والثاني: الاشتغال بسائر أنواع الخدمة. أما الاشتغال بشكر النعمة السالفة ، فهي قوله تعالي رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي ولما كان الإنعام على الآباء إنعاما على الأبناء لأن انتساب الابن إلى أب شريف نعمة من الله تعالى على الابن ، لا جرم اشتغل بشكر نعم الله على الآباء بقوله وعلى والدي وأما الاشتغال بسائر أنواع الخدمة ، فقوله- وأن أعمل صالحا ترضاه) وأما طلب ثواب الآخرة فقوله وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين فإن قيل درجات الأنبياء أعظم من درجات الأولياء والصالحين ، فما السبب في أن الأنبياء يطلبون جعلهم من الصالحي فقال يوسف. توفني مسلما وألحقني بالصالحين وقال سليمان. تفسير: (فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك...). وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين. هكذا أهل الفضل يتولون بفضل الله ونعم الله من باب الشكر لله. فلا يغترن بنعم الله عليهم…والي لقاء مرتبط تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
وأنا أتناول وجبة العشاء!! (تأمل)!! اللهم احفظنا جميعا من الزلل وثبتنا اللهم على الإسلام خير المِلل وألبسنا تاج الكرامة والحُلل 2007-10-26, 10:33 PM #9 رد: { فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}!! وأنا أتناول وجبة العشاء!! (تأمل)!! اللهم احفظنا جميعا من الزلل وثبتنا اللهم على الإسلام خير المِلل وألبسنا تاج الكرامة والحُلل آمين ولا تحرمنا من النصائح فأخوك كثير الخطأ والله المستعان 2007-10-26, 11:34 PM #10 رد: { فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}!! وأنا أتناول وجبة العشاء!! ( تفسير قوله تعالى: (فتبسم ضاحكاً من قولها ...). (تأمل)!! بارك الله فيك ونفع بك.. 2007-10-27, 11:38 PM #11 رد: { فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}!! وأنا أتناول وجبة العشاء!! (تأمل)!! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن مسلمة بارك الله فيك ونفع بك.. الاخ الموقر الموفق بن مسلمة وفيك بارك ورفع قدرك في عليين وجمع بيني وبينك في خير ووفقني واياك لكل خير وارشدك للحق والهمك الصواب اينما كان واشكر لكم مروركم العطر موفق 2009-09-29, 09:13 AM #12 رد: { فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}!! وأنا أتناول وجبة العشاء!! (تأمل)!! جزاكم الله خيرا على التذكرة 2009-09-29, 03:29 PM #13 رد: { فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}!!
( وقال رب أوزعني) ألهمني ( أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين) أي: أدخلني في جملتهم ، وأثبت اسمى مع أسمائهم واحشرني في زمرتهم ، قال ابن عباس: يريد مع إبراهيم ، وإسماعيل ، وإسحاق ، ويعقوب ، ومن بعدهم من النبيين. وقيل: أدخلني الجنة برحمتك من عبادك الصالحين.
بقلم/السيد سليم انتهت النملة من تحزير قومها والتمست العذر لسليمان واسمع الله سليمان كلام النملة والذي أوقف في الحال معجبا مبتسما ضاحكا من قولها. ولنا مع المشهد وقفات.. التبسم ليس تبسم وحسب ولكن أنه قد تجاوز حد التبسم إلى الضحك ، وإنما ضحك لأمرين أحدهما: إعجابه بما دل من قولها على ظهور رحمته ورحمة جنوده وعلى شهرة حاله وحالهم في باب التقوى ، وذلك قولها وهم لا يشعرون والثاني سروره بما آتاه الله مما لم يؤت أحدا من سماعه لكلام النملة وإحاطته بمعناه. إعراب قوله تعالى: فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت الآية 19 سورة النمل. فلما أسمعه الله قول النملة أيقن بنعم الله عليه فقال رب أوزعني ومعني أوزعني اي اجعلني أزع شكر نعمتك عندي وأكفه عن أن ينقلب عني ، حتى أكون شاكرا لك أبدا وعلى والدي) فذلك لأنه عد نعم الله تعالى على والديه نعمة عليه. وأن أعمل صالحا ترضاه طلب الإعانة في الشكر وفي العمل الصالح ، ثم قال وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين فلما طلب في الدنيا الإعانة على الخيرات طلب أن يجعل في الآخرة من الصالحين ، برحمتك فسليمان بالرغم مااوتيه من نعم وفضل. الا انه في حاجة الي رحمة الله يدل على أن دخول الجنة برحمته وفضله لا باستحقاق من جانب العبد واعلم أن سليمان عليه السلام طلب ما يكون وسيلة إلى ثواب الآخرة أولا ثم طلب ثواب الآخرة ثانيا ، أما وسيلة الثواب فهي أمران أحدهما: شكر النعمة السالفة.
القرآن الكريم - النمل 27: 19 An-Naml 27: 19
﴿ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا ﴾ الإبتسامة حدث عظيم إستحق أن يسجله القرآن! فلا تبخل بها على من حولك. تكسب بها ود القلوب.. وأجر من علام الغيوب... 💎 تصبحون على ما تتمنون. 💎
وقد أشارت الأبحاث العلمية والنفسية إلى أنَّ الابتسامة التي يرسمها الإنسان على وجهه في كل يوم يستطيع من خلالها تخفيف الكثير من الضغوطات النفسية التي تصيبه في عالم الحياة، بل وترفع من مستوى الرضا والراحة لديه، وتحسن وتعدل مزاجه المتعكِّر من مشاكل ومصاعب الحياة، وتبعده عن خطر القلق والاكتئاب، والابتسامة لا تعود على الإنسان في الحياة الأسرية والاجتماعية إلا بالصحة النفسية والجسدية، فهي تعمل دائما على تحفيز الأجسام المضادة داخل الجسم وتعزز صحة الجهاز المناعي لدى الإنسان. عُرفت الابتسامة منذ أن خلق الله تعالى الإنسان، بأنها مُعدية للغير، كما كشفت ذلك دراسة سويدية تقول إنَّ من الصعب إصابة الناس بعبوس في وجوههم حين يرون الناس الآخرين يبتسمون؛ فالابتسامة حركة بسيطة جدا، ولكن يستطيع فهمها الجميع على اختلاف ثقافاتهم ولغاتهم. ونشرت مجلة أمريكية دراسة لعالِم النفس الألماني ورائد العلاج بالفكاهة الدكتور مايكل تيتز، تقول إن الدراسات كشفت أنه يمكن للأطفال أن يبتسموا في اليوم الواحد من 300 الى 400 مرة، بينما يبتسم الكبار 14 مرة في اليوم، وإن دل ذلك على شيء فيدل على قساوة الحياة وظروفها الصعبة التي استطاعت أن تُنسِي الكثير من البشر معنى الابتسامة وجمال سحرها.
[4] عقب تخرجه بدأ مهام عمله في وزارة الداخلية برتبة ملازم أول بمديرية أمن السويس عام 1980، وظل في مديرية أمن السويس يعمل في مجال البحث الجنائي لفترة طويلة بلغت 14 عاما، حتى تم نقله في عام 1994 للعمل في مديرية أمن الدقهلية. وظل اللواء محمد إبراهيم يعمل في مباحث الدقهلية لمدة عام، وتم عقب ذلك نقله في 1995 للعمل في إدارة البحث الجنائي بمديرية أمن قنا ، واستمر عمله بها لمدة عامين، حتى تم نقله عام 1997 للعمل في مديرية أمن الإسماعيلية في المباحث الجنائية، وظل يعمل بها لفترة طويلة بلغت 9 سنوات متواصلة حتى تم نقله في عام 2006 للعمل في قطاع التفتيش والرقابة بوزارة الداخلية. اللواء محمد ابراهيم يوسف الصديق. تدرج اللواء محمد إبراهيم في المناصب داخل قطاع التفتيش والرقابة التي عمل بها لفترة بلغت 4 سنوات، حتى تم نقله في عام 2010 للعمل في مديرية أمن أسيوط، وتم تنصيبه نائبا لمدير أمن أسيوط ، وظل في ذلك المنصب لمدة عام واحد فقط، حتى تم ترقيته في 2011 ليتولى منصب مدير أمن أسيوط. وزارة الداخلية مع بداية تكليف اللواء أحمد جمال الدين بمنصب وزير الداخلية في بداية شهر أغسطس 2012، قرر ترقية اللواء محمد إبراهيم خلال حركة ترقيات بوزارة الداخلية ليتولى أخيرا منصب مساعد أول لوزير الداخلية مديرا لقطاع مصلحة السجون والذي ظل يعمل به حتى تم تكليفه بتولي وزارة الداخلية في عهد رئاسة محمد مرسي للجمهورية في 5 يناير 2013.
