التجاوز إلى المحتوى مرحباً بكم زوار الروا في هذا المقال سنتحدث عن معلومات عن القاضي إياس بن معاوية معلومات عن القاضي إياس بن معاوية، إياس بن معاوية هو أحد قضاة البصرة العظماء، اشتهر بذكائه وفطنته، حيث كان يمتاز بالحيلة من أجل القضاء بالعدل بين المتخاصمين، وفي هذا المقال نوضح معلومات عن القاضي إياس بن معاوية، بالإضافة إلى نبذة عن حياته وقصص عن ذكائه في القضاء، بالإضافة إلى ظروف وفاته، وغيرها من المعلومات المفيدة. القاضي إياس بن معاوية اسمه بالكامل أبو واثلة إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال المزني، ولد في عام 46 هجريًا في اليمامة في نجد، ثم انتقل فيما بعد إلى البصرة. قصة القاضي إياس | قصص. كان قاضي البصرة، وكان مشهور بين الناس بالحكمة والفطنة والذكاء منذ صغره، تولى قضاء البصرة في عهد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه. قيل له ذات مرة: "ما فيك عيب غير أنك مُعْجب"، فقال: "أيُعجبكم ما أقول؟، قالوا: نعم"، قال: "فأنا أحق أن أعجب به". كما قال عنه الجاحظ: "إياس من مفاخر مُضر، ومن مقدمي القضاة، كان صادق الحَدْس نقّابًا، عجيب الفراسة، ملهمًا، وجيهًا عند الخلفاء". شاهد أيضًا: صيغة خطاب استرحام واستعطاف معلومات عن القاضي إياس بن معاوية ولد إياس بن معاوية المزني في اليمامة في نجد، ثم نشأ وترعرع وتلقى تعليمه في البصرة، وعندما كبر انتقل للعيش في دمشق.
منزلته ومكانته:- كان مثلاً في الذكاء والفطنة والفراسة والعقل والفضل والدهاء، ورأساً لأهل الفصاحة والرجاحة، صادقَ الظن، لطيفاً في الأمور، مشهوراً بفرط الذكاء، وبه يضرب المثل في الذكاء فيقال: " أذكى من إياس "، كما ذكره أبو تمَّام بقوله: إِقدامَ عَمرٍو في سَمـاحَةِ حـاتِمٍ.. القاضي إياس .. الأعجوبة في الفطنة والذكاء | تاريخكم. في حِلمِ أَحنَفَ في ذَكــاءِ إِياسِ قيل لمعاوية بن قرة والد إياس: كيف ابنك لك؟ فقال: "نِعْمَ الابن، كفاني أمر دنياي وفرغني لآخرتي". تولَّى قضاء البصرة زمن عمر بن عبد العزيز، ثم عزله عنها عدي بن أَرْطَاةَ، ففر منه إلى عمر بن عبد العزيز، فوجده قد مات، فكان يجلس في حلقة في جامع دمشق، فتكلم رجل من بني أمية فرد عليه إياس فأغلظ له الأموي، فقام إياس فقيل للأموي: هذا إياس بن معاوية المُزَنِي. فلما عاد من الغد اعتذر إليه الأموي وقال: لم أعرفك، وقد جلست إلينا بثياب السُّوقَةِ وكلمتنا بكلام الأشراف، فلم نحتمل ذلك.
