رايكم بالمعهد التقني السعودي لخدمات البترول أهلاّ وسهلاّ بكم بموقع تريند الخليج حيث سنتكلم اليوم عن موضوع مهم وسنحرص على ان يكون هذا المقال شامل وجامع لما تبحث عنه، تم تأسيس المعهد التقني السعودي لخدمات البترول في عام 2008 لتلبية احتياجات صناعة خدمات البترول، وهو مؤسسة غير ربحية مستقلة بالكامل، ويرغب الكثير من الطلاب السعوديين بالالتحاق بالمعهد، ولكنهم بحاجة لمعرفة آراء الخريجين الآخرين بالمعهد. رايكم بالمعهد التقني السعودي لخدمات البترول الرأي الأول: "معهد البترول: تدرس سنتين مثل itc، وتتوظف في ارامكو او سابك … نفس الدراسة و نفس الاسلوب والمكافئات قريبة حيل والسكن يقال بأنه افضل من ارامكو …وزيادة على كذا فالمعهد يعطيك شهادة معترف فيها. يعني اكثر الشباب اللي اكلمهم يقولون ان معهد البترول افضل من itc لكن يبقى العيب الاساسي فيه انك ما تقدر تختار التخصص يعني نفس أرامكو". الرأي الثاني: "المعهد ممتاز جدا ومأسس هذا المعهد ارامكو! الوظيفة مضمونة، والرواتب تختلف بس عالية، وحتى وانا طالب استلم ٣٥٠٠، للي يفكر يدخل هالمعهد قدم واختبر وبإذن الله تنجح وتنقبل لا احد يلعب عليك". الرأي الثالث: "معهد غير واضح في نوع الدراسة ولا في الشركات المتعاقدة معهم اروح هناك على اساس ادرس بترول ومعادن 9 اشهر واتفاجأ اني عشان اقبل في الدراسة لازم اوقع مع شركة سالكو للمقاولات وليست ارامكو كما يذكرون في موقعهم الرسمي".
أن يحصل المتقدم على درجة القدرات العامة 60 فأكثر. ألا يكون قد مضى على آخر اختبار القدرات العامة أكثر من 5 سنوات. إلى هنا عزيزي القارئ نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا الذي تحدثنا فيه رايكم بالمعهد التقني السعودي لخدمات البترول ، حيث نتمنى عزيزي أن نكون قدمنا لك كل ما تبحث عنه.
برنامج تخصص الآلات الدقيقة. برنامج تخصص الميكانيكا. برنامج تخصص اللحام. برنامج العمليات. برنامج تخصص الحفر. برنامج تخصص السقالات. برنامج تخصص الكهرباء. برنامج تخصص أعمال مستقبل المعهد التقني السعودي لخدمات البترول يحصل الطالب بعد إتمامه الدراسه التقني السعودي لخدمات البترول مقابل الفرص والجيدة في التوظيف ، وذلك للعرض التالي: يحصل الطالب على فرصة جيدة بعد التخرج في أهم شركات البترول والغاز. ينال الطالب في نهاية التدريب شهادة اعتمادها من المؤسسة العامة للتدريبات التقنية والفنية. يتعاقد المعهد التقني السعودي لخدمات البترول من الشركات التي تقدم فرص عمل جيدة. شاهد أيضًا: طريقة التقديم على وظائف المعهد التقني للألبان والأغذية اختبار القبول في المعهد التقني السعودي لخدمات البترول الالتحاق بالمعهد التقني السعودي لخدمات البترول إلى المعهد ، بالإضافة إلى تحقيق مجموعة من الشروط الأساسية وهي: أن يكون المتقدم من حاملي الجنسية السعودية. أن يكون المتقدم حاصلًا على الشهادة الثانوية من القسم العلمي. تقل نسبة تخرج المتقدم من الثانوية عن 70٪ أدنى حد. ألا يكون المتقدم ممن سبق لهم الحصول على دعم من صندوق تنمية الموارد ال ألا يكون عمر أقل من 28 سنة.
الرأي الثاني "يعتمد عليك هل انت ناوي تكمل دراستك او لا ، لكن انت مستواك ممتاز الدراسة بدون شهادة (بكالوريوس) هالاشياء اللي تعطيك خبره التعليمي أو تدريب بدون شهادة (بكالوريوس) وادخل جامعة أفضل لك ، لكن انت مستواك سيئ وتحس نفسك ماراح تمشي بالجامعة فتوكل على الله وقدم ، بالتوفيق ". شاهد أيضا: المعهد التقني السعودي للخطوط الجوية ، الهند ، النمسا ، المملكة العربية السعودية المقال الحالي رواتب خريجي المعهد بعد التوظيف.
