002 **. La corrélation est significative au niveau 0. 01 (bilatéral). نالحظ أن معامل الترابط بين المجموع األول T1والمجموع الثاني T2مرتفع و سالب) ،(-0, 648مما يدل على تحقق الصدق التباعدي. الثبات : -1طريقة التجزئة النصفية : نقسم عبارات الرائز إلى رائزين جزئيين:األول يضم المواقف ذات الترقيم الفردي والثاني يحتوي على المواقف ذات الترقيم الزوجي. 22 21 23 24 25 26 () نحسب معامل الترابط بين المجموع الفردي: () والمجموع الزوجي Corrélations Coefficient de corrélation 1. 000. 682**.. 001 20. 682** 1. 001. 20: نحصل على النتائج التالية Sig. (bilatérale) Rho de Spearman **. La corrélation est significative au niveau 0, 01 (bilatéral). من خالل النتائج المحصل عليها نالحظ أن معامل الثبات يحمل داللة. وبالتالي فاالتساق الداخلي مقبول،إيجابية -1اختبار الثبات باستعمال معامل ألفا كرونباخ: الجدول األول: يحدد لنا معامل ألفا كرونباخ. Statistiques de fiabilité Nombre d'éléments αT = 0, 929 Alpha de Cronbach .
الاثنين, 15/مايو/2017 حساب معامل ألفا كرونباخ باستخدام برنامج SPSS د. دعاء عبد الوارث الفئة المستهدفة/ الطالبات التاريخ/ 13 – 7- 1938هـ المكان/ قاعة 81 الأهداف 1- أن تتعرف الطالبة على مفهوم ثبات المقياس 2- أن تتعرف الطالبة على طرق حساب ثبات المقياس. 3- أن تتعرف الطالبة على كيفية إدخال بيانات المقياس على برنامج SPSS. تتلخص محتويات الدورة التدريبية في عدد من النقاط أهمها - عرض لمفهوم ثبات المقياس. - طرق حساب ثبات المقياس. - كيفية إدخال بيانات المقياس على برنامج SPSS. - خطوات حساب معامل ألفا كرونباخ باستخدام برنامج SPSS. - كيفية تفسير نتيجة معامل ألفا كرونباخ. أخر تعديل الاثنين, 15/مايو/2017
معامل ألفا كرونباخ هو مقياس الاتساق الداخلي للاختبارات الاحصائية مثل الاستبيانات والمقاييس المشابهة، والاتساق الداخلي أو الموثوقية هو مدى ارتباط مجموعة من العناصر ببعضها البعض كمجموعة متسقة. مقدمة يعتبر معامل ألفا كرونباخ مقياسًا لموثوقية الاختبارات الإحصائية. ولا تعني القيمة "العالية" لمعامل ألفا كرونباخ أن المقياس أحادي البعد أو دقيق للغاية. إذا كنت ترغب ، بالإضافة إلى قياس الاتساق الداخلي ، في تقديم دليل على أن المقياس أحادي البعد، فيمكن إجراء تحليلات إضافية. يعد تحليل معامل ألفا كرونباخ إحدى طرق التحقق من الأبعاد. من الناحية الفنية ، فإن ألفا كرونباخ ليس اختبارًا إحصائيًا – إنه معامل الموثوقية (أو الاتساق). من الناحية النظرية ، يجب أن تمنحك نتائج ألفا كرونباخ عددًا من 0 إلى 1 ، ولكن يمكنك أيضًا الحصول على أرقام سالبة. يشير الرقم السالب إلى وجود خطأ ما في بياناتك – ربما نسيت عكس النتيجة لبعض العناصر. القاعدة العامة هي أن معامل ألفا كرونباخ من 70 وما فوق جيد ، و 80 وما فوق أفضل ، و90 وما فوق هو الأفضل. ما هو معامل ألفا كرونباخ ؟ ألفا كرونباخ الذي طوره لي كرونباخ في عام 1951 ، هو معامل لقياس الموثوقية ، أو الاتساق الداخلي.
