الحمد لله. روى الترمذي (586) عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ ، تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ) ، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" برقم (3403). والذي يظهر أن هذا الثواب لا يشترط لحصوله بقاء المصلي في المكان الذي صلى فيه ، فما دام في المسجد يذكر الله تعالى فإنه يرجى له حصول هذا الثواب ، ويدل على ذلك: إطلاق الحديث: ( مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ) ، فلم يشترط النبي صلى الله عليه وسلم بقاءه في المكان الذي صلى فيه ، فلو انتقل إلى مكان آخر داخل المسجد ، وجلس يذكر الله تعالى ، شمله الحديث ، وقد نص على ذلك بعض أهل العلم. من جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس يصلي وجبت- فتاوى. قال ابن رجب رحمه الله في "فتح الباري" (4/56): " ورد في فضل من جلس في مصلاه بعد الصبح حتى تطلع الشمس ، وبعد العصر حتى تغرب الشمس أحاديث متعددة. وهل المراد بـ ( مُصلاه) نفس الموضع الَّذِي صلى فِيهِ ، أو المسجد الَّذِي صلى فِيهِ كله مصلى لَهُ ؟ هَذَا فِيهِ تردد.
السؤال: حديث: " من صلى الفجر وقعد في مجلسه يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كان له أجر حجة وعمرة تامة "، هل المقصود: أنه يجب عليه أن يبقى قاعداً في المسجد بعد الصلاة أم أنه من الممكن أن يرجع إلى البيت ويذكر الله فيه؟ الإجابة: =========================.. هل صح حديث: (من صلى الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس. . .). نص الإجابة: بل يجلس في المسجد؛ لأنه قال في المسجد؛ لأنه لو ذهب إلى البيت ما حصل الذي جاء في الحديث. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نصوص الإجابة منقولة من موقع الشبكة الإسلامية. 2 0 9, 881
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 29/12/2016 ميلادي - 30/3/1438 هجري الزيارات: 16062 الحث على الجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر حتى طلوع الشمس قال الله تعالى: ﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾ [الكهف: 28]. أي: واحبسْ نفسَك وأرغِمْها تجلس في المسجد مع الذين يعبدون ربهم أول النهار حين يصلون الفجر، وآخر النهار حين يصلون العصر، ويدعون الله ويذكُرونه بإخلاص، لا يقصدون بعبادتهم إلا رضاه، ولا تنصرف عيناكَ عنهم وتتجاوزهم إلى غيرهم من الأغنياء، تقصد زينة الحياة الدنيا بمجالسة الأغنياء، وتطلب الدنيا مثلهم، ولا تُطِع مَن جعلنا قلبه غافلًا عن ذكرنا وعبادتنا، وانشغل عن طاعتنا بالدنيا، وآثر اتباع شهوات نفسه، فاختار الكفر والمعاصيَ على الإيمان والطاعة، وكان شأنه في دينه ضياعًا وهلاكًا. • وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لأنْ أقعدَ مع قومٍ يذكرون الله تعالى مِن صلاة الغداة حتى تطلع الشمس، أحبُّ إليَّ مِن أن أعتق أربعة مِن ولد إسماعيل، ولأن أقعدَ مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس، أحب إليَّ مِن أن أعتق أربعة))؛ رواه أبو داود (3667)، وحسنه الألباني.
• وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لأن أقعد أذكرُ الله، وأكبِّره، وأحمده، وأسبِّحه، وأهلِّله، حتى تطلع الشمس - أحبُّ إليَّ مِن أن أعتق رقبتين أو أكثر من ولد إسماعيل، ومن بعد العصر حتى تغرب الشمس أحب إليَّ من أن أعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل))؛ رواه أحمد (22194)، وحسنه الأرناؤوط. • وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم (كان إذا صلَّى الفجر جلس في مُصلَّاه حتى تطلع الشمس)؛ رواه مسلم (670). • وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثًا، فأعظموا الغنيمة وأسرعوا الكرَّة، فقال رجل: يا رسول الله، ما رأينا بعثَ قومٍ أسرع كرةً، ولا أعظم غنيمة، من هذا البعث! فقال صلى الله عليه وسلم: ((ألا أخبركم بأسرع كرة وأعظم غنيمة من هذا البعث؟ رجل توضَّأ في بيته فأحسن وضوءه، ثم تحمَّل إلى المسجد، فصلى فيه الغداة، ثم عقَّب بصلاة الضحى، فقد أسرع الكرة، وأعظم الغنيمة))؛ رواه ابن حبان في صحيحه (2535)، وجود إسناده الألباني في السلسلة الصحيحة (2531). • وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن صلى الغداة في جماعة، ثم قعَد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة))؛ رواه الترمذي (586)، وحسنه الألباني لشواهده في السلسلة الصحيحة (3403).
فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ قَالَ: وَاللهِ غَلَبْنَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَالَ: "فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ". فَقُلْتُ: أَرْغَمَ اللهُ أَنْفَكَ، لَمْ تَفْعَلْ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَلَمْ تَتْرُكْ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ العَنَاءِ. [١٣٠٥، ٤٢٦٣ - مسلم: ٩٣٥ - فتح: ٣/ ١٦٦] ١٣٠٠ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَنَتَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - شَهْرًا حِينَ قُتِلَ القُرَّاءُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حَزِنَ حُزْنًا قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ. [انظر: ١٠٠١ - مسلم: ٦٧٧ - فتح: ٣/ ١٦٧] ذكر فيه حديث عائشة: لَمَّا جَاءَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَتْلُ زيد بْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَابْنِ رَوَاحَةَ جَلَسَ يُعْرَفُ فِيهِ الحُزْنُ، وَأَنَا أَنْظُرُ مِنْ صَائِرِ البَابِ، شَقِّ البَابِ.. الحديث. وحديث أنس: قَنَتَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - شَهْرًا حِينَ قُتِلَ القُرَّاءُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حَزِنَ حُزْنًا قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ.
ومن ذلك نزول آيات اللعان التي كان سبب نزولها أن رجلًا من الأنصار والذي قيل أنّه هلال بن أمية قد قام وشاهد امرأته مع رجلٍ فلم يجد شهودًا معه، فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، وكان الحكم أن يأتي بالبينة أو يقام عليه حدّ القذف، فنزلت فيه هذه الآيات لتبرئته، وهي الآية السادسة من سورة النور. نزول آيات الإفك وهي الآيات من الآية 11 إلى الآية 20 من سورة النور، وقد نزلت بسبب اتّهام المنافقين من الناس للسيدة عائشة رضي الله عنها بصفوان بن المعطل رضي الله عنه، وذلك في إحدى غزوات النبي صلى الله عليه وسلم عندما عادت لتبحث عن عقدٍ انفرط منها، فسار الجيش وهم يحسبونها في هودجها، ولمّا عادت لم تجد أحدًا، وقد غشّاها النوم، ليأتي صفوان بن المعطل الذي كان خلف الجيش فعرفها وحملها على دابّته فقذفها أهل النفاق بذلك، حتّى نزلت الآيات التي تبرّئها. سبب تسمية سورة النور لم يثبت في السنة أو الأثر أي اسمٍ آخر لسورة النور، وقد سمّيت به لما ورد في آياتها من قوله تعالى: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ}. من هم الثلاثة الذين خلفوا - ايجاز نت. [5] وقد ورد أنّه قيل لو تمّ استقراء موضوع سورة النور لتمّ ملاحظة النور يشعّ من كلّ أعطافها وحروفها، ونُقل عن القاسمي أنه قال في سبب تسميتها أنّه كان لاشتمالها على ما أمكن من بيان النور الإلهي، وذلك بالتفصيل المفيد كمال المعرفة الممكنة لنوع الإنسان مع مقدماتها، وهي أعظم مقاصد القرآن والله أعلم.
ثم قامت مرأة هلال بن أمية فشهدت فلما وصلت إلى الشهادة الخامسة وقفوها وقالوا إنَّها موجبة، فقال ابن عباس حينها: فتلكأتْ ونكصتْ حتى ظننا أنَّّها ترجع، ومن ثم قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم، ثم مضت فقال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام:" أبصروها فإن جاءت به أكحل العينين سابغ الأليتين، خدلج الساقين، فهو لشريك بن سحماء". فأتت به كذلك فقال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام: "لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن". أقرأ التالي منذ يوم واحد حديث في كيفية خلق الآدمي وخواتيم الأعمال منذ يوم واحد حديث في فضل الإجتماع على ذكر الله منذ يوم واحد حديث في رفع العلم قبل الساعة منذ يوم واحد حديث في خلق الإنسان على الفطرة منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن الغيرة وأثرها في زرع الكراهية منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن الرحمة بالنساء منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن القضاء والقدر منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن التيمم وأهميته في الطهارة منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن ضرورة حفظ القرآن الكريم ضمن أحكام التجويد منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن قبول الهدية
(3) قصة اللعان: وفي أحد الأيام لاعن هلال بن أمية زوجته، وأقسم لرسول الله ( صلي الله عليه وسلم) إنه لصادق. عن ابن عباس: أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم (البينة أو حد في ظهرك). فقال: يا رسول الله إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا، ينطلق يلتمس البينة، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (البينة وإلا حد في ظهرك). هلال بن أمية - منتديات اول اذكاري. فقال هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق فلينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد، فنزل جبريل وأنزل عليه "والذين يرمون أزواجهم" - فقرأ حتى بلغ - "إن كان من الصادقين". فانصرف النبي (صلى الله عليه وسلم) فأرسل إليها فجاء هلال فشهد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب. ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا إنها موجبة. قال ابن عباس فتلكأت ونكصت حتى ظننا أنها ترجع ثم قالت لا أفضح قومي سائر اليوم، فمضت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أبصروها فإن جاءت به أكحل العينين، سابغ الأليتين، خدلج الساقين، فهو لشريك بن سحماء. فجاءت به كذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن.
