يوافق 18 ذي الحجة الذكرى العطرة لعيد الغدير تتويج الإمام علي (ع) بالولاية وإمرة المؤمنين، وبهذه المناسبة نقدم لكم بعض الروايات الواردة بهذا الشأن في مصادر الفريقين العامة والخاصة. حديث الغدير في مصادر أهل السنة: 1 ـ قال النبي صلى الله عليه وآله يوم غدير خم: «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول اللّه. قال: فمن كنت مولاه فعليّ مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) 2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال: سمعت عليّا في الرحبة ، وهو ينشد الناس: من شهد رسول اللّه صلى الله عليه وآله يوم غدير خم وهو يقول ما قال. فقام ثلاثة عشر رجلاً فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلى الله عليه وآله وهو يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه »(2). حديث غدير خم كامل. 3 ـ إنّ النبي صلى الله عليه وآله قال يوم غدير خم: «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد: «والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3). وفيه: أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي صلى الله عليه وآله عن زيد عن رسول اللّه في حديث رقم 18522 في مسند أحمد. ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي صلى الله عليه وآله ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله صلى الله عليه وآله: «من كنتُ مولاه فعلي مولاه».
وفي ذخائر العقبى للمحب الطبري ، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا ، الصلاة جامعة ، وكسح لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) تحت شجرة فصلى الظهر وأخذ بيد علي ، وقال: اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه. قال: فلقيه عمر بعد ذلك ، فقال: هنيئا لك يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة " أخرجه أحمد في مسنده ، وأخرجه في المناقب من حديث عمر وزاد بعد قوله وعاد من عاداه وانصر من نصره وأحب من أحبه. قال شعبة أو قال وأبغض من بغضه " وعن زيد بن أرقم قال: استشهد علي بن أبي طالب الناس ، فقال أنشد الله رجلا سمع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه فقام ستة عشر رجلا فشهدوا المحب الطبري: ذخائر العقبى - ص 67. حديث غدير خم في الصحيحين. وأخرج ابن المغازلي الشافعي حديث الغدير بطرق كثيرة ، فتارة عن زيد بن أرقم ، وأخرى عن أبي هريرة ، وثالثة عن أبي سعيد الخدري وتارة عن علي بن أبي طالب ، وعمر بن الخطاب ، وابن مسعود وبريدة ، وجابر بن عبد الله ، وغير هؤلاء.
لقد اعترف جمهور علماء المسلمين من الفريقين: بأن النبي (ص) في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة الحرام في العام العاشر من الهجرة النبوية عند رجوعه من حجة الوداع إلى المدينة المنورة، نزل عند غدير في أرض تسمى " خم " وأمر برجوع من تقدم عليه وانتظر وصول من تخلف عنه، حتى اجتمع كل من كان معه (ص) وكان عددهم سبعين ألفا أو أكثر، ففي تفسير الثعلبي وتذكرة سبط ابن الجوزي وغيرهما: كان عددهم يومئذ مائة وعشرين ألفا وكلهم حضروا عند غدير خم. فصعد رسول الله (ص) منبرا من أحداج الابل، وخطب فيهم خطب عظيمة ، ذكرها أكثر علماء المسلمين والمحدثين من الفريقين في مسانيدهم وكتبهم الجامعة، وذكر في شطر منها بعض الآيات القرآنية التي نزلت في شأن أخيه علي بن أبي طالب (ع)، وبين فضله ومقامه على الأمة، ثم قال: معاشر الناس! ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى. قال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه. ثم رفع يده نحو السماء ودعا له ولمن ينصره ويتولاه فقال: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله. حديث غدير خم. ثم أمر (ص)، فنصبوا خيمة وأجلس عليا (ع) فيها وأمر جميع من كان معه أن يحضروا عنده جماعات وأفرادا ليسلموا عليه بإمرة المؤمنين ويبايعوه، وقال (ص): لقد أمرني ربي بذلك، وأمركم بالبيعة لعلي (ع).
