متى تم اعدام رشاش العتيبي ؟ سؤالٌ ضجّت به مواقع التّواصل الاجتماعي بعد انتشار اسم رشاش العتيبي، وذلك بعد اشتهاره في السنوات الأخيرة بشكلٍ كبير جداً، حيث أنّ رشاش الشيباني اشتهر في المملكة العربية السعودية وفي الخليج العربي خاصّةً، واشتهر في الوطن العربي بصورة عامّة، خرج رشاش عن القانون فسرق ونهب وقطع الطّريق وروّع الأهالي والمواطنين، وقد أنشأ عصابةً مكوّنةً من لصوص وقطّاع طرق في أواخر الثّمانينات، وفي هذا المقال سيقوم موقع المرجع بتقديم المزيد من المعلومات حول قصّة رشاش بالإضافة للتّعريف بمتى تم اعدام رشاش العتيبي.
التجاوز إلى المحتوى نبتهج ونفرح كثيرا بكم زوارنا عبر موقعنا المبدع موقع "راصد المعلومات" موقع عربي شامل يهدف لاثراء المحتوى العربي بشكل عام، يقدم لكم ما يتداوله الباحثين في عالمنا الحالي ومنصات السوشيال ميديا مجددا!
من هو أحمد الشغيبي مؤسس توب لاين ويكيبيديا، ينتظر العديد من الجمهور والكثير من الناس في العالم العربي معلومات عن كثير من النجوم والمشاهير في العالم والوطن العربي، كما ان الشخصية التي نتحدث عنها في المقالر التالي هو واحد من ابرز نجوم الخليج العربي وحقق انجازات ونجاحات مختلفة على مدار اوقات متعددة، نتعرف على احمد الشغيبي مؤسس توب لاين وهو شاب سعودي له المكانه والقيمة بين العديد من الناس في الخليج العربي، كما انه من ابرز نجوم التكنولوجيا وله العديد من الاعمال البرمجية التي استفاد منها مئات من الناس في العالم العربي. من هو احمد الشغيبي حصل على الشهرة الواسعة في العالم والوطن العربي وهو سعودي الجنسية كما ان له العديد من الاعمال البرمجية التي نالت اعجاب الناس وعمل في مجال التكنولوجيا في السعودية ومختلف دول الخليج العربي، وقام بانشاء مؤسسة توب لاين وله العديد من الاعمال التي تابعها الجمهور في مختلف مناطق العالم العربي، كما انه من ابرز الشخصيات الريادية في المملكة العربية السعودية. معلومات عن احمد الشغيبي التحق بدراسة تعليمة في الجامعة وظهر في المجال البرمجي وعالم الالكترونيات في السعودية وكان له العديد من الاعمال التي استفاد منها المئات من الناس في العالم والوطن العربي، وتنقل بين الكثير من الدول لاقناع المسؤولين عن اهمية البرمجيات في الحياة ومكانتها لدى الكثير من المستخدمين.
قحص الشيباني بعد أن ضاق عليه الخناق لجأ إلى جبل في الدوادمي وحوصر ولكن كونه مسلح ويحمل رشاش كان الصعود له صعب فقد كان يقنص رجال الأمن من قمة الجبل وهم عاجزون عن الرد وفي النهاية وبعد نفاذ الذخيرة أطلق رصاصة على نفسه وانتحر، أما مصلح فقد اقتحم الديوان الملكي عاكساً من بوابات الخروج التي لم تكن توضع عليها حراسات بحكم أنها خروج وليست دخول واستطاع الدخول للديوان حاملاً رشاشه إلا أن رجل أمن برتبة رقيب اعترضه وقتله وكان لا يفصل بينه وبين الملك فهد إلا باب فقط. في عام 1989م تم إعدام رشاش بعد أشهر من اعدام جماعته "مهل الشيباني وسلطان الشيباني وقعيد النفيعي" في مدينة الرياض أمام ساحة المحكمة وتم صلبه في الرياض وتعليق رأسه لمدة أسبوع في ساحة الصفاة بالرياض، وقحص الشيباني قتل قرب مدين ضرما في منطقة الرياض بعد محاصرته وتم فصل رأسه وصلبه بجوار ابن خالته رشاش.
