المحافظ يفتتح مدرسة الشهيد حسين سعيد بعد تطويرها افتتح محافظ البحر الأحمر، اللواء عمرو حنفي، اليوم السبت، عدداً من المشروعات في مختلف القطاعات بمدينة الغردقة، تزامناً مع الاحتفال بالعيد القومي ال52 للمحافظة. بدأ المحافظ، بافتتاح موقف الأقاليم بمدينة الغردقة بعد تطويره و تجديده، حيث شملت عملية التطوير بالموقف، إعادة تأهيل أماكن انتظار السيارات، مع رصف داخلي للموقف و تخطيط لتسهيل الحركة بداخله، وعمل إضاءة كاملة بكشافات الليد، وانشاء دورات مياه، و أماكن استراحة مجهزة الركاب. وأوضح اللواء عمرو حنفى، أن عملية التطوير تأتي ضمن مخطط المحافظة في الارتقاء بالشكل الجمالي للمدينة الساحلية، كذلك خدمة لأبناء البحر الأحمر و العاملين بها من المحافظات الأخرى كذلك الزوار، لافتاً إلى أنه تم تركيب لافتات للأجرة التعريفية للركوب لمنع التلاعب، مع تشديد الرقابة على الحركة داخل الموقف. وظيفة في الدارالبيضاء، - مهندس مدني - سريع. بعدها، افتتح محافظ البحر الأحمر، سوق الخضروات و الفاكهة بمنطقة إسكان الروضة البديلة للعشوائيات، ويضم السوق 22 من المحال التجارية ذات المظهر الحضاري و بتخطيط مناسب، تيسيرا على أهالي المنطقة في شراء احتياجاتهم اليومية، وهذا المشروع بلغت تكلفته 6 مليون جنيه وخمسمائة ألف جنيه، وتم تمويله من صندوق التنمية الحضرية، وافتتح أيضاً 2 ملعب خماسي لكرة القدم، داخل نطاق مشروع إسكان الروضة، لخدمة شباب لمنطقة في ممارسة الرياضة.
أوضح المحافظ، أن منطقة إسكان الروضة البديلة للعشوائيات، عبارة عن 30 عمارة سكنية تضم 600 وحدة، و250 بيت بإجمالى 850 وحدة سكنية ومنزل، بتكلفة 230 مليون جنيه. أشار المحافظ، إلى أن ملف تطوير العشوائيات يحظى باهتمام كبير من الرئيس عبدالفتاح السيسى رئيس الجمهورية، ويتابعه بنفسه، وهناك تكليفات من رئيس مجلس الوزراء الدكتور مصطفى مدبولى باقتحام ملف العشوائيات لتوفير مساكن بديلة متحضرة تليق بالمواطنين، لافتاً إلى أن الدولة حققت نجاحاً كبيراً فى هذا الملف، حيث تمكنت من توفير أماكن كثيرة راقية تتناسب مع كرامة المواطن المصري، بدلاً من المناطق التى تمثل خطورة شديدة على المواطنين، كل ذلك يأتى تنفيذاً لتوجيهات القيادة السياسية واستراتيجية الدولة لبناء الإنسان. كما شملت الافتتاحات في مدينة الغردقة الغردقة، قيام المحافظ بافتتاح مدرسة الشهيد حسين سعيد، بعد تطويرها و تجديدها، حيث تم عمل إحلال وتجديد كامل بواقع 32 فصل دراسي، يستوعب 1280 طالب، من مرحلة رياض الأطفال و حتى الصف السادس الابتدائي. تفقد محافظ البحر الأحمر، حجرات الدراسة والمعمل والمكتبة وحجرة المجالات والصالة متعددة الأغراض وغرفة الوسائل التعليمية، مشدداً على إدارة المدرسة بضرورة تطبيق كل الإجراءات الاحترازية والوقائية، وإجراء أعمال التطهير والتعقيم للحفاظ على صحة وسلامة الجميع، وكذلك الإهتمام بأعمال النظافة للحفاظ على المدرسة.
بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى ضالع في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 25/202/2021م. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى سيب في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 25/202/2021م. بتصرّف. شعر عن الاعتذار والتسامح - ووردز. ↑ "في الكناية وتعريفها وأنواعها" ، هنداوي ، اطّلع عليه بتاريخ 25/202/2021م. بتصرّف. ↑ "التشبيه: تعريفه وأقسامه وأمثلة عليه" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 25/202/2021م. بتصرّف. ↑ "الاستعارة" ، جامعة بابل ، اطّلع عليه بتاريخ 25/202/2021م. بتصرّف. ↑ "أقسام التشبيه" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 25/202/2021م. بتصرّف.
المصيبة الأخرى حدثت عندما كانت هناك قصة شبيهة ولكن والد الشاب المعتدى تكبر وتغطرس وأخذته العزة بالإثم ولم يعتذر ولم يهتم بالأمر، ولم يقدر مدى الجرح الذى سببه غباء إبنه وقلة أدبه لأهل الفتاة، فاشتعلت المسائل وقامت المشاكل وتطورت بين القريتن حتى صار هناك قتلى وجرحى، ولم تنتهى إلا بتدخل قوات الأمن والقبض على المعتدين من الطرفين. فكم يحقن الإعتذار الدماء وكم يطيّب النفوس وكم يشفى الغليل، وبدون الإعتذار يظل الحدث عالقاً فى القلب محتقناً فى الصدر ويود المعتدى عليه أن يسترد حقه حتى ولو بعد حين. فلماذا لا يتعلم غالبية الناس فن الإعتذار؟ ولماذا لا يتواضعون ويعترفون بأخطائهم ويقدمون الإعتذار المناسب قبل فوات الأوان؟ إن الإعتذار هو مفتاح التسامح وباب كبير من أبواب الحب والسلام الذى يسعى كل الطيبين لإحلالهما فى هذا العالم الذى حطمته الحروب وأحرقته المعارك ودمرته الأحقاد، نحلم جميعاً بعالم مثالى يملؤه الحب والسلام والعدل وترفرف عليه أعلام الحرية والكرامة الإنسانية.
فَإِن كُنتُ لا ذو الضِغنِ عَنّي مُكَذَّبٌ وَلا حَلفي عَلى البَراءَةِ نافِعُ استخدم النابغة في هذا البيت أسلوب الخطاب وذلك في حالة أن الأساليب السابقة التي استخدمها لم تجدي نفعًا من قسم وتوكيد، حتى يوحي للخليفة بمدى ثقته في نفسه وصفاته الحميدة، لكنه مع ذلك مستعد لإثبات هذا للخليفة إن تطلب الأمر. قصيدة اعتذار , اروع ما قيل في الاعتذار - روشه. استخدم النابغة في البيت السابق أسلوب الشرط وجاء هذا البيت بعده لتأكيد على ما سبق ذكره حتى يُذكر الخليفة النعمان بصفاته وأخلاقه وأمانة حديثه وصدقه، ولذلك استخدم في البيت السابق "إن" الشرطية التي تدل على الحديث المشكوك به بطريقة غير مباشرة حتى يتراجع عن قراره. يستخدم النابغة في هذا البيت أسلوب تشبيه بليغ، حيث شبه الخليفة بالليل في أنه آتٍ لا محالة مهما حاول الهروب منه لن يستطيع الابتعاد، وأن الخليفة هو رمز للهدوء والطمأنينة، كل هذا ليبين مدى ارتباطه بالخليفة النعمان. استخدم النابغة في هذا البيت أسلوب استفهام في صيغة استنكارية، حيث يستنكر مستفهمًا سبب معاقبة الخليفة له، وهو شخص لا يخون الأمانة، بينما الحاقدين يُتركون دون عقاب، وأراد بهذا أن يذكر الخليفة بعدله وإنصافه للرعية بصورة غير مباشرة. يلجأ النابغة في هذا البيت إلى استخدام أسلوب المدح، حيث يمدح الخليفة النعمان ببعض الصفات الحميدة وهي الجود والشجاعة، واستخدم في هذا بعض التشبيهات الإبداعية التي تعبّر عن وصول الخليفة بكرمه وشجاعته إلى المكانة العالية التي هو عليها.