يتكون من تطبيق الاختبار الأصلي (X) ، وبعد انقضاء النوع ، نفس الاختبار (X). 4. آخرون "نوع فرعي" آخر من الموثوقية ، والذي قد يشمل 2 و 3 ، هو ذلك الذي يتم حسابه من اختبار إعادة اختبار مع أشكال بديلة ؛ أي أنه سيتم تطبيق الاختبار (X) ، وسوف تنقضي فترة زمنية وسيتم تطبيق الاختبار مرة أخرى (هذه المرة شكل بديل للاختبار ، X '). حساب معامل الموثوقية وبالتالي ، فقد رأينا كيف تحاول موثوقية اختبار أو أداة قياس تحديد الدقة التي تؤدي بها قياساتها. يتعلق الامر ب مفهوم يرتبط ارتباطًا وثيقًا بخطأ القياس ، لأنه كلما زادت الموثوقية ، قل خطأ القياس. الموثوقية موضوع ثابت في جميع أدوات القياس. تحاول دراسته تحديد الدقة التي يقيس بها أي أداة قياس بشكل عام والاختبارات بشكل خاص. كلما كان الاختبار أكثر موثوقية ، كلما زادت دقة قياسه ، وبالتالي قل خطأ القياس ألفا كرونباخ هي طريقة لحساب معامل الموثوقية ، والتي يحدد الموثوقية والاتساق الداخلي. سميت بهذا الاسم لأنها تحلل مدى "اتساق" القياسات الجزئية التي تم الحصول عليها باستخدام العناصر المختلفة مع بعضها البعض ، وبالتالي فهي تمثل الكون المحتمل للعناصر التي يمكن أن تقيس هذا البناء.
أي موقف من المواقف التسعة عشر يمكن القول أن المواقف التسعة:خالصة عشر كلها تساعد في التقدير الحقيقي لسمة. موضوع القياس الذي هو اإليثار شكرا على انتباهكم
Please use this identifier to cite or link to this item: Title التوافق المهني والمسئولية الاجتماعية وعلاقتهما بمرونة الأنا لدى معلمي التربية الخاصة Title in Arabic التوافق المهني والمسئولية الاجتماعية وعلاقتهما بمرونة الأنا لدى معلمي التربية الخاصة Abstract هدفت الدراسة إلى التعرف على التوافق المهني والمسئولية الاجتماعية وعلاقتهما بمرونة الأنا لدى معلمي التربية الخاصة ، بمؤسسات التربية الخاصة بمحافظات غزة ، كما هدفت إلى التعرف على مستوى تلك المتغيرات، ومدى علاقة التوافق المهني والمسئولية الاجتماعية بمرونة الأنا.
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد كل الأقسام | المكتبة المرئية المكتبة المقروءة المكتبة السمعية مكتبة التصميمات كتب د. خالد الجريسي كتب د. سعد الحميد وجوه الاستسقاء غير الصلاة الواردة في السنة... د. مشعل بن محمد العنزي أخلاقيات من القرآن (4) رائدة موسى من حكم الصوم وفوائده حسام العيسوي إبراهيم المقدمات في أصول الفقه: دراسة تأصيلية لمبادئ علم... مثنى النعيمي مختصر تذكرة الأولياء بأذكار الصباح والمساء محب الدين علي بن محمود بن تقي المصري الصيام سباق وأخلاق سلام واستسلام خميس النقيب الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة (الموضوعات... محمد بن لطفي الصباغ مواقف النحاة من القراءات القرآنية حتى نهاية القرن... أ. شعبان صلاح الأصناف التي تجزئ في زكاة الفطر محمد حسن عباس الواضح في أسماء الله الحسنى: (أدلتها – معانيها –... باسم عامر الحياة الاجتماعية في ضوء السنة (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ تصريف الأسماء في اللغة العربية (PDF) أ. شعبان صلاح شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / مكتبة التصميمات / البطاقات الدعوية رواة الحديث من الصحابة تاريخ الإضافة: 15/10/2017 ميلادي - 25/1/1439 هجري الزيارات: 5690 نبذة عن عبادة بن الصامت شرح حديث عبادة بن الصامت: بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في العسر واليسر (مقالة - آفاق الشريعة) عبادة بن الصامت (كتاب ناطق - المكتبة الناطقة) أوس بن الصامت الأنصاري (مقالة - ثقافة ومعرفة) زوجي وطبعه الصامت والملول (استشارة - الاستشارات) التربية بالقدوة والفعل الصامت (مقالة - موقع د.