فقال عدي" أما إذا فهمتها فأنت لها، فإستقضاه فأبى وقال إياس يكبر المرء خير مني، فأمر عدي بن أرطاة بكيرا بذلك وقال إياس خير مني". وقد إنتهى هذا الأمر إلى فرض منصب القضاة على القاضي إياس بن معاوية، وقد بكى وإستشعر جسمه المسؤولية وثقل هذه الأمانة عليه، وبالتالي طلب الإعانة والتوفيق من الله عز وجل. معلومات عن القاضي اياس بن معاوية – المحيط. طرق تعامل إياس مع القضاء كان القاضي إياس يشارك علومه مع أهل عصره، ويختصهم من خلال فهم الواقع ويستدل بشواهد وأمارات مختلفة، وقد أثنى عليه إبن القيم في الطرق الحكمية، وقد قال هذا الذي فات كثيراً من الحكام وكانوا يضيعوا الكثير من الحقوق. وقد سأل رجل القاضي إياس بن معاوية أن يقوم بتعليمه القضاء ، وقال له القاضي إياس أن القضاء لا يعلم وإنما يعتبر حالة من الفهم، ثم قال له الرجل علمني العلم، فقد كان إياس لديه العلم الكبير ولكن الفهم والحفظ هي قدرة من الله عز وجل له، وقد كانت هذه هي النقطة الفاصلة بينه وبين مختلف القضاء وإستطاع أن يميز بين حال الناس والتمييز بين الصدق والكذب والتمييز بين الحق والباطل.
هنا قرر القاضي إياس أن يعرف الحقيقة ويحكم بالعدل بينهما، فطلب من كلاً منهما محاولة إثبات حقيقة ما يقول، إلا أنهما فشلا في إثبات ذلك. حينئذ سألها القاضي إياس المزني أين المكان الذي تم تقديم المال فيه، فأجاب الرجل المدعى عليه أنه تم تقديم المال عند شجرة في مكان معين وقام بوصف هذا المكان. وطلب من الرجل الآخر أن يذهب هناك إلى هذا المكان، لعله يتذكر أنه قام باستلام المال، وحينها اطمأن قلبه، واعتقد أن القاضي قد صدق كلامه. في هذا التوقيت، كان القاضي يسأل الرجل المدعى عليه من بين الحين والآخر، هل وصل صاحبك إلى المكان؟، هل لا يزال الطريق طويل؟ وهنا تأكد القاضي إياس بن معاوية أن المدعي عليه كاذب وأنه من أخذ المال ورفض إرجاعه إلى صاحبه، حيث قال له: "والله أنت الخائن"، ثم أمر بحبسه. مقالات قد تعجبك: شاهد أيضًا: قصص اطفال قبل النوم طويلة ومشوقة قصص تثبت ذكاء القاضي إياس بن معاوية 1- قصة الرجل الدهقان جاء رجل ذات يوم وسأل القاضي إياس بن معاوية عن شرب الخمر هل هو حلال أو حرام؟ أجابه القاضي أن شرب الخمر حرام، قال له الرجل أريدك أن تقنعني بذلك. فقال له القاضي إياس المزني، إذا أحضرت مقدار من الماء وضربتك به هل يؤلمك؟، فقال الرجل لا.
ومن أخبار فطنته وذكائه أيضاً أنه كان في الكوفة رجل يظهر للناس الصلاح، ويبدي لهم الورع والتقى، حتى كثر الثناء عليه، واتخذه بعض الناس أمينا لهم يأتمنونه على مالهم إذا سافروا، ويجعلونه وصيا على أولادهم إذا أحسوا بدنو الأجل. فأتاه رجل واستودعه مالاً، ولما احتاج الرجل ماله طلبه منه فأنكره. فمضى إلى إياس وشكا له الرجل، فقال للمشتكي: أعلم صاحبك أنك تريد أن تأتيني؟ قال: كلا، فقال له: انصرف وعد إلي غداً، ثم أرسل إياس إلى الرجل المؤتمن، وقال له: لقد اجتمع لدي مال كثير لأيتام لا كافل لهم، وقد رأيت أن أودعه لديك، وأن أجعلك وصياً عليهم، فهل منزلك حصين ووقاك متسع؟ فقال: نعم أيها القاضي، فقال: تعال إلي بعد غدٍ، وأعد موضعاً للمال، وأحضر معك حمالين يحملونه، وفي اليوم التالي جاء الرجل المشتكي، فقال له إياس: انطلق إلى صاحبك واطلب منه المال، فإن أنكره فقل له: أشكوك إلى القاضي. فأتاه الرجل فطلب منه ماله، فامتنع عن إعطائه له وجحده. فقال له: إذن أشكوك إلى القاضي. فلما سمع ذلك منه دفع إليه المال، وطيب خاطره. فرجع الرجل إلى إياس وقال: لقد أعطاني صاحبي حقي وجزاك الله خيراً. ثم جاء الرجل المؤتمن إلى إياس في موعده ومعه الحمالون، فزجره وأشهره وقال له: بئس الرجل أنت يا عدو الله، لقد جعلت الدين مصيدة للدنيا.