من أهم الشروط هي أن يكون الطالب حامل الجنسية السعودية. عدم زيادة كتلة الجسم أكثر من ثلاثون. ضرورة حصول الطالب المتقدم للمعهد على شهادة الثانوية العامة علمي بنسبة لا تقل عن ٧٠٪من المجموع الكلي. من الأفضل أن يكون المتقدم للمعهد على قدر كبير من اللياقة الطبية والجسدية. أما عن اختبارات القدرات العامة فيجب أن يكون الطالب حاصل على درجات ٦٠ نقطة. أن يكون عمر المتقدم أقل من ستة وعشرون عاما. عدم وصول الدعم السابق للطالب من صندوق التنمية البشرية والإجتماعية. رابط التسجيل في المعهد التقني بالسعودية وفر المعهد التقني للطلاب سهولة الدخول للرابط الخاص بالمعهد خلال بوابة القبول والدخول من هنــا. هذا الرابط بعد التسجيل فيه يسهل لجميع الطلاب فرصة الدخول للبوابة الإلكترونية للمعهد. مستقبل المعهد الفني التقني للخدمات البترولية بالمملكة لكل طالب متقدم للتقديم في المعهد التقني للخدمات البترولية التأكد من حصول هذا الطالب بعد اتمام الدراسة بالعديد من الفرص المناسبة والجيدة له حيث أن: التدريب الجيد للطالب يعطيهم الفرصة بعد نهاية الدراسة بالتوظيف في أهم شركات قطاع البترول والزيت والغاز. الشهادة الخاصة به يتم اعتمادها من المؤسسة العامة للتدريبات التقنية والفنية.
وقت القيام بالاختبارات يشعر المتدرب بالعزلة عن الأصدقاء. ذلك لأن الاختبار يتم بإعطاء كل متدرب حاسوب خاص له ولا يتعامل مع من حوله. لا يسمح للمتدربين بالاستفسار عن الأسئلة التي لا يعرفون إجابتها. فرض الأعمال الغير مفيدة للمتدربين خلال فترات التدريب مما يجعلها تخلق جو من تشتت الأفكار. التكاليف والرسوم التي يدفعها الطالب لا توجد أي رسومات قد يدفعها الطالب المتقدم للمعهد التقني. إذا حتى بعد القبول بالمعهد لا يقوم الطالب بدفع أي رسوم حتى الكتب وغيرها. لكن الكتب التي تخص التدريب يتم تقديمها للطلاب مجانا بجانب معدات الحماية وأدوات السلامة عند التدريب. غير ذلك قام المعهد التقني والصندوق السعودي للتنمية البشرية بتوفير ٧٥٪ من الرسوم للطلاب. حيث يتم الوصول للحد الأدنى ليصبح ٣٠٠٠ ريال سعودي خلال الشهر. كما أن الشركة الراعية توفر حوالي ٢٥٪ من الرسوم الخاصة بالدراسة للطلاب. بمجرد كون الطلاب برعاية شركة راعية لا تكون هناك المزيد من المنح الدراسية المتوفرة. كيف يساعد المعهد التقني الطلاب في إيجاد فرص عمل؟ يوفر المعهد التقني للطلاب وظائف لها علاقة وصلة بالشركات الراعية. يكون ذلك عن طريق جمع الطلاب ووضعهم في هذه الشركات حسب الإتفاق.
السؤال: الرسالة من المستمع س. ع. أ. يسأل ما حكم التسمية قبل الوضوء؟ وإذا لم يسم الإنسان فما حكم وضوئه؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالتسمية عند الوضوء سنة عند الجمهور (جمهور العلماء)، وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها مع الذكر، فينبغي للمؤمن أن لا يدعها، فإن نسي أو جهل فلا شيء عليه، ووضوؤه صحيح. أما إن تعمد تركها وهو يعلم الحكم الشرعي فينبغي له أن يعيد الوضوء احتياطًا وخروجًا من الخلاف؛ لأنه جاء عنه ﷺ أنه قال: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه [1] ، وهذا الحديث جاء من طرق، وقد حكم جماعة من العلماء أنه غير ثابت وأنه ضعيف، وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: إنه حسن بسبب كثرة الطرق، فيكون من باب الحسن لغيره، فينبغي للمؤمن أن يجتهد في التسمية عند أول الوضوء وهكذا المؤمنة، فإن نسيا ذلك أو جهلا ذلك فلا حرج [2]. أخرجه الترمذي في كتاب الطهارة، باب ما جاء في التسمية عند الوضوء برقم 25، وأبو داود في كتاب الطهارة، باب التسمية على الوضوء برقم 101. دعاء دخول الحمام و حكم التسمية عند الوضوء به | المرسال. سؤال أجاب عنه سماحته في تاريخ 22/ 2/ 1413هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/25).
