المراجع (المعرفة – ابن سينا) (موقع موضوع – بحث عن ابن سينا) (أراجيك – من هو ابن سينا) (موقع موضوع – ابن سينا في الطب) (مدرسة ابن سينا – الطبيب ابن سينا) (ويكي الاقتباس – ابن سينا) (حفريات – ابن سينا)
كما يتمثل الفكر الفلسفي لدى الحسين ابن سينا نوع من الامتدادات الفكرية التي ترتبط بالمفكر الفارابي وأخذ منه الكثير من الأفكار الفلسفية والطبيعية وغيرها، ولكنه لا يوجد لديه مذهب فلسفي خاص به ولكنه تبنى مذهبان وهم المذهب المشائي ومذهب آخر يهتم فيه بالآراء الخاصة بالمشائين. تميز الشعر الخاص بابن سينا بالتأليف على الإحساس الخاص بالأجواء التي تحيط به والتي كانت مشتقة من حياته وحرص أيضاً أن كل ما يكتبه يجب أن يدل عليه ويكون له هدف وبرع في كتابة النثر من خلال تطبيق حوالي 3 أساليب وهو الأسلوب المنطقي والفلسفي والمرسل وكان يحرص دائما على أن يكون أنيق في كتاباته من خلال البراعة في الأسلوب. قام ابن سينا بتقديم الكثير من المؤلفات والتي شكلت جزء كبير وهام من تاريخه وظل هذا الجزء موجودا حتى الآن والف عدد كبير من الكتب الطبية والكتب القانونية والتي تم ترجمتها للغات متنوعة، وجمع كل ما تعلم ووضعه في كتب متنوعة لتبقى ذو فائدة فيما بعد وبقيت بالفعل حتى الآن. بحث عن ابن سينا جاهز pdf. أضاف ابن سينا حوالي 760 دواء ومعلومات مختلفة عن النباتات التي تفيد عالم الطب والتي من خلالها يمكن أن تقوم بصنع مجموعة من الأدوية للشفاء من الأمراض المختلفة، كما قام بتأليف الكثير من المؤلفات الطبية الخاصة بالأدوية القلبية والقولنج والتشريح الخاص بالأعضاء والرسائل الأخرى القيمة التي تركها لنا، والنظريات المختلفة التي قام بشرحها في المؤلفات الخاصة بها.
القاهرة - مباشر: اعتمدت الجمعية العامة العادية لشركة ابن سينا فارما، تقرير مجلس الإدارة والقوائم المالية للعام الماضي. وقالت الشركة في بيان لبورصة مصر، اليوم الثلاثاء، إن العمومية وافقت على اعتماد مشروع توزيع الأرباح والمتضمن توزيع أرباح نقدي على المساهمين بإجمالي 112 مليون جنيه بواقع كوبون نقدي 10 قروش لكل سهم. وقررت العمومية إخلاء طرف مجلس الإدارة عن العام الماضي. وسجلت ابن سينا فارما صافي ربح بلغ 314. 39 مليون جنيه خلال 2021، مقابل 224. 66 مليون جنيه أرباحاً خلال العام السابق له. وبلغ نصيب الشركة القابضة من الأرباح خلال العام الماضي نحو 314. 72 مليون جنيه، فيما سجلت الحقوق غير المسيطرة خسائر بقيمة 330. 94 ألف جنيه. وارتفعت مبيعات الشركة خلال العام الماضي إلى 21. 73 مليار جنيه، مقابل 18. بحث عن ابن سينا الطبيب الماهر. 67 مليار جنيه في 2020. وعلى مستوى الأعمال المستقلة، حققت الشركة أرباحاً بلغت 315. 65 مليون جنيه خلال العام الماضي، مقابل أرباح بلغت 224. 78 مليون جنيه في العام السابق له. للتداول والاستثمار في البورصة المصرية اضغط هنا ترشيحات: ابن سينا فارما تقترح توزيع أسهم مجانية على المساهمين عن أرباح 2020
