مريد البرغوثي هو شاعرٌ فلسطينيّ وُلدَ في قرية غسانة بالقرب من مدينة رام الله الفلسطينية في 8 تموز عام 1944م، أكملَ مريد البرغوثي تعليمهُ حتّى الثانويّة في مدرسة رام الله، وحصَلَ على شهادة البكالوريوس من جامعة القاهرة في اللغة الإنجليزية وآدابها عام 1967م وفي هذا العام تحديدًا تمَّ احتلال الضّفة الغربية الفلسطينيّة من قِبل إسرائيل وتمَّ منع أي فلسطينيّ خارج البلاد من العودة إليها. تزوجَ الشّاعر من الروائيّة المصريّة رضوى عاشور ويكون الأكاديميّ الشّاعر تميم البرغوثي ولدهما. [١] لمُريد البرغوثي العديد من الدواوين الشعريّة والإصدارات النّثريّة المُميّزة فيُعدُّ كتاب رأيت رام الله واحدًا من أهم كُتبه التي حصلت على جائزة نجيب محفوظ للإبداع الأدبيّ عام 1997م، وتاليًا تعريف بهذا الكتاب. [٢] كتاب رأيت رام الله جَسّد الكاتب مُريد البرغوثي في كتاب رأيت رام الله الغُربة عن الوطن بألم واقعيّ بعين لاجئ فلسطينيّ يروي القصّة بتعقيداتها ومآسيها بانسيابيّة دون تكلُّف، لسَردِه سيرة ذاتيّة تحمل ذكريات المنفى المتعددة. فسرد مُريد أحداث الكتاب تارةً بمشاعر نازح وتارةً بمشاعر أسير وأُخرى بمشاعر شهيد، ونقَلَ مُريد سيرته وتجربتهُ بصيغة روائيّة حملت مُجريات الثلاثين عامًا في التنقُّلِ بين المنافي الأوروبيّة والعربيّة بحيث دمَجَ وصف هذه المأساة بكلماتٍ ذات صور إبداعيّة، فوصَفَ الكاتب رام الله بعد لقائهِ بها بصورةٍ لم تصوّر من قبل بتفاصيل لحياة الفلسطينيين وللوجوه الإسرائيليّة السليطة وللّهجة الفلسطينية الصّامدة مع صمود أشجار الزيتون وصوّرَ الحدود بين المدن الفلسطينيّة ونقاط التّفتيش وكيف يقف الفلسطينيّ منتظرًا الموافقة على العبور لساعاتٍ طوال، فشفى صدور من يعيش هذه التجربة بوصفه.
دفاتر الأيام عادل الأسطة 2021-01-10 أعادتني رواية عباد يحيى الأخيرة «رام الله» (٢٠٢٠ عن منشورات المتوسط) إلى سرديات رام الله ومنها سرديات عباد نفسه «رام الله الشقراء» و»جريمة في رام الله». منذ إقامة السلطة الفلسطينية إثر اتفاقات (أوسلو) صارت رام الله موضوعا من موضوعات النثر الفلسطيني الذي ازدهر مع عودة الأدباء العائدين وشكل ظاهرة لافتة وصارت فيه رام الله الأكثر حضورا حتى من القدس التي كانت تحظى باهتمام لم تحظ رام الله بمثله ذات يوم. عاد الكتاب الذين أقاموا في المنفى لعقود إلى مدينتهم التي نشؤوا فيها ولم يسمح لهم الإقامة في القدس إلا أقلهم، وأخذوا يكتبون عن عودتهم فأنتجوا نصوصا حظيت باهتمام النقاد والدارسين والقراء وترجم قسم منها إلى الإنجليزية. «رأيت رام الله» و»منازل القلب» و»شارع فرعي في رام الله» وروايتا عباد المذكورتان والكثير من النصوص التي جمعت في كتب والتي لم تجمع حتى اللحظة. كتب مريد البرغوثي عن رام الله في زمنين؛ الستينيات والتسعينيات ومثله فاروق وادي، أما أكرم هنية فكتب عنها في العقود التي أقام فيها في المدينة - أي في الستينيات حتى ١٩٨٦، ومن ثم في نهاية التسعينيات والعقدين الأولين من القرن الجديد.
