هذه الكواليس مساحة لنا - فريق #أنت_أنا - نشارككم خطوات رحلتنا ونتعلم فيها معاً، فـ كونوا دائماً أفضل. عبدالله العلاوي مؤسس مبادرة #أنت_أنا Abdullah_yw@
قصيدة النثر --------------- أَنْتِ أَنَا! فأَيْنَ أَنَا؟ ----------------------- أَنَا البَحْرُ الذي ما سَكَنَا على شاطِئِ اللَّيْلِ زَهْرَةً والنُّوْمُ عَرَبَةٌ تَجْرِي وَرَاءَ المَوْتِ العَزِيزِ على رَصِيْفِي.. بَنَى تَابُوْتَهُ.. ومَا رَكَنَا...... سَعَى إليكِ.. يَدْمَعُ بالنَّارِ.. يَمْسَحُ وَجْنَةَ الرَّمْلِ على بِطَاقَةِ اسْمِي...... أَنْتِ أَنَا! فأَيْنَ أَنَا؟.... أَنَا الزَّهْرُ.. لا يَعْرِفُ الوَسَنَا يُحَاوِلُ سَرِقَةَ غَفْوَتِي.. يُبَاعِدُ بَيْنَ مَوْجَتَيْنِ.. يَطْرُقُ بَابَ حُوْتٍ مِنَ العَظْمِ.. لَمْ أَرَ مَيْسَمَكِ فَوْقَ المَاءِ! وعَرْبَدَةُ بُرْعُمَيْنِ.. في كَأْسِ أَفْعَى.. حَارَتْ بِهِمَا بِنْتُ الفَجْرِ أَيْنَ تُخَبِّئِيْنِي؟!.. حَمَلَتْ عَظْمَةً مِنْ فَمِ القلبِ وحَقِيْبَتَها... وسَنَةْ.............. موقع انت آنا. أَنْتِ أَنَا! فأَيْنَ أَنَا؟...... أَنَا الزَّمَنُ على طَاوِلَةِ الرِّيْحِ دَفَنَ رَمْلَةً!.. تَبْكِي... وجِلَّقَ!.. تَحْكِي... وبَغْدَادَ.. تشكي... ونَمْلَةً تَحْرُثُ أقْدَامَ الجَبَل.. جَلَسْتُ.. حَيَّةً تَسْعَى أَشْرَبُ عَقْرَبًا مِنْ جِنْسِ الحَرِيْق.. نَامَ بِجِوَارِ اللَّيْلِ.. زَمَنَا............. أَنَا اللَّيْلُ يَرْتَدِي الصَّخْرَ إذا دَنَا... رَصِيْفُهُ تَابُوْتُ الوَقْتِ أَمْشِي بِسِيَاجٍ تَحْتَ الحَصَى أَسْتَتِرُ مِنْ جُرْذِ الصَّمْتِ أَحْفُرُ ثَلاثَةَ أَصَابِع.. على وَجْنَةِ البَحْرِ وأَلْعَبُ بالقَمَرِ فَوْقَ الخُطَى........................ أَنْتِ أَنَا!
يوسف سعادة: ( لا أحد فينا يعرف كل شيء، كلُ منا لديه شيء نتعلمه، الناس يتعلمون معاً). وبعد شهر من التجربة.. عملنا ضمن الإمكانيات المتاحة لنا، وبعد شهر من انطلاقة الموقع وصلنا لـ 1000 سفير وسفيرة من جميع التخصصات وجميع الجامعات بالسعودية، وبعد انطلاقتنا تصلنا رسالة بتويتر: جوهر #أنت_أنا أن نتطوع في بناء المبادرة بمهاراتنا و م. عبدالرحمن الشمراني تطوع معنا لإعادة برمجة وتطوير موقع أنت أنا من جديد، وخلال أسبوعين من إعادة البناء نستعد لانطلاقة أكبر، بالتأكيد أنك الآن تقرأ هذه الصفحة من موقعنا بعد انطلاقته من جديد؛ أهلاً بك. فريق العمل فريق عمل #أنت_أنا ، يجمع خبرات تطوعية مختلفة في الإرشاد الطلابي: إدارة التواصل مع السفراء: دينا حسن، ولتحفيز السفراء: سندس يوسف. إدارة المحتوى المرئي: دانة العجمي، ولتطوير المحتوى المكتوب: تراجي الرحيلي. إدارة تسويق المبادرة: أشواق الأسمري، وإدارة التواصل الاجتماعي: عبدالله العلاوي. مسلسل اين انت واين انا موقع جوري. إدارة التطوير وبرمجة الموقع: عبدالرحمن الشمراني. موقع جديد، تويتر جديد، انستقرام جديد الآن أصبحنا: وبتويتر وانستقرام: AntaAna_sa@ وباليوتيوب كذلك معكم: أهلاً بكم أصدقاءً لنا بكل مكان!