وقع أمين منطقة المدينة المنورة م. فهد بن محمد البليهشي، عقد استثماري جديد مع شركة المدارس المتقدمة لإنشاء وتشغيل مجمع مدارس رواد الإبداع للبنين والبنات شرق المدينة المنورة، على مساحة تبلغ 21. 713 متر مربع وبطاقة استيعابية تصل إلى 3000 طالب وطالبة، والمزُمع الانتهاء من تنفيذ المشروع في سبتمبر 2021م. ويشمل العقد الاستثماري الذي وُقّع من جانب شركة المدارس المتقدمة بحضور ممثل الشركة د. عبدالله الناهسي، إقامة مشروع تعليمي على طريق هلال بن أمية شرق المدينة المنورة، ليقدم برامج تعليمية مميزة في بيئة جاذبة تحرص على التحسين المستمر في جودة التعليم وتتلائم مع البيئة التعليميّة لإثراء المحتوى العلمي والتكنولوجي ومواكبة التطّور العلمي، والتي تُقدم ضمن بيئة تربوية جاذبة ومحفزة على الإبداع والمنافسة بفكر عصري. وتُعنى شركة المدارس المتقدمة التي تأسست عام 1416هـ بمواكبة التطورات في المجالات التقنية والتي تراعي توثيق الصلة بين الجوانب النظرية والتطبيق في منظومة التعليم، وتُعدّ من الشركات التعليمية الرائدة في المملكة والحاصلة على الاعتماد الأكاديمي من هيئة الاعتماد العالمي Cognia واعتماد مدارس المتقدمة للتعلم الذكي كنموذج لمنهجية STEM في العالم العربي والشرق الأوسط، وتضم المجموعة 28 مجمعاً تعليمياً في الرياض والخرج والأحساء وتشمل برامج التعلم الذكي STEM والمسار الأهلي وتحفيظ القرآن الكريم بالإضافة إلى عدد من المسارات كالمسار العالمي ومسار الدبلوم الأمريكي والمسار المصري وغيرها من المسارات الاخرى.
ولكن جاءت المعاناة من الضنك الشديد الذي تعرض له المسلمون مع شدة حرارة الجو والسفر الطويل وعدم توافر الدواب اللازمة التي تحمل الجنود. لذا سميت هذه الغزوة باسم غزوة العسرة. عاد جيش المسلمين مزهوا بانتصاره. وجمع النبي أصحابه في المسجد وصلى بهم حمداً وشكراً لله على هذا الانتصار. حتى إذا جلس النبي في جمع من أصحابه أتاه رهط من هؤلاء المنافقين الذين تخلفوا عن الغزو. وشرعوا يحلفون للرسول ويعتذرون له عن تقاعسهم. وكان من بين هذا الرهط الثلاثة الذين خلفوا وعلى رأسهم كعب بن مالك. اقرأ أيضاً: قصة أصحاب الفيل: لماذا أراد أبرهة الحبشي هدم الكعبة؟ كعب بن مالك على رأس الثلاثة الذين خلفوا سلم كعب بن مالك على رسول الله. فتبسم الرسول له ابتسامة الغاضب ثم سأله: ما خلفك يا كعب؟ فرد عليه كعب قائلاً: لو أني يا رسول الله أجلس في حضرة أحد غيرك لحاولت أن أجد عذراً يجعله يرضى عني. ولكني أعلم أنني لو حدثتك حديثاً كذباً اليوم لترضى عني لسخط الله عليّ. وإن حدثتك حديث صدق لازداد غضبك عليَ. في تلك اللحظة أمر الرسول أصحابه بألا يكلموا رجلاً من هؤلاء الرجال المنافقين الذين تخلفوا ساعة العسرة، ولا يجالسوهم حتى يأذن لهم. امتثل المسلمون لأمر رسول الله وأعرضوا عن هؤلاء المنافقين.
لمعاوية بن أبي سفيان دور هام وكبير خلال العصر الإسلامي، وقبله أثناء الجاهلية، حيث أن بعد تولي معاوية الخلافة قام بإنشاء أنشاء قاعدة بحرية للسفن، وتعد تلك القاعدة أول قاعدة بحرية على الإطلاق، وتعد الخلافة الأموية أكبر خلافة إسلامية على الإطلاق، وأكثرهم ازدهارًا وتطور طوال العصر الإسلامي. أسلم معاوية في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من صحابته، ومن كتاب الوحي، ساعد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه في العديد من الفتوحات الإسلامية علي الكثير من البلدان، وتولى بعده ثلاثة عشر خليفة، لا يقل دور كل منهما عن الآخر. وفي النهاية نكون قد عرفنا أن عدد خلفاء بني أمية أربعة عشر خليفة، واستمرت تلك الخلافة فترة طويلة، وبدأت مباشرة بعد عصر الخلفاء الراشدين، وأول خليفة تولى أمر تلك الدولة هو الصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه.
فوالله ما أنعم الله عليَّ من نعمة قط- بعد أن هداني للإسلام- أعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوا؛ الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى