ومن يقبل من الرجال يد امرأة غريبة لا يعرفها فعليه مراجعة اًخر أعماله التي ارتكب بها المعاصي أو سوء الأخلاق والتوبة عنها، ومن يرى انه يقبل يد امرأة مجهولة بشهوة فإنه إما سينال أمرا طالما تمنها في بعض التفسيرات وأخرى تخبرنا بأنه سيقع في محرم وفاحشة مع امرأة مجهولة. أما تقبيل يد الرجل لرجل لا يعرفه أو شاب لشاب لا يعرفه فإنه يدل على أنه سيتعرف على شخص قريباً يساعده في نيل الخير والعلم أو المال والربح، وإن رأت المرأة أنها تقبل يد مثلها امرأة أو بنت لبنت مثلها فإنه خير وسعادة وسرور سيدخل حياتها، وجميع الأحوال السابقة كلما كانت بشهوة فإنه حسن في الحل وظفر بأمر أكبر وأكثر منفعة. وعند رؤية البنت أو العزباء أنها تقبل يد شاب لا تعرفه فإنه تعامل أحد من أهلها بسوء خلق أو تقصر في حق والديها، وإن كان تقبيلها ليده بشهوة فإنه حزن عميق سيدخل إلى نفسها من أفعالها وتقصيرها في حق عبادتها وعدم حرصها على صون عفتها ونفسها، أما رؤية الشاب بأنه يقبل يد فتاة لا يعرفها في منامه فقد يكون سوء خلق له ويقول البعض بأنه قرب خطوبة له وزواج، وإن قبلها بشهوة فإنه نيل لأمر في عمله وبين أهله. أما تقبيل يد رجل كبير في السن أو شيخ لا يعرفه الرائي سواء رجل أو إمرة، أو تقبيل يد امرأة عجوز لا يعرفها فإنه يدل على منفعة في علم أو مكانة بين الناس كبيره سيكون بها قريبا، وإن كان يقبل كبير السن بشهوة فإنه خسران لجاه ومكانه أو عمله أو ماله تفسير تقبيل اليد في الحلم – YouTube
رؤية الشخص أنه يقبل الميت بشدة هذا الحلم دليل على طول عمر الرائي وعلى أنه سيتمتع بالصحة والعافية. رؤية المتزوجة في منامها أن زوجها المتوفي جاء ليقبلها فيه إشارة إلى احتياج الزوجة للاطمئنان في حياتها، ويدل على أنها ستحصل على ما تريد. لورأت المرأة أن زوجها المتوفي يقبل خدها في المنام فيشير الحلم إلى أنه في مكانة كبيرة وعالية، وتدل على المكانة الكبيرة لهذه المرأة أيضًا. لتفسير المزيد من الأحلام قم بزيارة الرابط التالي لتطبيق تفسير الأحلام المباشر.
من رأى في المنام أنه يجالس ميتاً ويتحدث معه فإن ذلك يعبر عن تجاوز الخلافات والمشاحنات التي تكون بين صاحب الرؤيا وغيره من الأشخاص. من رأى أنه يعانق ويقبل إنساناً ميتاً يعرفه فدلالة الرؤيا على الخير والمال الذي يصيبه الرائي من تركة الميت، وربما عبرت الرؤيا عن العلم. من رأى في المنام أن الميت قد عاد للحياة واصبح يعيش حياته الطبيعية كما كانت قبل وفاته فدلالته على ان للميت أعمال حسنة وطاعات طيبة تعود على الميت بالأجر والثواب حتى بعد وفاته. من رأى في المنام أنه قد وجد ميتاً فإن ذلك يدل على أن الرائي يجد مالاً، وأما إن سمع الرائي في منامه أن شخصاً غائباً قد مات فإن ذلك يدل على فساد دينه والتوجه لتحسين دنياه. من رأى أن ابنه قد مات ونزل به الموت فدلالته على تخلص الرائي من عدوه والظفر به. ما جاء في شر رؤية تقبيل يد الميت في المنام من رأى في المنام أنه يدخل مع امرأة ميته في قبرها أو العكس فإن رأت المرأة أنها تدخل قبر رجل ميت وتنام معه فدلالة على الوقوع في الزنا والعياذ بالله. من رأى أنه يموت عرياناً فدلالتها على الفقر الذي يصيب صاحب الرؤيا. والله أعلم.
