العلاج السابق للغدة الدرقية بالإشعاع أو الجراحة أو علاجات أخرى. ومن الأسباب الأقل شيوعاً: قلة توافر عنصر اليود في الطعام. أثار جانبية لبعض الأدوية. عيوب خلقية حيث تم الإصابة بها منذ الولادة. أمراض الغدة النخامية. أفضل أنواع البطاطين في الأسواق السعودية | المرسال. يخبرنا افضل دكتور غدة درقية في جدة أن العلاج معتمد علي نوع الاضطراب المصابة به الغدة، و فيما يلي نطالع أهم الاضطرابات و علاجها. علاج الخمول: في حالة الخمول ، يتم الاعتماد على تناول دواء يومي عن طريق الفم لتعويض الهرمون صناعياً للحفاظ على مستوى هرمون في الوضع الطبيعي، وقد يستمر علاج خمول الغدة مدى الحياة لتجنب حدوث أي مضاعفات من حيث قلة هرمون في الجسم، لذلك يحتاج المريض لمتابعة واستشارة طبيب الغدد الصماء على فترات، و الحرص لان الإهمال في العلاج قد يؤدي إلى تورم أو تضخم أو مشاكل القلب، وقد تظهر مضاعفات على المرأة الحامل مثل تسمم الحمل أو فقر الدم إذا لم تلتزم بتعليمات الطبيب. علاج للغدة الدرقية من افضل دكتور غدة درقية في جدة فى حالة فرط نشاط: في حالة فرط نشاطها يتم بتناول أنواع أخرى من الأدوية عن طريق الفم مثل اليود المشع الذي تمتصه الغدة ويساعد في تقليل إفراز هرمونات الغدة لتعود إلى معدل الإفراز الطبيعي، وأيضاً يحتاج إلى متابعة الطبيب بشكل دائم لتقرير الجرعة المناسبة ومدة تناول الأدوية.
يعد اختصاص الأمراض الباطنية من أكبر التخصصات الطبية والذي يضم بمجمله مجموعة متشعبة من التخصصات الأخرى حيث يعتبر أطباء الباطنية هم المسئولون عن متابعة أمراض السكري ، وارتفاع ضغط الدم، وأمراض البرد والأنفلونزا، بالإضافة إلى أمراض الكبد والجهاز الهضمي اللذان يعتبران تخصصان أساسيان في مجال الباطنية. إذا كنت من سكان مدينة جدة فهناك العديد من اختصاصيي الباطنية، المستعدون لمساعدتك للاعتناء بصحتك. نورد تاليا أسماء أهمهم: الدكتور حسام الدين الدسوقي: استشاري في الطب الباطني وأمراض الدم، حائز على درجة الدكتوراه في طب الأمراض الباطنية من مصر. افضل عيادة باطنية في جدة الان. يعمل مع مستشفى الأطباء المتحدون الكائن في حي الحمراء، مدينة جدة. هـ: 653 3333 12 966+ الدكتور غسان ولي: وهو استشاري في الأمراض المعدية و مرض نقص المناعة المكتسبة، حائز على الزمالة الكندية في مرض نقص المناعة المكتسبة(الإيدز)، وفي الأمراض المعدية كما أنه حائز على زمالة الكلية الملكية للأطباء من كندا، والبورد الكندي في الطب الباطني، يعمل مع مستشفى الملك فيصل التخصصي الكائن في حي الروضة، مدينة جدة. هـ: 6677777 12 966+ الدكتور باسم البيروتي: وهو استشاري في أمراض الدم وزراعة نخاع العظم، حائز على البورد الأميركي والبورد الكندي في طب أمراض الدم، ودرجة الماجستير في العلاج الخلوي المناعي لمرض السرطان في كندا.
يعمل مع مستشفى الملك عبد العزيز. الكائن في حي الجامعة طريق الأمير ماجد، مدينة جدة. هـ: 6402000 12 966+ الدكتور طارق مدني: استشاري في الأمراض المعدية، حاصل على الزمالة الأميركية في طب الأمراض المعدنية، والزمالة الأميركية في طب الأمراض الباطنية، وأيضا الزمالة الكندية في الطب الباطني. يعمل مع مستشفى الملك عبد العزيز الموجود على طريق الأمير ماجد ، في حي الجامعة مدينة جدة. الدكتور عماد كوشك: استشاري في أمراض الحساسية والمناعة، حائز على البورد الأميركي في الطب الباطني وطب أمراض الحساسية والمناعة، كما أنه حاصل على زمالة الكلية الملكية للأطباء في كندا. يعمل مع مركز الدكتور سمير عباس الطبي الكائن في جدة ، طريق الملك عبد الله، برج الاقتصاد الدولي الطابق الثاني. هـ: 6530000 12 966+ الدكتور إيهاب محمود: استشاري في الطب الباطني، حائز على زمالة الكلية الملكية للأطباء في بريطانيا، كما أنه حاصل على درجة الدكتوراه في الأمراض الباطنية في مصر. افضل دكتور غدة درقية في جدة. يعمل مع المستشفى السعودي الألماني في حي الزهراء شارع البترجي، مدينة جدة. هـ: 682 9000 12 966+ الدكتورمحمد عبد البصير: وهو استشاري في الأمراض المعدية، حاصل على البورد الأميركي في الطب الباطني، وفي طب الأمراض المعدية.
تفسير: (لا تسألوا عن أشياء) المفتي عطية صقر. مايو 1997 المبادئ القرآن والسنة السؤال هل معنى قوله تعالى: {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} أننا لا نسأل عن أمور ديننا ؟ الجواب روى البخارى ومسلم أن رجلا اسمه عبد الله بن حافة هاجر إلى الحبشة وشهد بدرا وكانت فيه دعابة سأل النبى سلم عن أبيه، فقال له: " أبوك فلان " ولما علمت أمه بسؤاله عن أبيه قالت: ما سمعت بابن أعق منك، آمن أمك قارفت ما يفارق النساء فى الجاهلية فتفضحها على أعين الناس؟ فقال: والله لو ألحقن بعبد أسود للحقت هذه الآية تنهى عن مثل هذه الأسئلة. وروى الترمذى انه لما نزل قوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} قالوا: يا رسول الله أفى كل عام؟ فسكت ولما كرروا السؤال قال " لا، ولو قلت نعم لوجبت، ولو وجبت ما أطقتموها، ولو لم تطيقوها لكفرتم " فأنزل الله هذه الآية للنهى عن تكلف الأسئلة ما دام القرآن لم يبين اكثر مما نزل، وذلك كله فى أيام نزول الوحى، حتى لا يكون المسلمون كبنى إسرائيل حينما أمرهم الله أن يذبحوا بقرة، فأخذوا يسألون عن سنِّها وأوصافها حتى شدد الله عليهم فاشتروها بثمن كبير. أما اليوم ـ وقد انتهى الوحى ـ فيجوز بل يجب أن نسأل عما نجهله لأنه من باب التفقه فى الدين، وقد كان النهى رحمة بالمسلمين فقد صح فى مسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم قال " إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شىء لم يحرم على المس فحرم عليهم من أجل مسألته ".
من الآداب التي دعا إليها الإسلام ما قررته الآية الكريم: { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم} (المائدة:101) نقف مع أسباب نزول هذه الآية. أورد المفسرون عدة روايات تتعلق بنزول هذه الآية، نستعرضها تالياً: الرواية الأولى: روى الشيخان وغيرهما عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحابه شيء، فخطب، فقال: ( عُرضت علي الجنة والنار ، فلم أر كاليوم في الخير والشر ، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ، ولبكيتم كثيراً) قال: فما أتى على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أشد منه. قال: غطوا رؤوسهم ولهم خنين - خروج الصوت من الأنف مع البكاء، وفي رواية (حنين) وهو صوت مرتفع بالبكاء، يخرج من الصدر- قال: فقام عمر رضي الله عنه، فقال: رضينا بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً، قال: فقام ذاك الرجل، فقال: من أبي؟ قال: ( أبوك فلان). فنزلت: { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}. وفي لفظ للإمام مسلم عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أشياء كرهها.
لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم ما تفسير هذه الآية ؟ هو عنوان هذا المقال، ومعلومٌ أن القرآن الكريم جاء بجملةٍ من الآداب والأحكام، ومنها ما يُستنبط من هذه الآيةِ الكريمة، لذلك لا بدَّ للمسلمِ من معرفة المرادِ من كلامِ الله ليعلم ما هو مطلوبٌ منه، ومن هذا المنطلق فإنَّه سيتمُّ بيان المرادِ من هذه الآيةِ الكريمةِ المذكورةِ في بداية المقدمةِ، كما سيتمُّ ذكر بعض ما استنبطه العلماء منها، كم سيتمُّ طرح سؤالٍ والإجابة عليه. لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم ما تفسير هذه الآية في هذه الآيةُ الكريمةُ نهيٌ من الله -عزَّ وجلَّ- للمؤمنين بعدم السؤال عن الأشياء التي سكت الله -عزَّ وجلَّ- عنها ولا يبدِ الحكمَ الشرعيِّ فيها؛ إذ أنَّ كثرة سؤالهم قد يؤدي إلى نزول ما يحرِّم هذا الأمر الذي قاموا بالسؤالِ عنه، فيشقَّ ذلكَ عليهم، بالإضافة إلى أنَّ هذه الآيةِ فيها نهيٌ من الله للمؤمنين بالسؤالِ عن الأمور المخفيةِ عنهم، والتي لو علموا حقيقتها لساءهم ذلك، مثل محاولة معرفة صحةِ نسبهم، والله تعالى أعلى وأعلم. [1] شاهد أيضًا: تفسير الأرواح جنود مجندة ما تشابه منها ائتلف وما تشابه منها اختلف أمور تُفهم من تفسير آية لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم استبط بعض الفقهاء من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ}، [2] جملةً من الأمور، وفيما يأتي ذكرها: [3] أنَّ الأشياء التى نهى الشرع الحنيف المسلمين عن السؤال عنها هي الأشياء التي لا يترتب عليه عمل، ومما يلا ينفع الناس في أمور دينهم.
ثم إنه سبحانه بيَّن أن السؤال عن هذه الأشياء التي لا ينبغي السؤال عنها وقعت فيها الأمم السابقة فكانت عاقبة ذلك سيئة في حقهم حيث لم يعملوا بها لما بينت لهم فعوقبوا بسببها والمراد بالآيتين عموماً النهي عن السؤال الذي لا تدعو الحاجة إليه، أما ما دعت الحاجة إليه من أمور الدين والدنيا فقد شرع الله السؤال عنه بقوله: { فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} [سورة النحل: آية 43]، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " ألا سألوا إذ لم يعلموا، فإن شفاء العي السؤال " (رواه أبو داود في سننه).