لتحميل الكتاب اضغط على الرابط رأيت رام الله لـ مريد البرغوثي مريد البرغوثي: (1944-2021) مريد البرغوثي مواليد 8 يوليو 1944 – شاعرٌ فلسطيني ولد في قرية دير غسانة قرب رام الله في الضفة الغربية تلقى تعليمه في مدرسة رام الله الثانوية، وسافر إلى مصر العام 1963 حيث التحق بجامعة القاهرة وتخرج في قسم اللغة الإنجليزية وآدابها العام 1967 وهو العام الذي احتلت فيه إسرائيل الضفة الغربية وغزة، ومنعت الفلسطينيين الذين تصادف وجودهم خارج البلاد من العودة إليها. – تزوج من الروائية المصرية الراحلة رضوى عاشور أستاذة الأدب الإنجليزي في جامعة عين شمس بالقاهرة ولهما ولد واحد هو الشاعر والأكاديمي تميم البرغوثي. -نشر ديوانه الأول عن دار العودة في بيروت عام 1972 بعنوان الطوفان وإعادة التكوين، ونشر أحدث دواوينه عن دار رياض الريس في بيروت بعنوان منتصف الليل عام 2005. وأصدرت له المؤسسة العربية للدراسات والنشر مجلّد الأعمال الشعرية العام 1997. في أواخر الستينات تعرّف على الرسام الفلسطيني الراحل ناجي العلي واستمرت صداقتهما العميقة بعد ذلك حتى اغتيال العلي في لندن عام 1987، وقد كتب عن شجاعة ناجي وعن استشهاده بإسهاب في كتابه رأيت رام الله وأعلاه شعراً بعد زيارة قبره قرب لندن بقصيدة أخذ عنوانها من إحدى رسومات ناجي أكله الذئب'.
رأيت رام الله" كتاب فاز بجائزة نجيب محفوظ للإبداع الأدبي (1997) هل هي رام الله سرّ الإبداع المحقق!! أم أنها الثلاثون عاماً من الغربة أشعلت في القلب الحنين والاشتياق إلى ساكني رام الله!! أم أنه الوطن المحرم المنتظر على مشارف جسر العبور... جسر العودة ذاك الذي سكن في ذاكرة مريد البرغوثي بصرير خشبة، وبضيق مساحته وقصر طوله. هو ذاك الجسر القصير مشت عبره الذاكرة إلى ذاك الأفق الرحب المشبع برائحة الأهل والمترع بالصور القديمة الساكنة في الوجدان. مريد البرغوثي فاز بجائزة عبوره ذلك الجسر الخشبي الصغير وكأنه بتجاوزه تمكن من المثول أمام أيامه، وجعل أيامه تمثل أمامه، يلمس تفاصيل منها بلا سبب مهملاً منها تفاصيل أخرى بلا سبب، مثرثراً لنفسه عمراً كاملاً، في يوم عودته ومن حوله يحسبون أنه في صمت عبر الجسر المحرم عليه بعد ثلاثين عاماً، وفجأة انحنى ليلملم شتاته، كما يلمّ جهتي معطفه إلى بعضها في يوم من الصقيع والتلهف. أو كما يلملم تلميذ أوراقه التي بعثرها هواء الحقل وهو عائد من بعيد. وعلى مخدعه في تلك الليلة، ليلة العودة-لملم النهارات والليالي ذات الضحك، ذات الغضب، ذات الدموع، ذات العبث، وذات الشواهد الرخامية التي لا يكفيه عمر واحد لزيارتها جميعاً، من أجل تقديم الصمت والاحترام، وفي غمرة كل ذلك الروح شاحبة، والنفس ذابلة، وسؤال يقفز، ما الذي يسلب الروح ألوانها والنفس أنغامها؟!!