رؤية تقبيل الميت وكان صاحب الرؤيا أعزب ولم يتزوج ففي هذه الرؤيا دلالة على أنه سيتزوج في وقت قريب من الرؤيا. في حالة رؤية الميت في المنام وكان الرائي يعاني من الديون ففي هذا الأمر إشارة للخير وأنه سيقضي جميع الديون بإذن الله. رؤية العزباء أنها تقبل يد أحد والديها المتوفين في المنام وكانت فقدت أحد والديها في الحقيقة ففي هذه الرؤيا دلالة على اشتياق هذه الفتاة لوالديها، وعلى شعورها بالوحدة من بعدهم. قبة الفتاة العزباء للميت في المنام وكان الميت غير معروف بالنسبة لها ففي هذه الرؤيا دلالة على أن هذه الفتاة ستتفوق في دراستها، وتدل أيضًا على أنها لا ستنال المناصب الكبرى، وربما فيه دليل على أنها ستتزوج في وقت قريب. تقبيل الميت للفتاة العزباء في منامها دليل على أن هذه الفتاة ستنال الكثير من أموال الإرث عن طريق هذا الميت. تفسير تقبيل يد الميت في المنام لابن شاهين يقول ابن شاهين أنه في رؤية الرجل أو المرأة في المنام أنه يقوم بتقبيل الميت وكان الرائي يعرف هذا الميت جيدًا، ففي هذه الرؤيا دلالة على أن صاحب الرؤيا سينال الكثير من الخيرات، وأنه سيحصل على الورث والمنافع من وراء الميت. أما في رؤية تقبيل الميت للحي ففي هذا الحلم دلالة على أن الميت يحب الرائي كثيرًا، وذلك لأن صاحب الرؤيا يدعوا لهذا الميت كثيرًا ويتذكره دائمًا بالدعاء، وفي حالة كان صاحب الرؤيا لا يعرف هذا الميت الذي جاء ليقبله في المنام فهذا يدل على انه صاحب الرؤيا سيحصل على العديد من الأموال، دون جهد أو تعب من جهة لا يعرفها.
وإن رأى أنه ينكح ذا حرمة من الموتى، فإن الناكح يصل المنكوح بصدقة أو دعاء أو يصل إلى عقبه منه خير، وقيل إنه يقدم على حرام. وإن رأى كأن ميتاً معروفاً نكحه أصابه نفع من عمله أو ماله. إن رأى كأن إمرأة ميتة حييت فنكحها وأصابه من مائها، فإنه يظفر بحاجته وينفق فيها مالاً بطيبة نفس منه وينال ولاية مستأنفة وتجارة رابحة، فإن تزوج بامرأة ميتة، ورأى إنها حية وحولها إلى منزله، فإنه يعمل عملاً يندم عليه، فإن وطئها وتلطخ من مائها، فإنه نادم من عمل في خسران وهم وتحمد عاقبته وينال خيراً بقدر ما أصابه من مائها آخر الأمر. إن رأى كأنه تزوج بامرأة ميتة، ورأى إنها حية ودخل بها ولم يمسها لكنه تحول إلى دارها واستوطنها دلت رؤياه على موته، وكذلك رؤيا المرأة جارية مجرى رؤية الرجل في كل ذلك. ومن رأى ميتاً قد عاش، فإن سنته تحيا في خير أو شر لرائيها خاصة إن كان من أهل بيته أو رآه في داره أو للناس كافة إن كان سلطاناً أو عالماً، وأما أكل الميت من دار فيها مريض فدليل على هلاكه وإلا ذهب لأهلها مال، وأما من ناداه الميت، فإن كان مريضاً لحقه، وإن كان فقيهاً فقد وعظه وذكره فيما لا بد منه ليرجع عما هو فيه ويصلح ما هو عليه، وأما من ضربه ميت أو تلقاه بالعبوس والتهدد وترك السلام فليحذر وليصلح ما قد خلفه عليه من وصية إن كانت إليه أو في أعمال نفسه وذنوبه فيما بينه وبين الله تعالى، وإن تلقاه بالبشر والشكر والسلام والمعانقة فقد بشره بضد حال الأول وقد تقدم في ذكر باب الأموات ما فيه غنى.
إن رأى على الميت ثياباً خضراً دل على أن موته كان على نوع من أنواع الشهادة كما تدل مثل هذه الرؤيا على حسن حال الميت في الآخرة فكذلك تدل على عقبه في الدنيا. إن رأى ميتاً ضاحكاً، فإنه مغفور له لقوله تعالى " وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ". إن رأى ميتاً طلق الوجه لم يكلمه ولم يمسه، فإنه راض عنه لوصول بره إليه بعد موته. إن رآه معرضاً عنه أو منازعاً له وكأنه يضربه دل على أنه ارتكب معصية، وقيل من رأى ميتاً ضربه، فإنه يقتضيه ديناً. إن رأى الميت غنياً فوق غناه في حياته فهو صلاح حاله في الآخرة، وإن فقيراً فهو فقره إلى الحسنات. إن رأى كأن الميت عرياناً فهو خروجه من الدنيا عارياً من الخيرات، وقيل إن عري الميت راحته. إن رأى كأن أقواماً معروفين قاموا من موضع لابسين ثياباً جدداً مسرورين، فإنه يحيا لهم وتعقبهم أمور ويتجدد لهم إقبال ودولة، فإن كانوا محزونين أو ثيابهم دنسة، فإنهم يفتقرون ويرتكبون الفواحش. وإن رأى في مقبرة معروفة قيام الأموات منها، فإن أهل ذلك الموضع تنالهم شدة ويظهر فيها منافقون، وأما الكافر الميت إذا رؤي في أحسن حالة وهيئة دل ذلك على ارتفاع أمر عقبه ولم يدل على حسن حاله عند الله. وإن رأى كأن الميت ضحك ثم بكى دل على أنه لم يمت مسلماً، وكذلك لو رأى أن وجه الميت مسود لقوله تعالى " فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم ".
عبـد الرضا مشرف عام رقم العضوية: 248 الإنتساب: Jun 2007 الدولة: رضا فاطمة صلوات الله عليها المشاركات: 1, 683 بمعدل: 0. 31 يوميا النقاط: 248 المستوى: مشاركة رقم: 1 المنتدى: ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام حديث السلسلة الذهبية عن الامام الرضا عليه السلام بتاريخ: 17-Oct-2010 الساعة: 03:56 PM اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم جاء في كتاب أعيان الشيعة عن كتاب الفصول المهمّة لابن الصبّاغ المالكي ، أنّه قال: حدّث السعيد إمام الدنيا و عماد الدين محمّد بن أبي سعيد بن عبد الكريم الوزان عن كتاب تاريخ نيسابور: أنّ علي بن موسى الرضا ( عليهما السلام) لمّا دخل نيسابور ف... السلسلة الذهبية في الحديث | مجلة البرونزية. ي السفرة التي خصّ فيها بفضيلة الشهادة ، كان في قبّة مستورة على بغلة شهباء ، و قد شقّ نيسابور. فعرض له الإمامان الحافظان للأحاديث النبوية ، والمثابران على السنّة المحمدية ، أبو زرعة الرازي ، و محمّد بن أسلم الطوسي ، و معهما خلق لا يحصون من طلبة العلم والحديث والدراية ، فقالا: أيّها السيّد الجليل ، ابن السادة الأئمّة ، بحقّ آبائك الأطهرين و أسلافك الأكرمين ، إلاّ ما أريتنا وجهك الميمون المبارك ، و رويت لنا حديثاً عن آبائك عن جدّك محمّد ( صلى الله عليه و آله) نذكرك فيه.
ثم أرخى الستر على القبة وسار، فقدّر أهل المحابر الذين يكتبون فزادوا على عشرين ألفاً. والحديث على ما يبدو من الأحاديث المتفق عليها بين المحدّثين وقد ذكره بهذا الإسناد كل من وصف رحلة الإمام إلى خراسان وقال أبو نعيم في (حلية الأولياء) بعد أن روى الحديث المذكور: هذا حديث ثابت مشهور بهذا الإسناد من رواية الطاهرين عن آبائهم الطيبين ومضى يقول: وكان بعض سلفنا من المحدّثين إذا روى هذا الإسناد: يقول لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لأفاق. ونقل صاحب (كشف الغمة) في نهاية هذا الحديث كلاماً عن الأستاذ أبو القاسم القشيري رحمه الله: أنّ هذا الحديث بهذا السند بلغ بعض أمراء السامانية فكتبه بالذهب وأوصى أن يدفن معه فلما مات رُئي في المنام فقيل: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر الله لي بتلفّظي بـ(لا إله إلاّ الله وتصديقي محمداً رسول الله) مخلصاً وأني كتبت هذا الحديث بالذهب تعظيماً واحتراماً. ويروي الصدوق في نهاية الحديث زيادة لطيفة. قال: فلما مرّت الراحلة نادانا بشروطها وأنا من شروطها والمقصود بأنّه إمام من قبل الله عزّ وجل على العباد مفترض الطاعة عليهم. * الفصول المهممة في معرفة الأئمة _ حديث السلسلة.
قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر: (لا يجب في مالٍ زكاة حتى يحول عليه الحول) [شرح مسند الشافعي| خلاصة حكم المحدث: صحيح] [٣].