أَتاكَ بِقَولٍ لَم أَكُن لِأَقولَهُ وَلَو كُبِلَت في ساعِدَيَّ الجَوامِعُ لم يتكلم النابغة عن نفسه منذ بداية القصيدة، فقد كان في صدد دفع التهمة والوشاية وتحديد مصدرها للملك، وفي هذا البيت يبدأ بالتلميح لأخلاقه وخصاله الحميدة تلميحًا خفيًا، وهذا يدل على براعة لغوية عنده، إذ يُبيّن أنّ الأقوال التي قيلت عنه من الوشاة لا يمكن أن يتفوّه بها ولو قُيّد بالسلاسل والأغلال، ومن ناحية أخرى لم يذكر ما هو القول الذي جاء به الوشاة وهذا فيه دلالة على حزن النابغة وكرهه لما قيل. حَلَفتُ فَلَم أَترُك لِنَفسِكَ ريبَةً وَهَل يَأثَمَن ذو إمَّةٍ وَهوَ طائِعُ لا يوفر النابغة أيّ وسيلة من وسائل الإقناع إلّا ويستعملها في اعتذاره، فاستخدم القسم ليبعد كل الشكوك عن نفسه ، ثم يؤكد أن هذا القسم صادق لأنه إنسان متدين ورع ملتزم، وكأن استخدامه لأسلوب التعليل والحجج والبراهين يزيد من قوة موقفه، ويجعله واضح الحجة أمام الملك، وهذا ما يريده النابغة الذي يقف موقف المتهم، فهو يريد أن يبرِّئ نفسه بشتّى الوسائل. فَإِن كُنتُ لا ذو الضِغنِ عَنّي مُكَذَّبٌ وَلا حَلفي عَلى البَراءَةِ نافِعُ يضع النابغة أمام الملك كل الاحتمالات، ويحاول أن يفكر بصوت عالٍ، ويفترض لو أن الملك لم يصدقه، وأثبت الوشاية عليه، وأنّ المبغضين له كانوا هم الصادقين بنظر الملك، وكل ما قدمه من أدلة وحجج وأساليب توكيد وقسَم وغيرها لم تفده في تبرئة نفسه، ولعل هذا الأسلوب في الخطاب فيه ما يوحي للملك بثقة النابغة ببراءته، ومع ذلك هو جاهز لكل الاحتمالات.
هذا، وقد عقدَ كثيرٌ من الأدباء والعلماء قديمًا في تآليفِهم الأدبية بابًا خاصًّا بأدب الاعتذار لأهميتِه، ساقوا فيه الكثير من الآثار والأحاديث، والحِكم والأشعار التي لو قرأها الواحدُ منَّا بتجرُّد، لاستحال إلى رمادٍ إزاءَ معانيها التي تقطُرُ سموًّا وأدبًا رفيعًا لا يليق إلا بمسلمٍ يخاف الله، ويجعل نُصْبَ عينَيْه اليومَ الآخر. قال ابنُ قُتَيبة في عيون الأخبار: وعن مُعلَّى بن أيوب قال: هجا الحميريُّ الشاعرُ الفضلَ بنَ يحيى، ثم أتاه راغبًا معتذِرًا إليه ، فقال له الفضل: بأيِّ وجه تلقاني؟ فقال: بالوجه الذي ألقى به ربي، وذنوبي إليه أكثرُ من ذنوبي إليك، فضحك ووصَله ورضي عنه!