الله المستعان على ما يصفون أنفسهم اصحاب التحكم في قنوات المغربية - YouTube
العدد 128 - السنة الحادية عشرة – رمضان 1418 – كانون الثاني 1998م 2016/09/27م المقالات 1, 563 زيارة والله المستعان على ما تصـفون قال تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ) الإفك هو الكذب، والعصبة ثلاثة رجال وأيضاً من الثلاثة إلى العشرة قاله ابن عباس وقال ابن عيينه أربعون رجلاً وأصلها في لغة العرب: الجماعة التي يتعصب بعضهم لبعض.
{ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين الطّاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين.. أيها ( البار قليط) صاحب الاسم العجيب، لا تفترِ علينا بغير الحقّ، فإننا لا نحظر الذين يحاجّوننا بالعلم والسُلطان بل ندحض حجتهم بعلمٍ أهدى مما لديهم وأقومَ قيلاً، وإنما تحظر إدارة المنتديات السُّفهاءَ الذين حُجّتهم السّبُّ والشتمُ وذلك مبلغهم من العلم، أو المُراوغين الذين لم يأتوا للحوار بل يضعون خزعبلاتهم دونما اعتراض على بيان ناصر محمد اليماني. والله المستعان على ما تصفون - YouTube. وإنما أدعو علماء الأمّة للحوار، فإن كانوا يرونني على ضلالٍ مبينٍ في أي موضوع في الدين فليأتوا بعلم وسلطان يدحض حُجّة الإمام ناصر محمد اليماني إن كانوا صادقين! فتفضل للحوار فلنجعل موضوع الحوار هو الموضوع الأساسي الذي يُبنى عليه دعوة الحوار إلى الاحتكام إلى كتاب الله فيما كنتم فيه تختلفون فلا تكونوا من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ (23)} صدق الله العظيم [آل عمران] فإن أجبت دعوة الحوار على هذا الأساس فأنت من المؤمنين بالقرآن العظيم، وإن أعرضت فالحكم لله وهو أسرعُ الحاسبين.
القول في تأويل قوله تعالى: ( قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون ( 112)) يقول تعالى ذكره: قل يا محمد: يا رب افصل بيني وبين من كذبني من مشركي قومي وكفر بك ، وعبد غيرك ، بإحلال عذابك ونقمتك بهم ، وذلك هو الحق الذي أمر الله تعالى نبيه أن يسأل ربه الحكم به ، وهو نظير قوله جل ثناؤه ( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال ابن عباس ( قال رب احكم بالحق) قال: لا يحكم بالحق إلا الله ، ولكن إنما استعجل بذلك في الدنيا ، يسأل ربه على قومه. { وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } – www.mahdialumma.com. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان إذا شهد قتالا قال ( رب احكم بالحق). واختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الأمصار ( قل رب احكم) بكسر الباء ، ووصل الألف ألف احكم ، على وجه الدعاء والمسألة ، [ ص: 555] سوى أبي جعفر ، فإنه ضم الباء من الرب ، على وجه نداء المفرد ، وغير الضحاك بن مزاحم ، فإنه روي عنه أنه كان يقرأ ذلك: ( ربي أحكم) على وجه الخبر بأن الله أحكم بالحق من كل حاكم ، فيثبت الياء في الرب ، ويهمز الألف من أحكم ، ويرفع أحكم على أنه خبر للرب تبارك وتعالى.