صفات الجنة والنار عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "مَنْ شهِد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شرِيك له وأنَّ محمَّدا عبده ورسُولُه، وأنَّ عِيسى عبدُ الله ورسُولُه وكَلِمَتُه أَلقَاها إِلى مريم ورُوُحٌ مِنه، والجنَّة حَقٌّ والنَّار حقٌّ، أَدْخَلَه الله الجنَّة على ما كان مِنَ العمَل". شرح الحديث: يخبرنا هذا الحديث أن من نطق بكلمة التوحيد وعرف معناها وعمل بمقتضاها، وشهد بعبودية محمد -صلى الله عليه وسلم- ورسالته، واعترف بعبودية عيسى ورسالته، وأنه خلق بكلمة كن من مريم، وبرأ أمه مما نسبه إليها اليهود الأعداء، واعتقد بثبوت الجنة للمؤمنين وثبوت النار للكافرين، ومات على ذلك دخل الجنة على ما كان من العمل. معاني الكلمات: شهد أن لا إله إلا الله تكلّم بهذه الكلمة عارفاً لمعناها عاملاً بمقتضاها ظاهراً وباطناً. لا إله إلا الله لا معبود بحق إلا الله. وحده حالٌ مؤكّد للإثبات. لا شريك له تأكيد للنفي. وأن محمداً أي وشهد أن محمداً. عبده مملوكه وعابده. ورسوله مرسله بشريعته. وأن عيسى أي وشهد أن عيسى ابن مريم. عبد الله ورسوله خلافاً لما يعتقده النصارى أنه الله أو ابن الله أو ثالث ثلاثة.
وقال ابن عبد البر: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي مرثد الغنوي ، وشهد بدراً والمشاهد كلها ثم وجهه عمر رضي الله عنه إلى الشام قاضياً ومعلماً فأقام بحمص ثم انتقل إلى فلسطين. مكان وسنة وفاته: قال ضمرة بن ربيعة عن عبد الحميد بن يزيد الجذامي قال لي رجاء بن حبوة يا أبا عمرو: هاهنا قبر أخيك عبادة بن الصامت إلى جانب الحائط الشرقي يعني ببيت المقدس. قال ابن عبد البر: انتقل إلى فلسطين ، ومات بها ودفن بالبيت المقدس وقبره معروف إلى اليوم. قال الإمام ابن حبان: سكن الشام ومات بالرملة ، ودفن ببيت المقدس سنة أربع وثلاثين ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة ، في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه، وكان على القضاء بها. رحم الله الصحابي الجليل عبادة بن الصامت رضي الله عنه. منقول بتصرف طفيف عن موقعي قصة الاسلام ومركز بيت المقدس للدراسات التوثيقية
- كنا خلفَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صلاةِ الفجرِ فقرأَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فثَقُلَتْ عليهِ القِرَاءةُ فلما فَرَغَ قال لعلكم تقرؤونَ خلْفَ إمامِكُم قلنَا نَعَمْ هذا يا رسولَ اللهِ قال لا تفعَلُوا إلا بفاتِحَةِ الكتابِ فإنه لا صلاةَ لمن لم يقرَأْ بِهَا الراوي: عبادة بن الصامت | المحدث: ابن الملقن | المصدر: تحفة المحتاج | الصفحة أو الرقم: 1/296 | خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] لَا صَلَاةَ لِمَن لَمْ يَقْرَأْ بفَاتِحَةِ الكِتَابِ.
3- حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد يعني بن مسلم عن بن جابر قال حدثني عمير بن هانئ قال حدثني جنادة بن أبي أمية حدثنا عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وبن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء. بعض مواقف عبادة بن الصامت في خلافة عمر بن الخطاب كتب يزيد بن أبي سفيان إليه: قد احتاج أهل الشام إلى من يعلِّمهم القرآن ويفقههم. فأرسل إليه عمر: معاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت، وأبا الدرداء؛ فأقام عبادة بحمص، فاستخلفه عليها أبو عبيدة بن الجراح عندما سار لفتح "طرطوس" ففتحها. وكان أول من وَلِي قضاء فلسطين من قِبل عمر بن الخطاب. قال محمد بن كعب القرظي: جمع القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة من الأنصار: معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت ،وأبي بن كعب وأبو أيوب الأنصاري ، وأبو الدرداء رضي الله عنهم، فلما كان عمر رضي الله عنه كتب يزيد بن أبي سفيان إليه أن أهل الشام كثير ، وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم، فقال: أعينوني بثلاثة فقالوا: هذا شيخ كبير لأبي أيوب ، وهذا سقيم ،لأبي بن كعب، فخرج معاذ ، وعبادة ،وأبو الدرداء، فقال: ابدؤوا بحمص ، فإذا رضيتم منهم، فليخرج واحداً إلى دمشق ، وآخر إلى فلسطين فأقام بها عبادة ،وهو أول من ولي القضاء بفلسطين ،وخرج أبو الدرداء إلى دمشق.
– ابن قتيبة الدينوري: المعارف، القاهرة 1934.