- الحروب الطويلة تولّد السأم. ذات ليلة (أثناء حرب بيروت), تباريت مع رسمي أبوعلي في تعداد كل المرادفات الشعبية في اللهجات الفلسطينية المختلفة لكلمة "صفعه". كانت الكهرباء مقطوعة طبعا, وكل منا في سريره يخاطب الآخر دون أن يراه.... كنا قد أتينا في تلك الليلة على جَبَدُه وقَهَدُه ورَزَعُه ولاحُه وشَفٌّه وهَفُه وسَنَدُه ولفُه ولطُّه ورَنُّه وسَفقُه وندفُه وزاحُه وهَبَدُه ورَقَعُه ولَخُّه وفقعُه ولهفُه وطَجُّه ومَزَعُه وشمطُه وناوَلُه الخ. لم أكن أعرف معظم هذه المرادفات لفعل الضرب بالكف! -... غير أن قرائن أخرى تساهم في إثارة استفزاز المواطنين العاديين من مسؤولي السلطة الوليدة. نوعية البيوت التي يشتريها الوزراء والوكلاء والمدراء العامّون أو حتى تلك التي يستأجرونها بأسعار عالية. السيارات الفخمة التي يركبونها. ومظاهر سيادتهم الشخصية التي لا تتناسب مع غياب سيادتهم الوطنية ولا مع مظهر سيادة الفلسطينيين عموما ضمن ترتيبات أوسلو العجيبة. كتب مريد البرغوثي هذا النص في 1997, و اليوم في 2011, ينبغي عليه أن يضرب هذا التوصيف ×2! واحد في الضفة.. وواحد في غزة! - للفلسطيني مباهجه أيضا, له مسراته إلى جانب أحزانه, له نقائض الحياة المدهشة لأنه كائن حيّ, قبل أن يكون ابن نشرة أخبار الساعة الثامنة!
مشروع كســوة لجمع فائض الملابس المستعملة | صحيفة عدسات ارقام جمعيات تاخذ الملابس من البيت جدة – المختصر كوم ابراهيم البلوشي جدة يهدف مشروع كسوة لمساعدة المجتمع في التخلص من فائض الملابس المستعملة بطريقة امنة وسليمة، وفي نفس الوقت يعود ذلك بالإفادة على الفئة المحتاجة التي ترعاها الجمعيات الخيرية المشاركة في المشروع ، الية عمل كسوة: قام مشروع كسوة بتجهيز طرق حديثة لتسهيل وتوفير الجهد والوقت على المتبرع واطلع تطبيق باسم كسوة يمكن من خلاله انشاء طلب ليأتي المندوب لاستلام الطلب بالوقت المناسب للمتبرع وهناك عدت طرق اخرا مثل الموقع الاكتروني او منصات التواصل الاجتماعي وكذألك عبر الرقم الموحد. وبعدها يتم فرز الملابس ليتم توزيع الصالح منها للمحتاجين التي ترعاها الجمعيات الخيرية المشاركة وكما يقوم بإعادة تدوير الغير صالح منها والاستفادة من ريع إعادة التدوير في أنشطة الجمعيات كما تم تجهيز فريق متكامل ومدرب لجمــع الملابــس وفرزهــا بطريقة امنة ، من اهم ألاهــــــــداف البيئــيـــة: إزالة التشوه البصري عناية بالبيئة والوجه الحضاري لمناطق المملكة. التخلــص مــن عــبء إلقــاء الملابــس المســتعملة فــي الشــوارع أو فــي حاويــات القمامــة ، وتجميعهــا والاســتفادة منهــا.