وذكر من مؤلفاته: 1. 1 تطور أنظمة الخدمة العسكرية - الطبعة الثانية 1402 هـ مع مجموعة أنظمة الخدمة العسكرية في المملكة، إعداد وتوثيق، مطابع القوات المسلحة 1398 هـ. 2 أساليب التخطيط والميزانية والمتابعة في المملكة 1390 - 1400 هـ مطابع معهد الإدارة العامة 1402 هـ. 3 بحوث ومقالات سبق نشرها. الرياض، دار المريخ 1399 هـ. o كما ترجم له الأستاذ أحمد سعيد بن سلم في (موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين خلال ستين عاماً) قائلاً: «.. يكتب في المجالات العسكرية والإدارية، ونشرت له العديد من الدراسات في هذا المجال سواء في المجلات المتخصصة أو في الصحف اليومية، كما يقوم بتقديم المحاضرات في الكليات والمعاهد العسكرية والإدارية. وذكر من كتبه التي لم تذكر في المعجم: 1. يوسف بن إبراهيم السلوم.. ( 1357 - 1429 هـ/ 1938 - 2008 م) - محمد عبد الرزاق القشعمي. 1 النظام الإداري في المملكة العربية السعودية، ط 1، عام 1406 هـ، 351 صفحة. دراسة تطور النظام الإداري في المملكة العربية السعودية. 2 دراسة في نظام التخطيط في المملكة العربية السعودية، تهامة جدة، ط 1، 312 صفحة. 3 دراسة للطرق والأساليب والمناهج والتقنيات المستخدمة في عمليات التخطيط والميزانية والمتابعة خلال فترتي الخطة الأولى والخطة الثانية في المملكة العربية السعودية، وذلك لمعرفة الإيجابيات والسلبيات في إدارة التنمية التي تؤثر على أهداف التنمية إيجاباً وسلباً.
يقول الله عز وجل: " اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعين". عودة بصر النبي يعقوب قد توصل العلم في وقتنا الحالي إلى معجزة القرآن التي بينت الإعجاز في قصة سيدنا يوسف عليه السلام وقميصه. فقد توصل الأطباء والعلماء من اختراع قطرة للعين تعالج المياه البيضاء،وقد استوحى العلاج من قميص سيدنا يوسف عليه السلام الذي اشتمل على عرقه. ملخص قصة سيدنا يوسف ملخص قصة سيدنا يوسف، هي قصة فيها من العظات، والمعجزات التي علم الله بها الإنسان كثيراً من الأمور، وكثيراً من الإعجاز الرباني. قصة اشتملت على كلما قد يقع للإنسان من مكائد، وكيف أن رحمة الله هي التي تشمل الإنسان. اللواء محمد ابراهيم يوسف الثقفي. ورحمة الله واسعة ومغفرته لعباده قريبة، يثبت الإعجاز الرباني في قميص يوسف عليه وعلى نبينا أفضل السلام. إذ يخرج يوسف نبي الله قميصه ليثبت لإخوته أنه هو الذي ألقوه في البئر، ويخبرهم بأن يلقوه على وجه أبيه. فإذا بقدرة الله العظيمة تتجلى من جديد في ارتداد البصر لعيني سيدنا يعقوب، فقد وجد فيه ريح يوسف عليه السلام. كثير من الافتراءات التي يزعمها بني إسرائيل، وذلك للتشكيك في ديننا الإسلامي، والتشكيك في القرآن لكن الله الحافظ.