فنادى الناس فاجتمعوا ، ثم قال عليه الصلاة والسلام: (ياأيها الناس مَن وليكم وأولى بكم من أنفسكم؟ فقالوا: اللّه ورسوله. فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه ـ ثلاث مرات ـ»(14). 2 ـ قال النبي صلى الله عليه وآله: «إني قد دعيت ويوشك أن أجيب ، وقد حان مني خفوق من بين أظهركم وإني مخلف فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض. ثم نادى بأعلى صوته: ألست أولى بكم منكم بأنفسكم؟ قالوا: اللهم بلى. فقال: فمن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله»(15). يوم الغدير عند أهل السنة والشيعة - حيدر بن أحمد الصافح - مقالات العلماء| قصة الإسلام. 3 ـ وقال النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم): ألا وإني أشهدكم أني أشهد أنّ اللّه مولاي وأنا مولى كلّ مسلم وأنا أولى بالموءمنين من أنفسهم ، فهل تقرّون لي بذلك وتشهدون لي به؟ فقالوا: نعم ، نشهد لك بذلك. فقال: ألا من كنت مولاه فإنّ عليّا مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله»(16). 4 ـ قال النبي صلى الله عليه وآله: من كنتُ مولاه فهذا علي مولاه»(17). 5 ـ قال النبّي صلى الله عليه وآله: «من كنت مولاه فعلي مولاه»(18).
فقال النبي: « يا بريدة، أتبغض عليًّا؟ » قال: نعم يا رسول الله. فقال: « لا تفعل، فإن له في الخمس أكثر من ذلك ». عليّ في غدير خم أميرا للمؤمنين. يقول بريدة: فأحببته بعد ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تبغضه ». إذن كانت هناك مشكلة بين بريدة وعلي رضي الله عنهما، ويبدو أن بريدة أشاع الخبر وتعاطف معه بعض الناس، فعالجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسم الأمر. السبب الثاني: أن عليًّا لما خرج من اليمن إلى مكة حاجًّا ليدرك النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، أخذ معه نوقًا للنبي؛ يعني أنه ساق الهدي معه، فلما كان في الطريق أمر أصحابه أن لا يتقدموا عليه ونهاهم أن يركبوا الإبل وأن يلبسوا بعض الثياب التي من الغنائم، فلم يلتزموا بتلك التوجيهات والأوامر، فغضب من تصرفاتهم ونهرهم وأخذهم بالحزم.. فتضايقوا من هذه المعاملة واشتكوا عليًّا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وعليٌّ لم يتجاوز في تعامله، ولكنه استخدم حقه في الإمرة. فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم راجعًا من حجته توقف في مكان يقال له "غدير خم" على بُعد مائة وخمسين كيلو من المدينة للراحة والاستجمام، وصلى بالناس ثم خطب فيهم، وكان مما قاله عليه الصلاة والسلام: « من كنت مولاه فعلي مولاه ».
العلاجات البيولوجية للناسور: وهى أدوية وعلاجات تستخدم لعلاج الحالات المزمنة التى يصعب علاجها بالطرق العادية، والعلاجات البيولوجية تمنع تغير الخلية للتخلص من الالتهابات ولكن يعيبها السعر المرتفع ، وم أمثلة العلاجات البيولوجية للناسور: علاج الناسور ب Remicade (Infliximab). علاج الناسور ب HUMIRA (adalimumab). التغذية المعوية لعلاج الناسور: يمكن وصف واتباع نظام غذائي معوى لعلاج الناسور فما هى التغذية المعوية: التغذية المعوية هي التغذية السائلة التي تؤخذ عن طريق الفم أو تعطى من خلال أنبوب التغذية ، وهى تحل محل المواد الغذائية الصلبة وتحتوي على العناصر الغذائية الحيوية. مع عدم وجود طعام صلب ، هناك القليل من البراز يمر عبر فتحة الشرج ، مما يساعد الناسور على الشفاء وربما حتى الإغلاق النهائى. لن تستجيب العديد من الحالات المصابة بالناسور لأي من العلاجات المذكورة أعلاه وسوف يحتاجون إلى جراحة أو رعاية بالجروح. إذا كان الناسور في جزء صحي من الأمعاء ، فيمكن إزالته دون إخراج أي جزء من الأمعاء. إذا كان الناسور في جزء مريض جدا من الأمعاء ، فقد يتعين إجراء استئصال. وفى الأخير: الناسور هو علامة على مرض التهاب الأمعاء الخطير (IBD) ، ودون رعاية مناسبة ، يمكن أن يؤدي إلى مضاعفات خطيرة.