توفى القاضي إياس بن معاوية في عام 122 هجريًا عن عمر يناهز 76 عامًا. أمور أخرى تميز بها القاضى إياس تميز القاضى اياس أيضا بالتقوى والورع الشديد ، وكان يظهر للناس الاصلاح فى العلم، حتى أصبح الثناء عليه كثيرا. كما أن الكثير من الناس اتخذوه أمينا على مالهم وأغراضهم، بل وكان أحيانا له الوصاية على أبناء بعض من يشعرون باقتراب الأجل. عُرِف عن القاضى اياس أنه واحد من أفضل ما خرج بهم الدين الاسلامى، فكان العدل هو أساس مختلف أحكامه، وكان يسعى لاعادة الحقوق الى أصحابها. تاريخ وفاة القاضي اياس بن معاوية بلغ إياسُ بن معاوية السادسة والسبعين من عمره، ورأى نفسَه وأباه في المنام راكبين على فرسين، فجريا معًا، فلم يسبق أباه، ولم يسبقه أبوه، وكان والدُه قد مات عن ستٍّ وسبعين سنة. وفي ذات ليلة، أوى إياسٌ إلى فراشه، وقال لأهله: أتدرون أيَّةُ ليلة هذه؟ قالوا: كلا، قال: في هذه الليلة استكمل أبي عمرَه، فلما أصبحوا وجدوه ميِّتا، لهذا النبيُّ الكريم كان يقول، كما في حديث أبو هريرة قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ *.
مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (11/151). وفيات الأعيان (1/247/رقم 105). الوافي بالوفيات (9/261). سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون. جمع الجواهر في المِلَح والنَّوادر لأبي إسحاق الحصري القيرواني.
بحث متقدم السنة: من إلى المجلد العدد التخصص المؤلف المجلد:9 العدد: 22 1994 أضف إلى عربة التسوق تنزيل إخراج زكاة التجارة من العروض المؤلف: د. محمد عبد الغفار الشريف إخراج زكاة التجارة من العروض نفسها في حالتي انتفاع الفقير من عينها أو عدم إمكان الانتفاع د. محمد عبد الغفار الشريف 1 - الزكاة واجبة في عروض التجارة ، إذا بلغت النصاب ، وحال عليها الحول ، إذا كان قد امتلكها التاجر بفعله ، كالبيع ، ونحوه ، وقد نوى عند امتلاكها أنها للتجارة. 2 - نصاب عروض التجارة: نصاب الذهب والفضة ، والمقدار الواجب فيها 2. المقدار الواجب في نصاب عروض التجارة هو العُشر. 5%. 3 - الأصل إخراج زكاة عروض التجارة نقداً بعد تقويمها ، وحساب مقدار الواجب فيها ، لأنها أصلح للفقير ، حيث يسد بها حاجاته مهما تنوعت ، ومع ذلك يجوز إخراج زكاة عروض التجارة من أعيانها ، إذا كان ذلك يدفع الحرج عن المزكي في حالة الكساد وضعف السيولة لدى التاجر ، أو كان ذلك يحقق مصلحة للفقير. 4 - تقوم عروض التجارة بحسب قيمتها السوقية يوم وجوب الزكاة ، وتقوم السلع التي تباع جملة بسعر الجملة ، والتي تباع تجزئة بسعر التجزئة ، والتي تباع بالطريقتين معا بما يغلب على نشاط التاجر منها ، لأن معظم الشيء يقوم مقام الكل.