مبادرة #أنت_أنا منصة إلكترونية تجمع بين الطلاب المستجدين بالجامعة أو طلبة الثانوية، بالطلاب الجامعيين من جميع التخصصات. إذا كنت طالب جامعي أو خريّج بأي تخصص ومن أي جامعة، فتستطيع التطوع معنا بعلمك، ومساعدة المستجدين والإجابة عن استفساراتهم حول تخصصك. إذا كنت طالب مستجد فتستطيع البحث بالأسفل عن الشخص المناسب لإفادتك، والتواصل معه عن طريق حسابه بتويتر الذي سيظهر لك. ماذا يمكنك أن تقدّم كسفير لـ أنت أنا ؟ كونك سفير لنا ولأن التواصل بتويتر؛ فيسعدنا جداً أن تشارك ذلك مع من حولك، وتضيف على ملف التعريف الخاص بك (البايو) "سفير #أنت_أنا" إن أحببت، ونفتخر بك أن أصبحت جزء منا. فترة ما قبل الجامعة من أكثر الفترات المربكة في حياة الطلاب، ونحن كسفراء لـ #أنت_أنا قد نكون بوابة علاقتهم بعالم الجامعة، فجميل إن استطعنا بأسلوبنا تخفيف التوتر عنهم، وجميعهم مهتمين بكل كلمة تقولها لهم. أنت أنا - معك على الخط. نحاول كـ سفراء لـ #أنت_أنا تبسيط المعلومات وتوضيحها للطلاب المستجدين بالطريقة التي تناسبهم وباللغة العربية، وبذلك نضمن أن الفكرة قد وصلت. "المادة هذي سهلة، أو التخصص هذا صعب"؛ لأن التجارب تختلف من شخص لآخر، ومستوى السهولة والصعوبة متفاوت بيننا؛ فمن الجيد لو قدمنا للطلاب معلومات وحقائق وعصارة تجاربنا، ونحاول بقدر الإمكان أن نبتعد عن آرائنا الشخصية في الموضوع، ونترك للمستجدين مساحة لعيش تجاربهم المختلفة.
وقال القرطبي رحمه الله: " هُوَ كُلُّ سَقْطٍ ، مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ ، فَيَدْخُلُ فِيهِ الْغِنَاءُ واللهو ، وغير ذلك مما قاربه، ويدخل فِيهِ سَفَهُ الْمُشْرِكِينَ وَأَذَاهُمُ الْمُؤْمِنِينَ ، وَذِكْرُ النِّسَاءِ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْمُنْكَرِ. وَقَالَ الْحَسَنُ: اللَّغْوُ الْمَعَاصِي كُلُّهَا. وَهَذَا جَامِعٌ " انتهى من " تفسير القرطبي " (13/ 80). اللغو.. تعريفه.. وحكمه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال النسفي رحمه الله: " كل كلام ساقط ، حقه أن يلغى ؛ كالكذب والشتم والهزل ". انظر: " تفسير النسفي " (2/ 459). وعلى ما تقدم: فلا يدخل في معنى اللغو: القول المباح ، والفعل المباح ، الذي أذن فيه الشرع. فإذا أدى المسلم ما عليه من حقوق شرعية ودنيوية ، ثم أراد أن يروح عن نفسه ببعض المباحات ، كاللعب ، أو مجالسة الأصحاب ، والتحدث إليهم في بعض أمور الدنيا ، وممازحتهم ، أو مشاهدة بعض البرامج المفيدة ، ونحو ذلك من أنواع التروح: فلا حرج عليه ، وليس هذا ونحوه من اللغو المذموم أو اللهو الباطل ؛ لما يترتب عليه عادة من المصالح. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمازح أصحابه ويمازحونه ، فروى الترمذي (1990) وصححه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالُوا: " يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ تُدَاعِبُنَا قَالَ: ( إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا) وصححه الألباني في " الأدب المفرد ".
و(اللاغية) مصدر مثل العافية، والعاقبة. على أنه روي عن بعض التابعين تفسير (اللغو) بـ (الشرك) و(الكفر)، كالمروي عن الضحاك في تفسير قوله تعالى: { والذين هم عن اللغو معرضون} (المؤمنون:3)، قال: إن اللغو هنا الشرك. وروي عن الحسن البصري أن المراد بـ (اللغو) في الآية هنا المعاصي كلها. اليمين اللغو واليمين المنعقدة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهو قول جامع. وحاصل القول: إن لفظ (اللغو) في القرآن الكريم ورد أكثر ما ورد بمعنى القول الباطل، وورد بدرجة أقل بمعنى اليمين التي لا يؤخذ بها العبد، وورد بمعنى الكلام المكروه، وفسره بعضهم بمعنى الكفر والشرك، وأكثر هذه المعاني يتداخل بعضها ببعض، ويحتمل لفظ (اللغو) في بعض مواضع وروده أكثر من معنى.