[٢] إنجازات ابن سينا يُعد ابن سينا من أهم العُلماء والفلاسفة والأطباء والشُعراء واُطلق عليه لقب الشيخ الرئيس والمُعلم الثالث بعد أرسطو والفارابي، وكان دائمًا من السباقين في مجالاتٍ عديدة وساهم في صُنع النهضة العلمية والحضارية مما ساهم في إضفاء المسحة العقلية على آرائه ونظرياته، وقد انعكس ذلك أيضا على أفكاره وآثاره ومؤلفاته، وبرزت إنجازاته بشكلٍ كبير ومن أهم اسهاماته وانجازاته ما يأتي: [٣] القيام بدراسات في مجال النباتات الطبية. ذكر طبقات الأرض ومُكوناتها والزلازل وحركتها والسُحب وكيفية تكوينها. كان من أوائل العلماء المسلمين الذين مهدوا لعلم الديناميكا الحديث في الفيزياء. بحث عن ابن سينا - موجز مصر. أسهم ابن سينا بشكلٍ كبير بوصف الأمراض التناسلية للنساء، مثل: الانسداد المهبلي والأورام الليفية. القيام بدراساتٍ فلكية مكنته من رصد مرور كوكب الزُهرة وابتكار جهاز لرصد إحداثيات النُجوم. تصنيف الأدوية إلى ستة مجموعات ووصف ما يُقارب 760 عقارًا قام على ترتيبها ألفبائيًا. القيام بدراسات في مجال الطب حتى أُطلق عليه لقب أمير الأطباء حيث درس الاضطرابات العصبية والعوامل النفسية والعقلية كالخوف والحزن والقلق والفرح وغيرها، وأشار إلى أنّ لها تأثيرًا كبيرًا في أعضاء الجسم ووظائفها.
كما تحدث عن الغيوم وكيف تشكلت. ويوضح أنه إذا ارتفعت الحرارة وتلاقت طبقة الهواء البارد ، فإنها تنتج من دخان رطب ، لذا فإن جوهر الغيوم هو بخار مكثف يدور الهواء ، لذا فإن البخار هو جوهر السحب والمطر والثلج والحطام والجليد والصقيع والبرد ، وتظهر عليه الهالة وقوس قزح. بحث عن ابن سينا - موسوعة دار الطب. ابن سينا والموسيقى ابن سينا له مساهمات في الموسيقى ويقال أنه مؤلف رباعيات شعرية فارسية وقصائد قصيرة: "صعدت من وسط الأرض إلى السماء السابعة وجلست على عرش كوكب زحل. "
باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال 5546 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال تابعه عمرو أخبرنا شعبة الشرح قوله: ( باب المتشبهين بالنساء والمتشبهات بالرجال) أي ذم الفريقين ، ويدل على ذلك اللعن المذكور في الخبر. قوله: ( حدثنا محمد بن جعفر) كذا لأبي ذر ، ولغيره " حدثنا غندر " وهو هو. النهي عن تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال - ملتقى الشفاء الإسلامي. قوله: ( لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المتشبهين) قال الطبري المعنى لا يجوز للرجال التشبه بالنساء في اللباس والزينة التي تختص بالنساء ولا العكس. قلت: وكذا في الكلام والمشي ، فأما هيئة اللباس فتختلف باختلاف عادة كل بلد ، فرب قوم لا يفترق زي نسائهم من رجالهم في اللبس ، لكن يمتاز النساء بالاحتجاب والاستتار ، وأما ذم التشبه بالكلام والمشي فمختص بمن تعمد ذلك ، وأما من كان ذلك من أصل خلقته فإنما يؤمر بتكلف تركه والإدمان على ذلك بالتدريج ، فإن لم يفعل وتمادى دخله الذم ، ولا سيما إن بدا منه ما يدل على الرضا به ، وأخذ هذا واضح من لفظ المتشبهين. وأما إطلاق من أطلق كالنووي وأن المخنث الخلقي لا يتجه عليه اللوم فمحمول على ما إذا لم يقدر على ترك التثني والتكسر في المشي والكلام بعد تعاطيه المعالجة لترك ذلك ، وإلا متى كان ترك ذلك ممكنا ولو بالتدريج فتركه بغير عذر لحقه اللوم ، واستدل لذلك الطبري بكونه - صلى الله عليه وسلم - لم يمنع المخنث من الدخول على النساء حتى سمع منه التدقيق في وصف المرأة كما في ثالث أحاديث الباب الذي يليه ، فمنعه حينئذ فدل على أن لا ذم على ما كان من أصل الخلقة.