وهذا الحديث أخرجه البخاري و مسلم و أحمد و مالك. وغسل اليدين ثلاثاً من باب النظافة كما مر معنا في أبي داود و النسائي في غسل السواك، وأن عائشة كانت تغسله من باب النظافة. وغسل اليدين ثلاثاً قبل الوضوء سنة مستحبة في كل وضوء، لكن عند الاستيقاظ من نوم الليل يكون متعيناً وجوباً، وسواء مست أو لم تمس، لكن: (فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده)، يعني: قد يتعلق بها شيء، وقد يمس بها فرجه، وقد يمس بعض الحيوانات أو بعض الحشرات وبها دم، وقال بعضهم: إن هذا خاص بأهل الحجاز، لأن بلادهم حارة ولا يستجمرون، فقد يمس فرجه بيده. حكم التسمية في الوضوء - الإسلام سؤال وجواب. والنهي الأصل فيه التحريم، لكن بعضهم حمله على الاستحباب، وهو الصواب. قال المصنف رحمه الله: [ وفي الباب عن ابن عمر و جابر و عائشة. قال أبو عيسى: وهذا حديث حسن صحيح. قال الشافعي: وأحب لكل من استيقظ من النوم قائلة كانت أو غيرها: ألا يدخل يده في وضوئه حتى يغسلها، فإن أدخل يده قبل أن يغسلها كرهت ذلك له، ولم يفسد ذلك الماء إذا لم يكن على يده نجاسة. وقال أحمد بن حنبل: إذا استيقظ من النوم من الليل، فأدخل يده في وضوئه قبل أن بغسلها فأعجب إلي أن يهريق الماء. وقال إسحاق: إذا استيقظ من النوم بالليل أو بالنهار، فلا يدخل يده في وضوئه حتى يغسلها].
فلم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم التسمية ، مما يدل على عدم وجوبها. انظر: السنن الكبرى للبيهقي (1/44). 2- ومنها: أن كثيراً من الذين وصفوا وضوء النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه التسمية ، ولو كانت واجبة لذُكرت. انظر: الشرح الممتع (1/130). وهذا القول اختاره كثير من الحنابلة كالخرقي وابن قدامة. انظر المغني (1/145) والإنصاف (1/128). واختاره من المعاصرين الشيخان محمد بن إبراهيم ، ومحمد بن عثيمين رحمهما الله. انظر: فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم (2/39) ، الشرح الممتع (1/130 ، 300). وأجاب هؤلاء عن الحديث الذي استدل به من قال بوجوب التسمية بجوابين: الأول: أن الحديث ضعيف. ضعفه جماعة من العلماء منهم الإمام أحمد والبيهقي والنووي والبزار. سئل الإمام أحمد عن التسمية في الوضوء ، فقال: ليس يثبت في هذا حديث ، ولا أعلم فيها حديثاً له إسناد جيد اهـ المغني (1/145). انظر: السنن الكبرى للبيهقي (1/43) ، المجموع (1/343) ، تلخيص الحبير (1/72). الجواب الثاني: أن الحديث إن صح فمعناه: لا وضوء كامل. وليس معناه لا وضوء صحيح. انظر: المجموع (1/347) ، والمغني (1/146). وعلى هذا ؛ فالحديث –إن صح- فإنه يدل على استحباب التسمية لا وجوبها.
السؤال: التَّسمية عند الوضوء: هل هي مُستحبَّة أو واجبة؟ الجواب: الذي عليه جمهورُ أهل العلم أنها سنة مُؤكَّدة، وذهب بعضُ أهل العلم إلى وجوبها مع الذِّكْر، فإن سقطت ناسيًا أو جهلًا فلا بأس. ومَن قال بوجوبها احتجَّ بما يُروى عنه ﷺ أنه قال: لا وضوءَ لمن لم يذكر اسم الله عليه ، وهذا حديثٌ قال أحمد رحمه الله وجماعةٌ: إنه لا يثبت، فلهذا ذهب الجمهورُ إلى أنها سُنة، ومَن قال: إنه يصلح للاحتجاج؛ لكثرة طرقه وتعددها، ومن باب الحسن لغيره، قال بوجوب التَّسمية. وفي إمكان الاحتجاج به نظرٌ؛ لضعفه من جميع طرقه، لكن إذا أعاد الوضوء إذا تركها عمدًا ذاكرًا وأعاد الوضوء احتياطًا فحسن، وإلا فقول الجمهور أظهر: أنه لا تجب الإعادة، ويُستحب له التَّسمية، فإن تركها عامدًا مُتساهلًا لم يُعِد، وصحَّ وضوؤه، لكن لا ينبغي له أن يدعها، ينبغي له أن يحتاط، فإن تركها ناسيًا أو جاهلًا فلا شيء عليه. فتاوى ذات صلة