحق بالمثنى. ثالثاً: إطلاق صيغة الجمع وإرادة التثنية المثال الأشهر في هذا الباب قوله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} (التحريم:4)، فقال: {قلوبكما}، ولم يقل: قلباكما، مع أن الخطاب للمثنى، بدليل قوله: {تتوبا}، قال ابن عاشور: "صيغة الجمع في (قلوب) مستعملة في الاثنين؛ طلباً لخفة اللفظ عند إضافته إلى ضمير المثنى، كراهية اجتماع مثنيين، فإن صيغة التثنية ثقيلة؛ لقلة دورانها في الكلام، فلما أُمن اللَّبس، ساغ التعبير بصيغة الجمع عن التثنية". وقال الزجاج: "حقيقة هذا الباب، أن ما كان في الشيء منه واحد، لم يثنَّ، ولُفِظَ به على الجمع؛ لأن الإضافة تبينه، فإذا قلت: أشبعت بطونهما، عُلِمَ أن للاثنين بطنين فقط".
ونحوه ما تقدم قوله تعالى: { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا} (الحجرات:9)، فقال: { اقتتلوا}، ولم يقل: اقتتلتا، مع أن الكلام عن طائفتين. ومن هذا القبيل أيضاً، قوله سبحانه: { وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب} (ص:21)، فقال: { تسوروا}، ولم يقل: (تسورا) على التثنية، كما قال بعدُ: { خصمان بغى بعضنا على بعض} (ص:22)؛ وعليه يكون ضمير الجمع { تسوروا} مراداً به المثنى، والمعنى: إذ تسورا المحراب. وعلى وفق ما تقدم من أمثلة، يمكن فهم ما ورد في القرآن الكريم من صيغ التثنية مخالفاً لأصل الوضع اللغوي.
مقالات متنوعة 2 زيارة إعراب المثنى يرفع المثنى بالألف نيابة عن الضمة وينصب ويجر بالياء نيابة عن الفتحة والكسرة والنون فيه عوض عن التنوين في الاسم المفرد. فلاحان ـ فلاحين ـ فلاحتان ـ فلاحتين. يشترط في الاسم الذي يثنى أن يكون مفردا معربا غير مركب تركيبا مزجيا أو إسناديا له مماثل في اللفظ.
علامات اعراب المثنى هناك علامات إعراب أصلية وهي الحركات المعروفة، الضمة للرفع والفتحة للنصب والكسرة للجر والسكون للجزم، بالإضافة إلى أن هناك علامات إعراب فرعية كثيرة ومختلفة باختلاف الجمل، وتعرف علامات إعراب المثى بأنها علامات فرعية وليست علامات أصلية، وهي: ـ رفع المثنى بالألف، حيث يرفع المثنى بالألف وهي علامة إعراب فرعية، ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى " ودخل معه السجن فتيان"، أي أن إعراب فتيان هنا فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد. ـ نصب المثنى بالياء، فينصب المثنى بالياء وهي علامة إعراب فرعية، ومثال على ذلك قوله تعالى " واستشهدوا شهيدين "، وعلامة إعراب شهيدين هنا مفعول به للفعل استشهِدُوا منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد. ـ جر المثنى بالياء، فيجر المثنى بالياء أيضًا وهي علامة إعراب فرعية، ومثال ذلك قوله تعالى " رب المشرقين ورب المغربين "، المشرقين والمغربين تعربا، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنّه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد. امثلة إعراب المثنى يُعرف المثنى بأنه اسم يدل على شيئين متفقين في الحروف والحركات والمعنى، وسنقدم لكم الآن أمثلة على اعراب المثنى ومنها: ـ يقرأُ الطالبانِ في الكتابيْنِ.
المجتهدين: صفة منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنَّه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد. قال تعالى: "وللرجال نصيبٌ ممَّا تركَ الوالدانِ". تركَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخرِهِ. الوالدان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد [3] حكم المثنى اللغة العربية تحتوى على علامات إعراب أصلية ، وفرعية وهناك كلمات تعرب بعلامات فرعية ، وأخرى تعرب بعلامات أصلية والعلامات الأصلية هي الضمة ، والفتحة ، والكسرة ، والعلامات الفرعية ، هي الواو ، والياء ، والألف والمثنى يعرب بعلامات فرعية: حيث أن علامة رفع المثنى الألف: يرفع المثنى بالألف وهي علامة إعراب فرعية، ومثل قوله تعالى: "ودخلَ معهُ السِّجنَ فتيانِ" ، وإعراب كلمة فتيان هنا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد. علامة نصب المثنى الياء: ينصب المثنى بالياء وهي علامة إعراب فرعية ، مثل قالوله تعالى: "واسْتَشْهِدُوا شَهيْدَيْنِ" ، شَهِيْدَيْنِ: مفعول به للفعل استشهِدُوا منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد. علامة جرّ المثنى الياء: يجرُّ المثنى بالياء ، وهي علامة إعراب فرعية ، مثل قالوله تعالى: "ربُّ المشرقين وربُّ المَغْرِبَيْنِ" ، المشرقين والمغربين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنّه مثنى ، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد.