إن فكرنا قليلًا بالأمر، سنجد أن هناك العديد من علامات السيارات واسمائها التي قد نكون على جهل بها أو حتى لا نعلم ما هي القصة وراء تصميم شعارها، ولكن بالرغم من التطور المُستمر لعالم صناعة السيارات وظهور شركات واندثار أخرى، إلا أنه هناك عدد من العلامات الأيقونية الرنانة لصناعة السيارات لا يصح أن نجهلها خاصة وإن كنت مهتمًا وهاويًا لهذا العالم. اقرأ أيضًا: علامة سيارات المانية شعارها السحلية... StriveME - علامات السيارات الصينية واسمائها واهم ما يجب ان تعرفه عن تاريخها وسياراتها. ما هي؟ لذلك، في موضوعنا هذا سنأخذكم في جولة عبر أبرز علامات السيارات واسمائها، والتي ظلت صامدة عبر تقلبات سوق السيارات على مر التاريخ. بي ام دبليو BMW هذه الأحرف الثلاثة هي اختصار الجملة الألمانية "Bayerische Motoren Werke"، وتعني مصنع محركات بايرن، وبايرن هي إحدى الولايات الألمانية وعاصمتها ميونيخ. مرسيدس Mercedes ترجع هذه التسمية إلى ابنة رائد أعمال السيارات النمساوي إميل يلينك، والتي كانت تُسمى مرسيدس، أما النجمة الثلاثية في الشعار فترمز إلى أن مُنتجات الشركة يتم استخدامها في البر والبحر والجو. فولكس فاجن VW هي واحدة من أبسط علامات السيارات واسمائها، فببساطة هي عبارة ألمانية تعني سيارة الشعب، حيث Wagen سيارة وVolks الشعب.
ام جي هي إحدى شركات علامات السيارات الصينية واسمائها، والتي كانت بريطانية الأصل، ولكن في عام 2007 تم نقل ملكيتها إلى شركة سايك الصينية، ويقع مقر سايك الشرق الأوسط الرئيسي في دبي الإمارات العربية المتحدة. بي واي دي تم تأسيس شركة بي واي دي المحدودة في عام 1995، وتم إدراجها في بورصة هونج كونج في عام 2002، وتطورت بصورة سريعة لتصبح أكبر الشركات العالمية المصنعة للبطاريات القابلة للشحن، وارتفعت منتجات الشركة من بطاريات النيكل والليثيوم ايون لتطبيقات الهاتف المحمول لقمة الأسواق العالمية، وفي عام 2003 تطورت بصورة سريعة لتصبح أكبر الشركات العالمية المصنعة للبطاريات القابلة للشحن. اقرأ أيضاً: gle مرسيدس ومواصفاتها وسعرها في الامارات
* صني (Sunny): مشمس. * ماكسيما (Maxima): النهاية القصوة او الاقصى. * سيكاليلاند (Skyline): وتعني الافق. * باثفيندر(Pathfinder): ومعنها مستكشف الطرق. – السيارة باترول او سفاري (Patrol or Safari): وتعني الدورية, او رحلةالصيج. – السيارة انفينيتي (Infiniti): وتعني اللا نهاية. – السيارة هوندا: واسم مؤسس السيارة هو سيكيرو هوندا Soichiro Honda. * ليجيند (Legend): وتعني الاسطورة. * سفيك (Civic): ومعناها مدني. *اكورد (Accord): وتعني الاتفاقية. – السيارة ميستوبيشي: وتعني الثلاث جواهر. * جالانت (Galant): وتعني الشهم. * كولت (Colt): ومعناها يعود لنوع من انواع المسدسات القوية. * ماجنا (Magna): وهي ايضا ومعناها يعود لنوع من انواع المسدسات القوية. * لانسر (Lancer): وتعني حامل الرمح. * باجيرو (Pajero): وهو اسم باللكنة الشعبية لاحد انواع النمور التي تسكن هضبة باتاغونيا في جنوب الارجنتين وتسمى بامياس. – مازدا: ويعود تسمية الى السم اهورا مازدا وهو الاله الاعلى لرمز الحكمة والوحدة في اليابان الاله الورادشتي – سوبارو: وتعني شيئ قديم مورث من الزمن القديم. – السيارة هونداي: وهي كلمة كورية تعني العصرية. – السيارة كيا: وتعني الخروج من اسيا.