وكذلك بالعكس. وهذه المعاني الشرعية، وحفظ مراتب الرجال ومراتب النساء، وتنزيل كل منهم منزلته التي أنزله الله بها، مستحسن عقلاً، كما أنه مستحسن شرعاً. 26- لَعَنَ اللهُ المُتَشَبهِينَ مِنَ الرّجالِ بالنّسَاءِ / بستان السنَّة ~. - وإذا أردت أن تعرف ضرر التشبه التام ، وعدم اعتبار المنازل، فانظر في هذا العصر إلى الاختلاط الساقط الذي ذهبت معه الغيرة الدينية، والمروءة الإنسانية، والأخلاق الحميدة، وحَلَّ محله ضد ذلك من كل خلق رذيل. لله تعالى خلق الرجال والنساء وفرق بينهما في التكوين الخلقي، الرجل له طبيعة، والمرأة لها طبيعة، ذكورة وأنوثة، المرأة في خلقتها، الرجل له آلة تناسبه، والمرأة آلة تناسبها، المرأة عندها يكون لها ثديان يدران اللبن، وقبل ذلك يتفلكان ويتضخمان ويكبران، خلقة مختلفة، تكوين، وهذا له شأن.
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء، إن الله فصل من الآية العاشرة بسورة النساء قضية المواريث، مؤكدًا أن بنائها جاء مراعاة للخصائص والوظائف والمراكز القانونية التي كلف الله به الخلق؛ وهي التي بني عليها نظام الميراث. المنتدى يعج عجوج وعجاج بهم - هوامير البورصة السعودية. وأضاف عضو هيئة كبار العلماء، خلال برنامج «القرآن العظيم» المذاع عبر قناة «صدى البلد»، أن الله لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات بالرجال من النساء «الرجل رجل والمرأة امرأة؛ ولكل منهما هدف ووظيفة تتماشى مع الوظائف الخلقية لكل منهم». وتابع أن الله أمر بإنشاء المجتمع (الرجل والمرأة)؛ لذلك قال انكحوهن خارج نطاق الزنا والانحراف، لافتًا إلى أن المرأة لها حقوق وقد تكون هي الطرف الضعيف في هذه المعادلة لأنها تحمل وتلد وترعى الأطفال؛ فالله خلقها من أجل العمارة. وأكد أن كل هذه الأمور تجعلنا نرعى المرأة رعاية كاملة؛ فلها حق النفقة والمسكن وحق الحضانة وهي حقوق وصلت لدرجة الواجبات؛ فالحضانة من شأن المرأة ولا يجوز تنازلها عن هذا الحق؛ وهو ما يرفضه القاضي إذا ما تنازلت الزوجة عنه. وأوضح أنه فيما يخص الرشوة؛ أكد أنها داءً اجتماعيًا يجب محاربته «الرشوة فيها قتل للنفس التي تلوم صاحبها»؛ ولذلك يجب أن نحمل القتل هنا على معناه الصحيح؛ لأن الله نهانا عن قتل النفس، ويجب أن نحمله على المعنى المجازي أيضًا؛ وهو أمر أجازه العلماء.
ما حكم الرجل إذا تشبه بالنساء أو العكس ؟؟ بالنسبة للتشبه بين الجنسين ، تشبه الرجال بالنساء أو تشبّه النساء بالرجال فهو كبيرة من كبائر الذنوب ، إذ لا يَرِد الوعيد الشديد واللعن الذي هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله إلا على كبيرة من كبائر الذنوب. وسواء كان التّشبُّه باللباس سواء كان بنوعيته أو هيئته أو كان التّشبّه بشيء مما اختص به الطرف الآخر فكل ذلك محـرّم ، الأدلة على ذلك: وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال ، والمترجِّلات من النساء ، وقال { أخْرجُوهُم منْ بٌيُوتِكم} رواه البخاري. ( لعَنَ رسُول اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّم الرَّجُلَ يلبَس لِبْسَةَ المرأةِ والمرأَةَ تلبَس لِبسَة الرَّجل) رواه أبو داود وغيره ، وهو حديث صحيح ، هذا يتعلق بهيئة وطريقة اللبس. ولما قيل لعائشة رضي الله عنها: إن امرأة تلبس النعل ، فقالت: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرَّجُلَة من النساء. رواه أبو داود وهو حديث صحيح. وهذا ينطبق على النعال الكبيرة التي ظهرت في الأسواق وتلبسها النساء. والمرأة المسترجلة ملعونة لأنها تُحاول أن تخرج عن طبيعتها وتتشبّه بالرجل في كلامه وفي مشيته ونحو ذلك ، ولأن الله عز وجل قد جعل لكل شيء قدرا.