• أن لا تتحول نية المالك من التجارة إلى الاقتناء قبل تمام الحول من دون قصد التحايل. • يكون التقويم لكل تاجر بحسبه سواء أكان تاجر جملة أم تاجر تجزئة بالسعر الذي يمكنه الشراء به عادة عند نهاية الحول (القيمة الاستبدالية)،وهو يختلف عن سعر البيع (القيمة السوقية) وعن التكلفة التاريخية أو الدفترية. • إذا تغيرت الأسعار بين يوم وجوب الزكاة ويوم أدائها فالعبرة بأسعار يوم الوجوب سواء زادت أو نقصت. • زكاة البضائع المنقولة قبل قبضها على مالكها ويحصل المالك في البضاعة المشتراة على الوصف بالقبض ، فالبضاعة المشتراة على الوصف التي في الطريق فإن كانت مشتراة ( مثلا) على أساس التسليم في ميناء البائع F. O. B تدخل في الملك بمجرد التسليم إلى الشاحن ، وإن كانت مشتراة على أساس التسليم في محل المشتري C. I. F تدخل في الملك عند بلوغها ميناء الوصول. • يكون التقويم لعروض التجارة على أساس سعرها في مكان وجودها بعد حصول الملك. نصاب زكاة عروض التجارة. • إذا اشتملت أموال التجارة على عملات مختلفة ، أو ذهب أو فضه ، فتقوم لمعرفة المقدار الواجب إخراجه بالعملة التي يتخذها التاجر لتقويم عروض تجارته ، وذلك بالسعر السائد يوم وجوب الزكاة. • الديون التي للتاجر ( الذمم المدينة وأوراق القبض التجارية) تُقَوّم بكامل قيمتها إذا كانت مرجوة السداد ، فإذا كانت غير مرجوة السداد يحسم منها هذا القدر ، فيزكي ما يرجو سداده حالاً وما يقبضه في الحال.
أنا تاجر كيف أحسب زكاتى وما مصارفها؟ أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية: تجب الزكاة في جميع الأنشطة التجارية التي تدر الربح، وتسمى هذه الأنشطة عند الفقهاء باسم عروض التجارة، ودليل وجوب الزكاة في عروض التجارة عموم قوله تعالى: »يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ« [البقرة: 267]، وعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِي نُعِدُّ لِلْبَيْعِ». وطريقة حساب الزكاة في عروض التجارة تتم كالتالي: 1- تقويم البضائع المعدة للبيع التي عند التاجر (بسعر الجملة). 2- إضافة النقود المملوكة لنفس التاجر، وكذلك ما يملكه من ذهب وفضة وديون له ثابتة على الغير. نصاب عروض التجارة. 3- خصم الديون التي على التاجر من رأس ماله السابق. 4- يخرج عن صافي رأس ماله الزكاة الواجبة متى بلغ المال النصاب. 5- نصاب الزكاة في عروض التجارة 85جم من الذهب عيار 21 ، والقدر الواجب إخراجه في عروض التجارة ربع العشر = 2٫5%. 6- لا تجب الزكاة في عروض التجارة إلا بعد مرور حول عام - على امتلاك المال أو السلعة ملكا تاما.
7. يتم تقويم البضائع بسعرها جملة وقت إخراج الزكاة. 8. زكاة عروض التجارة تخرج من النقود وهو مذهب الجمهور.
البضاعة التي يشتريها التاجر بنية التجارة ، ويتأخر استلامها تجب فيها الزكاة / وكذا البضاعة التي يشتريها التاجر سلماً بنية التجارة ، تجب فيها زكاة الديون.