حفظك الله من كل مكروه وسوء، ووفقك لما فيه الخير. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك المملكة المتحدة إيمان جزاكم الله خيرا أمريكا سلمان شكرا جزيلا على الاجابه ونتمنى لك الخير والنجاح في حياتك السودان نحوى شكرإعلى. الإفإده. وجزإك. الله. اسباب زيادة عدد ايام الدورة الشهرية للرجل. خيرإ رومانيا Doaa شكرا جزاكم الله الف خير مالك شكرا تونس najla كنت اعانى من تغير دورة وطولها. اشربي لترين مياه هلال فترة حيض. حتى تنتظم هرومانات ولا تطول. عن تجربه. له فواءد عدة ومنها نزول اكياس كندا وفا شكرا معلومات مفيدة
حبوب منع الحمل: تحتوي حبوب منع الحمل على هرمون الاستروجين الذي يؤثر على المبايض بشكل كبير، فهي تعمل على إيقاف الحيض أو زيادة عدد أيام الدورة الشهرية نتيجة حدوث اختلال في هرمونات الجسم خاصة عند تناولها لأول مرة. انتظام الدورة الشهرية بعد الولادة - مقالاتي. اللولب: يعتبر اللولب أيضاً من وسائل منع الحمل التي تعمل على حدوث نزيف وزيادة عدد أيام الدورة الشهرية خاصة عند وضعه لأول مرة، لأن طبيعة عمله هي عدم استقرار البويضة بمكانها مما يسبب نوعاً من الاحتكاك بجدار الرحم، ويسبب زيادة عدد أيام الدورة الشهرية. الأورام الرحمية: تؤثر الأورام بشكل كبير في غزارة دم الطمث، فمنها ما هو حميد وآخر خبيث، وهناك بعض الأورام الليفية التي تعلق بجدار الرحم، وتسبب نزيفاً شديداً وألماً خلال فترة الدورة الشهرية، كما إنها تسبب التهاباً ببطانة الرحم، وقد يحدث نمو غير طبيعي للأورام مما يسبب نزيف غير طبيعي، ويلحق الأذى بالمرأة إذا لم تستعن بالطبيب في حال شعرت بغزارة دم الحيض. التهاب الحوض: هي عدوى بكتيرية تؤثر على الجهاز التناسلي الأنثوي مما يتسبب في إصابة المهبل عن طريق الاتصال الجنسي، ومن ثم تنتشر إلى الرحم والمسالك التناسلية العلوية مما ينتج عنها رائحة كريهة وإفرازات ثقيلة إلى جانب وجود ألم بمنطقة الحوض وزيادة عدد أيام الدورة الشهرية.
سرطان الرحم أو عنق الرحم: هناك بعض الادوية يتم تناولها خاصة لبعض حالات مرض السرطان مما تسبب في حدوث خلل واضطراب هرموني لمن يتناول العلاج الكيميائي أو الإشعاعي مما يسبب لهم عدم اكتمال البويضات، وفي أحيان أخرى حدوث الدورة الشهرية أكثر من مرة بالشهر مع زيادة عدد أيامها.
انتظام الدورة الشهرية بعد الولادة، هناك عدة تغيرات فسيولوجية وتغيرات هرمونية تحدث للمرأة بعد عملية الولادة، وكذلك تتبعها تغيرات نفسية كثيرة تطرأ عليها خلال تلك الفترة أيضاو لكن الأمر الذي يحير معظم النساء في تلك الفترات هو مسألة انتظام الدورة الشهرية و الوقت الذي تحتاجه لتعود منتظمة تماما.. حيث أن مشكلة عدم انتظام الدورة الشهرية للنساء بعد انتهاء عملية الولادة هي حالة تعاني منها الكثير من النساء و هي من أكثر الأشياء التابعة للولادة انتشارا لدى معظم الأمهات. اقرأ أيضا: متى يجف حليب الأم بعد الولادة متى تنتظم الدورة بعد الولادة هناك عدة أمور علينا أن نتعرف عليها قبل البدء في مناقشة مسألة انتظام الدورة الشهرية بعد الولادة و البدء في الإجابة عليه بالتفصيل، و تتمثل تلك الأمور فيما يلي أولا ينبغي أن نعرف ما هو موعد قدوم الدورة الشهرية الأولى عقب تمام الولادة و التي يطلق عليها الأطباء دورة ما بعد الولادة أو ((Postpartum period) حيث أن الميعاد التي تأتي فيه الدورة الشهرية بعد عملية الولادة يختلف دائما بحسب اختلاف طبيعة الرضاعة التي سوف تتبعينها مع مولودك. إضافة إلى أنه في بعض الحالات التي تعتمد فيها الأم في الرضاعة على أسلوب الرضاعة الطبيعية وحدها فقط و بشكل كامل في تلك الحالة بالتحديد قد يستمر توقف الدورة الشهرية لدى الأم طوال الفترة التي تقوم فيها بالرضاعة الطبيعية لطفلها و من ثم تبدأ مع بداية توقف الأم عن الإرضاع، و في بعض الأحيان تتوقف خلال الفترات التي تنقطع الرضاعة فيها مؤقتا لمدة معينة على سبيل المثال فترات انعدام الرضاعة الليلية.
كعب بن زهير بن أبي سلمى من شعراء الجزيرة العربية في القرن السابع الميلادي، عاصر النبي محمد (ص) وهجاه، ثم اعتذر منه ومدحه بعد أن أسلم. تعتبر قصيدة البردة من أشهر قصائد المديح في الشعر العربي، ومن أكثرها تأثيراً بما يسمى اليوم شعر المدائح النبوية (قصيدة البردة للبوصيري، نهج البردة لأحمد شوقي …إلخ).
(2) م. ن. (3) (تاريخ الأدب العربي): حنا فاخوري – المطبعة البولسية – بيروت. (4) (مجالس ثعلب): أبو العباس ثعلب النحوي الكوفي – – الوراق – الموسوعة الشاملة. (5) (البداية والنهاية): الامام الحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي – تح علي شيري – الطبعة الاولى 1408 هـ 1988 م – دار احياء التراث العربي. (6) (مجالس ثعلب) م. س. قصيده البرده لكعب بن زهير كامله. (7) ( البداية والنهاية): ابن كثير – موقع اليعسوب – الموسوعة الشاملة. (8)(خزانة الأدب): عبد القادر البغدادي – – تح عبد السلام محمد هارون – مكتبة الخانجي بالقاهرة. (9) (ثلاثية البردة بردة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم): حسن حسين – ط1 1400 هـ – دار الكتب القطرية – الدوحة. (10) (خزانة الأدب): – م. س.
(5) وفي ( مجالس ثعلب) عن موسى بن عقبة ، أنه قال: أنشد كعب رسول الله (ص) في مسجده بالمدينة (بانت سعاد فقلبي اليوم متبول) فلما بلغ: إن الرسول لسيفٌ يستضاء به*****مهنَّذ من سيوف الله مسلول في صحبةٍ من قريشٍ قال قائلهم ***ببطن مكة لما أسلموا زولوا زالوا فما زال أنكاسٌ ولا كشف ***** لدى اللقاء ولا ميلٌ معازيل أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحلق أن يسمعوا شعر كعب بن زهير (6) ، وورد في بعض الروايات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه بردته حين أنشده القصيدة ، وقد نظم ذلك الصرصرى في بعض مدائحه ، وهكذا ذكر ذلك الحافظ أبو الحسن بن الاثير في الغابة، قال: وهى البردة التى عند الخلفاء. (7) ، وأن البردة النبوية بيعت في أيام المنصور الخليفة العباسي بأربعين ألف درهم، وبقيت في خزائن بني العباس إلى أن وصل المغول.
وللامام أبي سعيد السكري " شرح ديوان كعب ابن زهير" ، ولفؤاد البستاني " كعب ابن زهير "، وكلاهما مطبوعان (2)، وشرحها كثيرون من غيرالسكري ، منهم ابن دريد (933 م)،والتبريزي (1109 م) ، وابن هشام (1360 م) ، والباجوري (1860م) ، وطبعت مراراً في أوربا والشرق ، منذ منتصف القرن الثامن عشر الميلادي في ليدن ، وفي القرن التاسع عشر في هال وليبسيك وبرلين وباريس ، وفي مطلع القرن العشرين طبعته قسنطينة، ثم بيروت سنة (1931 م) (3). كعب وأخوه بجيرابنا زهير ، وموقفهما من النبي (ص): يذكر ثعلب في (مجالسه) خرج كعب وبجير ابنا زهيرٍبن أبي سلمى " إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى بلغا أبرق العزاف فقال لبجير: الق هذا الرجل وأنا مقيم لك ها هنا فانظر ما يقول. كعب بن زهير: قصيدة ( البردة) في مدح الرسول (ص)، نظرة تحليلية، حياته. بقلم : كريم مرزة الاسدي – صوت العرو بة – Arab Voice. قال: فقدم بجير على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع منه فاسلم، وبلغ ذلك كعباً فقال: ألا أبلغا عني بجيراً رسالة *** على أي شيء ويب غيرك دلكا على خلقٍ لم تلق أماً ولا أبا **** عليه ولم تدرك عليه أخا لكا قال: فبلغت أبياته رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهدر دمه، وقال: " من لقى منكم كعب بن زهيرٍ فليقتله ". فكتب إليه بجير أخوه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أهدر دمك.
(4) ويذكر ابن كثير في (بدايته ونهايته) رواية أخرى ، وعلى العموم الروايات عن سيرة الرسول (ص) ، وأحاديثه ، تـُمحّص كثيرا ، ويُبحث عن سندها، وثقة رجالها ، فهي أقرب لواقع حالها، وإن اختلف بعض مضامينها، إليك ملخص ابن الكثير، وقارن: في موسم حج سنة ثمان هـ ، بقى أهل الطائف على شركهم من ذي القعدة حتى رمضان سنة تسع هـ، ولمّا قدم رسول الله (ص) من منصرفه عن الطائف ، كتب بجير بن زهير ابن أبي سلمى إلى أخيه لابويه كعب بن زهير يخبره أن الرسول لا يقتل أحدا جاءه تائبا ، وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجائك من الارض. وكان كعب قد قال: ألا بلغا عني بجيرا رسالة ***فويحك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا إن كنت لست بفاعل ٍ**** على أي شئٍ غير ذلك دلكا على خلق لم ألف يوماًاً أباً له ***عليه وما تلقى عليه أبا لكا فإن أنت لم تفعل فلست بآسف ٍ**** ولا قائل إما عثرت لعالكا سقاك بها المأمون كأسا روية ** فأنهلك المأمون منها وعلكا قال ابن إسحاق: وبعث بها إلى بجير، فلما أتت بجير أكره أن يكتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشده إياها، فقال رسول الله (ص) لما سمع (سقاك بها المأمون): " صدق وإنه لكذوب أنا المأمون ، ولما سمع (على خلق لم تلف أما ولا أبا … عليه) – كذا – قال: " أجل لم يلف عليه أباه ولا أمه ".
قصيدة "البردة" لكعب بن زهير في مدح الرسول(ص) شجون عربية — البُردَة كساء يلتحف به، وأطلق اسماً على القصيدة اللامية: "بانت سعاد"، التي مدح بها كعب بن زهير النبي محمد(ص)، عندما جاءه كعب مسلماً متخفياً بعد أن أهدر الرسول دمه، فكساه بردته. واشترى معاوية بن أبي سفيان البردة من ولد كعب، وكان الخلفاء يلبسونها في الأعياد، واحتفظ بها الخلفاء العباسيون، إلى أن احتل المغول بغداد ونهبوها، فأحرقوا البردة، ويقال إنها لم تحرق ولم تزل موجودة في اسطنبول.