وفي بعض الروايات: أنه سجنه ومنع منه الطعام والشراب أياماً، ثم أرسل إليه بخمر ولحم خنزير، فلم يقربه، ثم استدعاه فقال: ما منعك أن تأكل؟ فقال: أما إنه قد حل لي، ولكن لم أكن لأشمتك بي، فقال له الملك: فقبّلْ رأسي، وأنا أطلقك، فقال: وتطلق معي جميع أسارى المسلمين، قال: نعم، فقبّل رأسه، فأطلقه، وأطلق معه جميع أسارى المسلمين عنده، فلما رجع قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه: حق على كل مسلم أن يقبّل رأس عبد اللّه بن حذافة وأنا أبدأ، فقام فقبل رأسه رضي اللّه عنهما. تفسير الجلالين { أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون} عما يراد بهم. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ وَسَمْعهمْ وَأَبْصَارهمْ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ وَصَفْت لَكُمْ صِفَتهمْ فِي هَذِهِ الْآيَات أَيّهَا النَّاس, هُمْ الْقَوْم الَّذِينَ طَبَعَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ, فَخَتَمَ عَلَيْهَا بِطَابَعِهِ, فَلَا يُؤْمِنُونَ وَلَا يَهْتَدُونَ, وَأَصَمَّ أَسْمَاعهمْ فَلَا يَسْمَعُونَ دَاعِي اللَّه إِلَى الْهُدَى, وَأَعْمَى أَبْصَارهمْ فَلَا يُبْصِرُونَ بِهَا حُجَج اللَّه إِبْصَار مُعْتَبَر وَمُتَّعِظ.
خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7) قال السدي: ( ختم الله) أي: طبع الله ، وقال قتادة في هذه الآية: استحوذ عليهم الشيطان إذ أطاعوه ؛ فختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ، فهم لا يبصرون هدى ولا يسمعون ولا يفقهون ولا يعقلون. وقال ابن جريج: قال مجاهد: ( ختم الله على قلوبهم) قال: نبئت أن الذنوب على القلب تحف به من كل نواحيه حتى تلتقي عليه ، فالتقاؤها عليه الطبع ، والطبع: الختم ، قال ابن جريج: الختم على القلب والسمع. قال ابن جريج: وحدثني عبد الله بن كثير ، أنه سمع مجاهدا يقول: الران أيسر من الطبع ، والطبع أيسر من الأقفال ، والأقفال أشد من ذلك كله. وقال الأعمش: أرانا مجاهد بيده فقال: كانوا يرون أن القلب في مثل هذه - يعني: الكف - فإذا أذنب العبد ذنبا ضم منه ، وقال بأصبعه الخنصر هكذا ، فإذا أذنب ضم. وقال بأصبع أخرى ، فإذا أذنب ضم. وقال بأصبع أخرى وهكذا ، حتى ضم أصابعه كلها ، ثم قال: يطبع عليه بطابع. وقال مجاهد: كانوا يرون أن ذلك: الرين. ورواه ابن جرير: عن أبي كريب ، عن وكيع ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، بنحوه.
وقوله (بِغَيْرِ حَقٍّ) ليس قيداً، لأن قتل النبيين لا يكون بحق أبداً، وإنما المراد من قوله (بِغَيْرِ حَقٍّ) بيان أن هؤلاء القاتلين قد بلغوا النهاية في الظلم والفجور والتعدي. لأنهم قد قتلوا أنبياء اللّه بدون أى مسوغ يسوغ ذلك، وبدون أية شبهة تحملهم على ارتكاب ما ارتكبوا، وإنما فعلوا ما فعلوا لمجرد إرضاء أحقادهم وشهواتهم وأهوائهم.
فانسدَّتْ أمامهم طرقُ الهداية والإيمان كلُّها بالختم على قلوبهم فلا تفقه ولا تعي، وعلى أسماعهم فلا تسمع ولا تنتفع، وعلى أبصارهم غشاوة فلا تبصر. وبدأ بالقلوب؛ لأن القلب محلُّ الصلاح أو الفساد، وهو سيد الجوارح وأميرها، وأَتْبَعَ ذلك بذكر السمع والأبصار؛ لأن السمع والبصر طريقَا وصولِ العلم والهدى إلى القلب، وهذه الأعضاء هي وسائل المعرفة عند الإنسان.