عودة الناسور مرة أخرى. الإصابة بعدوى بكتيرية تتطلب العلاج بالمضادات الحيوية. الخيارات المتاحة في علاج الناسور بدون جراحة ذكرنا أن العلاج الأمثل للناسور هو الجراحة، لكن هناك خيارات في علاج الناسور بدون جراحة ذات فعالية أقل، مثل: 1. الليزر ويتضمن استخدام شعاع ليزر صغير وتسليطه على الناسور لإغلاقه، ولكن لم يتم إثبات مدى فعاليته حتى الآن. 2. غراء الفبرين (Fibrin) يتضمن ذلك حقن غراء من البروتين الليفي يسمّى فيبرين في داخل الناسور وتحت تأثير التخدير العام للمريض، حيث يقوم الغراء بسد الناسور ويساعد على الشفاء. قد لا تكون النتائج طويلة الأمد، لكنها تعد خيارًا معقولًا للنواسير التي لا تحتاج إلى قطع. 3. السدادة الصناعية الحيوية ويتم فيه إدخال سدادة مخروطية الشكل ومصنوعة من أنسجة حيوانية لسد الفتحة الداخلية للناسور، ويعد خيارًا جيدًا وآمنًا. 4. محلول نترات الفضة ويتضمن العلاج بغسول شرجي من محلول نترات الفضة وبتركيز 1%، ويمكن إجراؤه في العيادات الخارجية، وأظهرت إحدى الدراسات فعاليته في المرضى الذين لديهم ناسور متكرّر حتى بعد الجراحة. 5. المضادات الحيوية حيث كانت هناك نتائج جيدة عند استخدام نوعان من المضادات الحيوية وهما: سيبروفلوكساسين (Ciprofloxacin)، وميترونيدازول (Metronidazole) في الناسور الشرجي، فقد قامت هذه المضادات بتخفيف الأعراض وتسريع عملية الشفاء، لكن يجب اقتصار استخدامهم كعلاج مساعد مع علاجات أخرى.
سنلقي الضوء في مقالنا اليوم على أهم طرق علاج الناسور بالاعشاب وبدون الحاجة إلى تدخل جراحي، وقبل الحديث عن طرق العلاج يجب أولاً تعريف الناسور بأنه عبارة عن ممر ضيق يصل بين أحد التجاويف الداخلية لأحد أعضاء الجسم وسطح الجلد الخارجي، وفي الغالب ينتج الناسور عن عملية جراحية أو التهاب سببته العدوى، ومن أعراض الإصابة به وجود صديد كريه الرائحة وتورم واحمرار، وذلك بسبب تكّون جيباً مملوءاً بالسوائل أو المواد الصديدية، ويوجد 3 أنواع للناسور وهم العصعصي والمهبلي والشرجي، وهناك عدة طرق يمكن من خلالها علاج الناسور باستخدام الأعشاب نوضحها فيما يلي على موقع موسوعة. أنواع الإصابة بالناسور هناك العديد من العوامل التي تسبب الإصابة بالناسور منها عمليات الولادة الصعبة والالتهابات الناتجة عنها، أو التعرض للإشعاعات أو الإصابة بمرض كرون، وهناك عدة أنواع للإصابة بالناسور نوضحها فيما يلي: الناسور الحذوي: وهو من أصعب أنواع الناسور لشدة ألمه، وهو عبارة عن فتحتين يقعا في الغالب بجانب فتحة الشرج، وبالتحديد على جانبيها. الناسور المقفل: وهو الناسور الذي يمتلك فتحة من ناحية واحدة فقط، بينما تكون الناحية الأخرى مغلقة.
الموجات فوق الصوتية بالمنظار: وذلك باستخدام موجات صوتية عالية التردّد لتحديد حالة الناسور وعضلات العضلة العاصرة والأنسجة المحيطة بها. تصوير الناسور Fistulography: وذلك من خلال استخدام أشعة إكس للناسور بعد حقن محلول مغاير. مسبار ناسور: وهي أداة مصممة خصيصًا لإدخالها من خلال الناسور. منظار الشرج Anoscope: وهو منظار صغير يستخدم لعرض القناة الشرجية. التنظير السيني المرن: وهو إجراء لاستبعاد الاضطرابات الأخرى مثل التهاب القولون التقرحي ومرض كرون. حقن محلول ملون: والذي باستخدامه قد يساعد في تحديد مكان فتح الناسور.