حزب الفضيلة: من جديد يعود أربكان بحزب جديد بعد خمس سنوات من حل حزب الرفاة حيث أسس حزب الفضيلة وعين عليه "رجائي قوطان" وبعد أن حقق الحزب نجاحات، حدث معه ما حدث مع الأحزاب التي سبقته حيث أصدرت المحكمة الدستورية قرار بحل الحزب وحكم على أربكان بالسجن. حزب السعادة: في عام ١٩٩٨م عاد أربكان بعد أن تركه تلاميذه وأسس حزب السعادة إلا أن الحزب لم يحالفه النجاح كسابقيه بينما حالف النجاح تلاميذه الذين أسسوا حزب العدالة والتنمية الذي وصل للحكم بعد ذلك، وهكذا انتهت رحلة هذا البطل الذي كان فارسا اسطوريا لا يعرف لليأس معنى. وفاته: توفي أربكان في فبراير ٢٠١١ بعد أن مهد الطريق أمام أبنائه وتلاميذه ليعيدوا أمجاد الإسلام في تركيا. رحم الله المجاهد نجم الدين أربكان المدونة لا تعبر عن موقف أو رأي الجزيرة مباشر وإنما تعبر عن رأي كاتبها
* مناصب هامة.. تم تعيين أربكان كنائب لرئاسة الوزراء ،و بدأ يشارك رئيس الحكومة بولنت أجاويد في اتخاذ القرارات ،و كان من بينها القرار الذي يتعلق بالتدخل في قبرص ،و بمشاركة أربكان في القرارات أكتسب تيار الاسلام السياسي العديد من المكاسب من أهمها الإعتراف به ،و بمرور الوقت زادت أهميته في الساحة السياسية ،و بوجود نجم الدين أربكان في حكومة أجاويد تمكن من فرض مبادئه على القرار السياسي هناك ،و نجح أربكان في ضرب بعض مراكز النفوذ التي تؤيد التيار العلماني ،و نجح في توطيد أواصر العلاقات بين تركيا ،و العالم العربي ،و تبين من خلال ما قدمه أربكان أنه كان يدعم بكل قوة الشعب الفلسطيني.
بعد ذلك بعام واحد 1972 دفع أربكان زملاءه لتأسيس حزب جديد هو «السلامة الوطني» وصعد أربكان لرئاسته عقب العفو العام الذي صدر في العام 1973، وصاحب ذلك إطلاق صحيفة ميللي جزيتا وقناة تليفزيونية ليعبرا عن رؤى الحزب في محاولة للحد من تأثير الإعلام المضاد. خاض السلامة الوطني انتخابات 1974 وحصد 48 مقعدًا بعد الحزبين الكبيرين، حيث حصل حزب العدالة بقيادة سليمان ديميريل على 149 مقعدًا وحزب الشعب الجمهوري على 185 مقعدًا، فكانت المشاركة الأولى لأربكان في السلطة حيث تشكلت حكومة ائتلافية من حزبي الشعب والسلامة حصل فيها الأخير على 7 وزراء من ضمنهم وزير الداخلية، وأصبح أربكان نائبًا لرئيس الوزراء بولنت أجاويد. كان الائتلاف مع حزب الشعب الجمهوري وريث أتاتورك تحالفًا برجماتيًا وليس أيديولوجيًا، حيث حاول أربكان من خلاله تطبيع العلاقة بين الدولة التركية الحديثة وهذا التيار الإسلامي، المتصاعد فكان ذلك بمثابة اكتساب الحزب لشرعية رأى أربكان أنه في حاجة إليها. لم تكمل الحكومة عامًا واحدًا حتى سقطت كما هي عادة الحكومات الائتلافية التركية في ذلك الوقت، إلا أن تلك المدة القصيرة شهدت توهجًا أكبر لنجم أربكان وظهر كسياسي طموح يرى مستقبل بلاده الذي تحقق لاحقًا، لدرجة أنه شاع في الأوساط السياسية والإعلامية في ذلك الوقت اتهامه بالخيال وعدم الواقعية.
حياته السياسية [ تحرير | عدل المصدر] بدأ أربكان حياته السياسية بعد تخرجه من كلية الهندسة، وأصبح رئيسا لاتحاد النقابات التجارية ثم انتخب عضوا في مجلس النواب عن مدينة قوينة، لكنه منع من المشاركة في الحكومات المختلفة بسبب نشاطه المعادي للعلمانية، وكان تأسيس حزبه أول اختراق جدي لرفض القوى العلمانية المهيمنة له. لم يصمد حزبه (النظام الوطني) سوى تسعة أشهر حتى تم حله بقرار قضائي من المحكمة الدستورية بعد إنذار من قائد الجيش محسن باتور، فقام أربكان بدعم من التحالف ذاته بتأسيس حزب السلامة الوطني عام 1972، وأفلت هذه المرة من غضب الجيش ليشارك بالانتخابات العامة ويفوز بخمسين مقعدا كانت كافية له ليشارك في مطلع عام 1974 في حكومة ائتلافية مع حزب الشعب الجمهوري الذي أسسه أتاتورك ليرعى المبادئ العلمانية. تولى أربكان منصب نائب رئيس الوزراء وشارك رئيس الحكومة بولند أجاويد في اتخاذ قرار التدخل في قبرص في نفس العام، واعتبر من دافع عن مشاركة أربكان في الائتلاف أنه حقق مكاسب كبيرة لتيار الإسلام السياسي من أهمها الاعتراف بهذا التيار وأهميته في الساحة السياسية إلى جانب مكاسب اعتبرت تنازلات مؤثرة من قبل حزب الشعب.