ولذلك حذر الله سبحانه المؤمنين أن يوالوا المنافقين أو يلقوا إليهم بالمودة أو أن ينصتوا إليهم في قول لأنهم شياطين الإنس يوقعون بين المؤمنين ويبعدونهم عن الإخلاص والالتفاف حول النبي صلى الله عليه وسلم وحزبه المخلصين من الصحابة رضوان الله عليهم. ويجب أن لا يخفى أن عبد الله بن أُبيّ المنافق كان يريد من خلال حديث الإفك أن يشكك المؤمنين في قيادتهم ويحرفهم عنها ويبرهن لهم أنها لا تصلح للقيادة ولا تدري ما يحدث حولها حتى في أقرب الأماكن منها وهو بيتها ومأمنها. وبذلك يحقق مطامعه الرخيصة في سحب القيادة منها، ويمهد الطريق لإشباع حب التسلط عنده والقضاء على الأوضاع المستقرة التي لا يستطيع أمثاله أن يعيش فيها. ولكن ربك بالمرصاد، فقد نزلت براءة أم المؤمنين عائشة في آيات تتلى إلى يوم القيامة، لتكون درساً وتشريعاً يُتَعلَّم ويعمل به المؤمنون في كل زمان ومكان، وقد بينت هذه الآيات أن ما حصل، رغم عِظَمِهِ وقسوته، كان خيراً للمؤمنين ولم يكن شراً. فبها فضح الله المنافقين وضعيفي الإيمان وثبت المؤمنين وجعلهم يظنون بأنفسهم خيراً، ولامت وعاتبت هذه الآيات من لم يظن خيراً بالمؤمنين وزوجة الرسول. وهذا موقف مثال لرجل مؤمن حقاً وهو أبو أيوب الأنصاري، فقد روي عنه انه سألته زوجته أم أيوب عن مقالة الإفك، فقال: كذب وبهتان وهل تفعلين هذا يا أم أيوب، قالت لا والله، فقال لها إن أم المؤمنين لخير منك.
وأما الضحاك فإن في القراءة التي ذكرت عنه زيادة حرف على خط المصاحف ، ولا ينبغي أن يزاد ذلك فيها ، مع صحة معنى القراءة بترك زيادته ، وقد زعم بعضهم أن معنى قوله ( رب احكم بالحق) قل: ربّ احكم بحكمك الحقّ ، ثم حذف الحكم الذي الحقّ نعت له، وأقيم الحقّ مقامه ، ولذلك وجه ، غير أن الذي قلناه أوضح وأشبه بما قاله أهل التأويل ، فلذلك اخترناه. وقوله ( وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ) يقول جلّ ثناؤه: وقل يا محمد: وربنا الذي يرحم عباده ويعمهم بنعمته ، الذي أستعينه عليكم فيما تقولون وتصفون من قولكم لي فيما أتيتكم به من عند الله هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ وقولكم بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ وفي كذبكم على الله جلّ ثناؤه وقيلكم اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا فإنه هين عليه تغيير ذلك، وفصل ما بيني وبينكم بتعجيل العقوبة لكم على ما تصفون من ذلك. آخر تفسير سورة الأنبياء عليهم السلام
اتوقع ان يكون اداء شركات: النقل الجماعي الخدمات الأرضية التموين سييرا غدا في السوق اداء ايجابي والسبب هو عودة نشاط قطاع النقل البري والجوي اعتباراً من غداً الاحد وشركات قطاع النقل هي اكثر الشركات تضرراً من الحظر وايقاف النقل البري واغلاق المطارات.. لذلك من المتوقع والله اعلم ان تتأثر اسهم هذه الشركات بقرارات استئناف انشطتهم.. هذا الكلام هو مجرد.. وليس توصية او نصيحة ببيع او شراء..
وقد أسهم مطار القصيم في إنعاش المنطقة اقتصاديًا، حيث يشهد حركـة دائبـة في تنقل المسافـرين، من المنطقة وإليها، ويبين (جدول 23) إجمالي حركة المسافرين في مطار القصيم الوصول والمغادرة خلال الفترة 1417 - 1426هـ / 1997 - 2006م. كما يسهم مطار القصيم الإقليمي في إنعاش الحركة التجارية في المنطقة من خلال تصدير بعض سلع المنطقة لمختلف مدن المملكة، وكذلك خارج المملكة، ويوضح (جدول 24) تطور عمليات الطيران التجارية في مطار القصيم الإقليمي خلال الفترة 1417 - 1426هـ / 1997 - 2006م. كما تتضح الأهمية الاقتصادية لمطار القصيم من خلال تتبع حركة الشحن الجوي في هذا المطار، ويبين (جدول 25) إجمالي حركة الشحن الجوي والبريد في مطار القصيم الوصول والمغادرة خلال الفترة 1417 - 1426هـ / 1997 - 2006م (بالأطنان). القصيم الزراعية والنقل الجماعي...... - هوامير البورصة السعودية. 2 - التطورات في قطاع النقل: أسهمت وسائل النقل والمواصلات في الإسراع بالتنمية الاقتصادية في المملكة عمومًا ومنطقة القصيم خصوصًا، ولا سيما أن هذا القطاع كان يشكل عقبة في الماضي في وجه التقدم الاقتصادي والإنمائي؛ لذا أعطت الحكومة تلك المشروعات الأولوية، نظرًا لاتساع رقعة المملكة، حيث يعد إنشاء شبكة متكاملة للنقل البري والجوي في منطقة القصيم أحد المعالم البارزة للمنجزات التنموية التي حققتها المملكة، علاوة على كونها أداة مهمة لتوسيع الطاقة الاستيعابية للاقتصاد في المنطقة، كما تساعد على فتح أسواق جديدة للمنتجين في المناطق المختلفة من خلال ربطها بشبكات النقل مع المراكز السكانية.