الزهراء: عن رسول الله أنه قال: إن الله خلقني وخلق علياً ولا سماء ولا أرض ولا جنة ولا نار ولا لوح ولا قلم. فلما أراد الله عز وجل بدأ خلقنا تكلم بكلمة فكانت نوراً ،ثم تكلم بكلمة ثانية فكانت روحاً ، فمزج فيما بينهما واعتدلا، فخلقني وعلياَ منهما. ثم فتق من نوري نور العرش، فأنا أجلّ من العرش. ثم فتق من نور علي نور السماوات. فعلي أجل من السماوات. ثم فتق من نور الحسن نور الشمس ومن نور الحسين نور القمر ، فهما أجلّ من الشمس والقمر. أسماء فاطمة الزهراء (عليها السلام) وكناها. فلما أراد الله تعالى أن يبلي الملائكة أرسل عليهم سحاباً من ظلمة، فقالت الملائكة: إلهنا وسيدنا منذ خلقتنا ما رأينا مثل ما نحن فيه ، فنسألك بحق هذه الأنوار إلا ما كشفت عنا. فقال الله عز وجل: وعزتي وجلالي لأفعلن ، فخلق نور فاطمة الزهراء يومئذ كالقنديل ، وعلقه في قرط العرش ، فازهرت السماوات السبع والأرضون السبع ، من أجل ذلك سميت فاطمة " الزهراء". وكانت الملائكة تسبح الله وتقدّسه، فقال الله: وعزتي وجلالي ، لأجعلن تسبيحكم وتقديسكم إلى يوم القيامة لمحبي هذه المرأة وأبيها وبعلها وبنيها. وكان يقال: بأنها سميت الزهراء حيث كان وجهها يزهر لأمير المؤمنين من أول النهار كالشمس الضاحية، وعند الزوال كالقمر المنير ، وعند الغروب كالكوكب الدري.
أسماؤها (عليها السلام) 1ـ فاطمة: معناها: القاطعة والفاصلة والحارسة، فهي (عليها السلام) تشفع لمحبّيها وتفطمهم، أي تحرسهم من النار، أي تفطم من أحبّها من النار. قال الإمام علي (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّما سُمِّيت ابنتي فاطمة لأنَّ الله (عزّ وجلّ) فطمها وفطم من أحبَّها من النار. أسماء فاطمة عليها السلام. قال الإمام الحسين (عليه السلام): لفاطمة تسعة أسماء عند الله (عزّ وجلّ): فاطمة، والصدّيقة، والمباركة، والطاهرة، والزكية، والراضية، والمرضية، والمحدّثة، والزهراء. ثمّ قال: أتدرون أيّ شيء تفسير فاطمة؟، أي فطمت عن الشرّ. قال الإمامان الرضا والجواد (عليهما السلام): سمعنا المأمون يحدّث عن الرشيد عن المهدي عن المنصور عن أبيه عن جدِّه، قال ابن عباس لمعاوية: أتدري لِمَ سُمِّيت فاطمة؟، قال: لا، قال: لأنّها فطمت هي وشيعتها من النار، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقوله. 2ـ الصدّيقة: معناها: المبالغة في التصديق أي الكثيرة الصدق ، ولأنّها لم تكذب قط، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال لعلي (عليه السلام): أُتيتَ ثلاثاً لم يؤتَهن أحد ولا أنا: أُتيتَ صهراً مثلي، ولم أُوت أنا مثلي، وأُتيتَ زوجة صدِّيقة مثل ابنتي، ولم أُوت أنا مثلها زوجة ، وأُوتيتَ الحسن والحسين من صلبك، ولم أُوتَ من صلبي مثلهما، ولكنكم منّي وأنا منكم.
أسماؤها (عليها السلام) 1ـ فاطمة: معناها: القاطعة والفاصلة والحارسة، فهي (عليها السلام) تشفع لمحبّيها وتفطمهم، أي تحرسهم من النار، أي تفطم من أحبّها من النار. قال الإمام علي (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّما سُمِّيت ابنتي فاطمة لأنَّ الله (عزّ وجلّ) فطمها وفطم من أحبَّها من النار. قال الإمام الحسين (عليه السلام): لفاطمة تسعة أسماء عند الله (عزّ وجلّ): فاطمة، والصدّيقة، والمباركة، والطاهرة، والزكية، والراضية، والمرضية، والمحدّثة، والزهراء. أسماء السيدة الزهراء. ثمّ قال: أتدرون أيّ شيء تفسير فاطمة؟، أي فطمت عن الشرّ. قال الإمامان الرضا والجواد (عليهما السلام): سمعنا المأمون يحدّث عن الرشيد عن المهدي عن المنصور عن أبيه عن جدِّه، قال ابن عباس لمعاوية: أتدري لِمَ سُمِّيت فاطمة؟، قال: لا، قال: لأنّها فطمت هي وشيعتها من النار، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقوله. 2ـ الصدّيقة: معناها: المبالغة في التصديق أي الكثيرة الصدق، ولأنّها لم تكذب قط، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال لعلي (عليه السلام): أُتيتَ ثلاثاً لم يؤتَهن أحد ولا أنا: أُتيتَ صهراً مثلي، ولم أُوت أنا مثلي، وأُتيتَ زوجة صدِّيقة مثل ابنتي، ولم أُوت أنا مثلها زوجة، وأُوتيتَ الحسن والحسين من صلبك، ولم أُوتَ من صلبي مثلهما، ولكنكم منّي وأنا منكم.