التقليل من مساحات دفن النفايات بما يسهم في حماية البيئة من التلوث. ارقام جمعيات تاخذ الثياب من البيت جدة جمعية البر: تقع في شارع البترجي في حي الزهراء، وللتواصل من خلال رقم الهاتف: 0551814422 / 0551814433، ولزيارة الموقع الرئيسي من هذا الرابط. جمعية نماء الخيرية: تقع في شارع القريش حي البدوي، وللتواصل من خلال رقم الهاتف:6362 630 55 966. جميعة نفع الخيرية: تقع في شارع عبد الله الشربتلي في حي الصفا، وللتواصل من خلال رقم الهاتف: 6088 603 53 966. جمعية فاتح الخيرية: عنوانها في شارع فيض الرحمن في منطقة الرويس، وللتواصل من خلال رقم الهاتف: 1373 651 12 966. جمعية أعين جدة: عنوانها في طريق الملك فهد في حي الفيصلية، وللتواصل من خلال رقم الهاتف: 5636 051 57 966. جمعية الفيصلية: تقع في حي البغدادية، وللتواصل من خلال رقم الهاتف: 5000 653 12 966. مؤسسة الأصدقاء الخيرية: تقع في منطقة الرويس، ورقم الجوال للتواصل: 01543 9200 966. جمعية تنمية القرى الخيرية: تقع في طريق الأمير متعب بن عبد العزيز بشارع الأربعين، ورقم الجوال للتواصل: 4240 848 50 966. جريدة الرياض | قلعة جدعية التراثية.. تعكس عراقة البيت النجدي قديماً. الجمعية الخيرية للزواج والتوجيه الأسري: تقع في شارع عبد الله سليمان في حي الفيحاء، ورقم الجوال للتواصل: 10360 9200 966.
المدرسة المتحف السوق الشعبي المجلس جانب من القلعة
قدم "تلفزيون اليوم السابع"، بثاً مباشراً، اليوم الجمعة، من سوق الملابس المستعملة "البالة" فى نطاق حى العرب بمحافظة بورسعيد. شهدت محافظة بورسعيد، توافد عدد كبير من رحلات اليوم الواحد للاستمتاع بالمعالم السياحية، والمشروعات الحضارية، وكذلك تناول وجبات الإفطار من سوق الأسماك، وشراء الملابس من الأسواق التجارية. جمعيات تاخذ الملابس من البيت جدة و الرياض. ويتميز سوق الملابس المستعملة "البالة" بانخفاض الأسعار حيث يبدأ من 20 جنيها للملابس الرجالى والحريمى والصيفية، ولذلك يتوافد عليه الآلاف يوميا. ومن جانبهم أوضح البائعون فى السوق، أنهم يستقبلون الزبائن ولا يبالغون فى الأسعار، خاصة وأن الملابس المعروضة صناعات أوروبية وماركات عالمية، وتبدأ أسعار ملابس الأطفال من 15 جنيها. وأشاروا إلى أنه يوجد بالمحل فى السوق درجات من ملابس البالة، فتوجد الدرجات العالية كالتى يطلق عليها اسم "الكريمة"، والأخرى التى نقوم بوضع العروض عليها وتبدأ الأسعار فيها من 20 جنيها.
وبيت الجدة الشهير: ويعتبر تحفة معمارية وهندسية جميلة رائعة أصبح هدفاً ومقصداً لكثير من مُحبي الماضي الجميل ويضم: المجلس الخاص والمطرز بنقوش ذات طابع نجدي جميل جداً وهو مكان إشعال النار واستقبال الضيوف، المجلس الكبير وهو يستوعب أكثر من مئة وخمسين زائراً تحبه وتعشقه النفس من رؤيته لتلك الأعمدة الصخرية الجميلة التي يرتكز عليها هذا الفناء الجميل وتملأ جوانبه القطع التراثية المميزة وتكسو أرضه عددا من قطائف الصوف ذات الرسومات والتشكيلات الرائعة المصنوعة يدوياً منذ عشرات السنين. كذلك الموقد «المسوى»: ويسمى في وقتنا الحاضر بالمطبخ، وهو نموذج لمكان الطبخ قديماً ويحوي العديد من الأدوات القديمة.