ثم سموا الباطل لغواً، تشبيهاً بالمـُسْقَط الملغي؛ لأن الباطل يسقط مع الحق؛ فلا يكون له ثبات، ويقال للفحش: لغو؛ لأنه ساقط من الكلام مطرح، لا يُلتفت إليه. ويجوز أن تكون (اللغة) من قولهم: لغى بالأمر يلغي إذا لهج به لهج العصفور بلغاه، أي: بصوته. ما هو اللغوية. وحاصل كلام أهل اللغة في معنى (اللغو) أنه الكلام الذي لا فائدة فيه، وهو الذي يورد لا عن روية وفكر، فيجري مجرى اللغا، وهو صوت العصافير ونحوها من الطيور. ولفظ (اللغو) ورد في القرآن الكريم في أحد عشر موضعاً؛ جاء في عشرة منها بصيغة الاسم، من ذلك قوله تعالى: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} (البقرة:225)، وهو أول موضع ورد فيه هذا اللفظ في القرآن الكريم. وجاء بصيغة الفعل في موضع واحد، وهو قوله تعالى: { وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه} (فصلت:26). ولفظ (اللغو) ورد في القرآن الكريم على ثلاثة معان: الأول: اللغو بمعنى القول الباطل، من ذلك قوله تعالى: { وإذا مروا باللغو مروا كراما} (الفرقان:72)، أي: إذا مروا بالباطل فسمعوه، أو رأوه، أعرضوا عنه، ولم يلتفتوا إليه. و(الباطل) كل كلام، أو فعل لا حقيقة له ولا أصل، أو ما يستقبح من الأقوال والأفعال.
وننبه في ختام هذا الجواب إلى ما يلي: الأمر الأول: عدم الاستعجال إلى التلفظ باليمين، لما يترتب عليه من الوقوع في الحرج، ولقوله تعالى: وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم ْ (المائدة: 89). الأمر الثاني: أن اللعب بمثل هذه الألعاب قلما يخلو من المنكرات من استماع للموسقى ونحو ذلك، فالواجب التخلص منها وشغل وقت هؤلاء الأبناء بما ينفعهم في دينهم ودنياهم، وتراجع الفتوى رقم: 12491.
وأما الخبر فقوله صلى الله عليه وسلم: " من قال يوم الجمعة لصاحبه: صه ، والإمام يخطب فقد لغا ". وأما الرواية فيقال: لغا الطائر يلغو لغوا: إذا صوت، ولغو الطائر: تصويته، وأما ورود هذا اللفظ في غير الكلام، فهو أنه يقال لما لا يعتد به من أولاد الإبل: لغو، قال جرير: يعد الناسبون بني تميم بيوت المجد أربعة كبارا وتخرج منهم المرئي لغوا كما ألغيت في الدية الحوارا وقال العجاج: ورب أسراب حجيج كظم عن اللغا ورفث التكلم قال الفراء: اللغا، مصدر للغيت، و (اللغو) مصدر للغوت، فهذا ما يتعلق باللغة. أما المفسرون فقد ذكروا وجوها: الأول: قال الشافعي رضي الله عنه: إنه قول العرب: لا والله، وبلى والله، مما يؤكدون به كلامهم ولا يخطر ببالهم الحلف، ولو قيل لواحد منهم: سمعتك اليوم تحلف في المسجد الحرام ألف مرة ، لأنكر ذلك، ولعله قال: لا والله ، ألف مرة. لغو - ويكيبيديا. والثاني: وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه: أن اللغو هو أن يحلف على شيء يعتقد أنه كان ثم بان أنه لم يكن ، فهذا هو اللغو، وفائدة هذا الاختلاف أن الشافعي لا يوجب الكفارة في قول الرجل: لا والله وبلى والله ، ويوجبها فيما إذا حلف على شيء يعتقد أنه كان ثم بان أنه لم يكن. وأبو حنيفة يحكم بالضد من ذلك.
في كلتا الحادثتين رويتها بالتفصيل مع علمي بضيق وقتكم ولكن لثقتي بكم أعلموني هل تجب كفارة أم هي يمين لغو وإذا كانت توجب الكفارة ، هل كفارات اليمين هذه تصبح واحدة فأكفر عنهما جميعا كفارة واحدة ولكم جزيل شكري وأسأل الله التوفيق لكم وأن يجعله في ميزان حسناتكم الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن يمين اللغو هي أن يحلف المرء على شيء دون أن يقصد اليمين، كقوله: لا والله، وبلى والله. أو أن يحلف على شيء يظنه كما حلف، فيتبين أن الأمر على خلاف ما يعتقده، وواضح من هذا أن اليمين التي تلفظت بها في كلتا الحالتين ليست يمين لغو، وإنما هي يمين منعقدة. واليمين المنعقدة هي أن يحلف المرء أن يفعل شيئا فلا يفعله، أو أن لا يفعل شيئا فيفعله، فعليه حينئذ الكفارة. قال ابن قدامة في "المغني": لا خلاف في هذا عند فقهاء الأمصار. وبهذا يتبين لك أنه تلزمك كفارة عن كل يمين منعقدة حنثت فيها، وكفارة اليمين هي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام، ويجزئ في الإطعام دفع كيلو ونصف من الأرز أو غيره إلى كل مسكين، أو تقديم وجبة غداء أو عشاء لكل مسكين، ويجزئ في الكسوة ثوب تصح فيه الصلاة، ويقي من الحر أو البرد.