قال الإمام الباقر (عليه السلام): سمّيت فاطمة طاهرة لأنّها كانت مبرّاة من كلّ رجس، ولم يُرَ لها دم حيض ولا نفاس. 5ـ الزكية: معناها: الأرض الطيّبة الخصبة، المطهّرة الطاهرة، فالزهراء (عليها السلام) أزكى أنثى عرفتها البشرية. 6ـ الراضية: معناها: الراضية بما قسم الله لها، فكانت الزهراء (عليها السلام) راضية بما قدّر الله لها من مرارة الدنيا ومشقّاتها ومصائبها ونوائبها، وفيما أعطاها من القرب والمنزلة والطهارة، وغير ذلك من المراتب العالية في الدنيا والآخرة. 7ـ المرضية: إنّ للمرضيين عند الله تعالى درجة عالية، فكانت الزهراء (عليها السلام) مرضية عند الله في جميع أعمالها وأفعالها، وما صدر منها خلال مسيرة حياتها، فقد رضى الله عنها ورضت عنه سبحانه، فهي مرضية بما وعد الله تبارك وتعالى عباده بالرضوان الأكبر. 8ـ المُحدّثة: معناها: التي يطلعها أحد على الوقائع والحقائق من وراء حجاب، أو التي تستلهم الأخبار من قبل الله تعالى، عن طريق الوحي وهو الملك. ويستفاد من أحاديث عديدة أنّ الملائكة كانت تنزل على فاطمة (عليها السلام) من قبل الله، وتطلعها على ما يحدث وما سيحدث في المستقبل، إنّ الوحي الذي خصّ بالرسالة والأحكام ونزول الآيات القرآنية، قد انقطع مع وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله) لأنّه خاتم الأنبياء، ولا يأتي رسول بعده، وهذه عقيدتنا، كما إنّ الدين كامل والنعمة تامّة بولاية أهل البيت (عليهم السلام)، ولكنّ الوحي لم ينقطع بالإيحاء للأولياء وإخبار عن المستقبل، فإنّ الله سبحانه يوحي عن طريق ملائكته لمن يشاء ومتى يشاء، لأنّ الوحي لا يقتصر على الأنبياء، فالله أوحى إلى أُمّ موسى (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) الأمالي للصدوق رحمه الله: ص 677، ط مؤسسة البعثة. (2) سورة الأعراف، الآية: 157. (3) سورة الصف، الآية: 6. (4) الاختصاص للمفيد رحمه الله: ص 33 ــ 37، ط مؤتمر الشيخ المفيد ــ قم. (5) علل الشرايع للصدوق: ج 1، ص 179، ط المكتبة الحيدرية. (6) الكافي للكليني: ج 1، ص 464، ط دار الكتب الإسلامية ــ طهران. (7) المناقب لابن شهر آشوب: ج 3، ص 110، ط الحيدرية. (8) التهذيب: ج 7، ص 438، ط دارا لكتب الإسلامية ــ طهران. (9) الفضائل لشاذان بن جبرئيل القمي: ص 129، ط المطبعة الحيدرية. (10) لسان العرب لابن منظور: ج 11، ص 42، مادة «بتل». (11) علل الشرايع: ج 1، ص 181، ط المكتبة الحيدرية. (12) مستدرك الوسائل للنوري: ج 2، ص 37، ط مؤسسة آل البيت عليهم السلام ــ قم. (13) البحار: ج 43، ص 15. (14) التهذيب للشيخ الطوسي: ج 7، ص 475، ح 1908. (15) البحار: ج 43، ص 16. (16) البحار: ج 43، ص 17. (17) الخصائص الفاطمية للكجوري: ج 1، ص 125، ط شريعت. (18) الخصائص الفاطمية للمسعودي: ص 379، ط مؤسسة الزائر.