عليه وسلم- إلى الملوك والوجهاء. ما اسم الصحابي الذي نزل الرسول ضيفا في بيته إسلام أبي بن كعب أبيّ بن كعب -رضي الله عنّهُ- من الصحابةِ الذين أعلنوا إسلامَهم مُبكرًا ، وقد شهد العُقبّة الثانيّة ، وبعد هجرة الرسول محمد -عليه الصلاة والسلام- إلى المدينةِ بقي ملازمًا له ، وقد شهدَ من الغزوات مثل: غزوة الخندق ، وغزوة أحُد ، وغزوة ، وكان قد قال في حديث نبوي: (خُذوا القرآن من أربع: من عبدِ اللهِ بنِ ، وكان الرسول ، وكان الرسول ، وكان نفس الوقت ، وكان من المقرر أن يستمع إلى المسجد. مسعودٍ ، فبدَأ به ، وسالمٍ مولَى أبي حُذَيفَةَ ، ومُعاذِ بنِ جبلٍ ، ماجدبَيِّ بنِ كعبٍ). [1] الصحابي الذي تم تكليفه بتتبع القران وجمعه ما تميز به أبي بن كعب كان الصحابيّ أبيْ بني كعب منْ أحسنِ الصحابّة رضوان الله عليّهمْ قراءةً للقرآنِ الكريّم ، وكانَ اختياره لهذا الشرف عند الله -سبحانه وتَعالى- ، إذ أخرج البخاري. : (إنَّ اللَّهَ أمَرَنِي أنْ أقْرَأَ عَلَيْكَ: "لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا" قالَ: وسَمَّانِي؟ قالَ: نَعَمْ ، فَبَكَى)[2]، وقد روى عنه جملة من كبار الصحابة -رضوان الله عليهم- ، وقد روى عنه جملة من كبار الصحابة -رضوان الله عليهم- ، كان أبرزهم ، الخلفاء ، الراشدين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ، إذ كان ما يطلبه من أجل ما يلي: (أُبيّ سيد المسلمين).
اجابة سؤال الصحابي الذي تم تكليفه بتتبع القران وجمعه، يعد القران الكرمي هو الكتاب المعجزالذي انزله الله تعالى على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث ان هذه المعجزة هي اعظم المعجزات التي ايد بها الله تعالى النبي الكرمي، وهي المعجزة الباقية ليوم القيامة، وقد حفظ الله تعالى القران الكريم بحفظه، قال تعالى ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)، كما ان الصحابة الكرام كان لهم دور كبير في حفظ القران الكريم من خلال جمعه وترتيبه وتنظيمه حتى وصل الى الكتاب الكامل المتداول الى اليوم. هناك العديد من الصحابة الذين برزوا بشكل كبير في حفظ القران الكريم، ويعد زيد بن ثابت احد الصخابة الكرام الذين ساهموا اسهاما كبيرا في المصحف، حيث ان زيد بن ثابت تم تكليفه في تتبع القران الكريم والعمل على جمعه من أجل ان يتسنى لهم حفظه وعدم ضياعه، واجابة سؤال الصحابي الذي تم تكليفه بتتبع القران وجمعه هو: الصحابي الجليل زيد بن ثابت
هل يجوز للحائض أن تطوف حول الكعبة لا يحل للحائض أن تطوف حول الكعبة المشرفة، فإن الطواف كالصلاة يتطلب طهارة الأحداث الكبيرة والصغيرة، تجول في المنزل حتى تنظف نفسك، "إذا كانت المرأة قد دامت حيضها عن علم وعن قصد، فقد ارتكبت خطأ جسيمًا، وإذا فعلت ذلك عن جهل، فلا حرج عليها، بشرط أن تتوب وتسأل والله سبحانه وتعالى في الغفران والله أعلم. ما هو حكم ذهاب الحائض إلى الصفا والمروة وقد بين أهل العلم أنه يجوز للمرأة أن تمشي بين الصفا والمروة وأن تحرم كذلك لأن الطهارة من النجاسة الكبرى والصغرى ليست شرطا في صحتها ولا يمنع الحيض صحة الحج أو العمرة، لكنها تمنع المرأة من الطواف بالبيت الحرام، فتؤدي الحائض جميع مناسك الحج والعمرة إلا الطواف، لأن الطهارة شرط في صحتها. هل يجوز للحائض الجلوس في ساحات الحرم ابن باز قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى إنه يحرم على الحائض دخول البيت المقدس أو الطواف فيه أو الصلاة فيه ؛ لأن الصلاة مقررة للحائض، ولا يجوز أن تكون نائبا عن الحائض، صلاة النهي عن ذلك، وقد نهى الله تعالى عن الحائض والجنوب دخول المساجد والتواجد فيها سواء كان المسجد الحرام أو غيره من المساجد، والله أعلم.