05/05/42 12:00:00 ص رفع المهندس خالد بن عبدالله الحقيل الرئيس التنفيذي للشركة السعودية للنقل الجماعي "سابتكو" التهنئة لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز "حفظه الله" ولصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد بمناسبة الذكرى السابعة والثمانين 03/01/39 12:00:00 ص... 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20...
والواقع أن شبكة النقل لم تكن سابقًا في وضع يمكنها من مجاراة السرعة التي تسير بها التنمية الاقتصادية في المملكة. ولكن نتيجة للاستثمارات الضخمة في مشروعات التجهيزات الأساسية، فإن المملكة عمومًا ومنطقة القصيم خصوصًا تتمتع الآن بشبكة نقل حديثة وسريعة، حيث بلغ إجمالي الطرق المعبدة في المنطقة حتى نهاية 1422هـ / 2001م نحو 3330. 691كم طوليًا. النقل الجماعي القصيم يفتتح ملتقى ارتقاء. 3 - الجهات ذات العلاقة بقطاع النقل: أ) إدارة الطرق والنقل: وهي المسؤولة عن التخطيط والإشراف على قطاع النقل البري والتنسيق بين وسائله المختلفة، وإصدار التراخيص المختصة بنشاط النقل. ب) الأمانات والبلديات: وهي المعنية بالتخطيط والإشراف على تنفيذ شبكة الطرق داخل المدن والقرى بالمنطقة. ج) رئاسة الطيران المدني: وتتبع وزارة الدفاع والطيران، ويعد مطار القصيم الإقليمي أحد فروع الرئاسة ويعنى بشؤون الطيران المدني.
كما أن مدن المنطـقـة الرئـيسـة (بريدة - عنيزة - الرس) ترتـبـط بعضها ببعض بشبكة من الطرق السريعـة الحديثـة التي سهلت عملية الانتقال بينها، ويسـرت حركـة النشـاط الزراعي والتجـاري والصنـاعـي بينها، وتم تطوير الشبكة الداخلية للطرق من ازدواجية وإنارة وتشجير للطرق الرئيسة التي تربط بين المدن، كما أنشئت الطرق الدائرية حول مدن المنطقة، كدائري بريدة الذي يبلغ طوله نحو 73كم، ويعد من معالم المنطقة، ويبلغ إجمالي أطوال الطرق القائمة والمسفلتة والمنارة والمشجرة نهاية عام 1425هـ / 2004م 1279. 08كم و 3300. 818كم طوليًا من الطرق المسفلتة فقط. فضلاً عن شبكة الطرق السريعة والحديثة التي تربط مدن المنطقة بمدن المناطق الأخرى في المملكة. ماذا لو دبل سعر النقل الجماعي او القصيم او فتيحي 5 مرات تعال احسب معي - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. أطـوال الطـرق القائمة والتي تحت التنفيذ والمقترحة في نهاية عام 1425هـ / 2004م في مدن منطقة القصيم ومحافظاتها. ب) المطارات: تتبوأ المطارات عمومًا أهمية خاصة بوصفها النافذة الإعلامية للدولة، والرابط المحلـي والإقليمي والدولي بينها وبين مختلف المدن والدول، بالإضافة إلى ما يترتب على ذلك من الأ هميـة الاقتصاديـة والاجتماعيـة وغيرها. وقد حظيت منطقة القصيم بوجود مطار إقليمي أُنشئ في شهر رجب 1384هـ / 1964م، وهو مجهز بأحدث الأجهزة الحديثة ومهيأ لاستقبال جميع أنواع الطائرات التي تستخدمها المؤسسة العامة للخطوط الجوية العربية السعودية.