#1 حل اسلاميات ـــ طعام اهل النار لغز رقم 45 من المجموعة الخامسة من لعبة وصلة اهــــــلا وسهـــــــلا اعزائى الزائرين حل لغز رقم لعبة وصلة كلمات متقاطعة المجموعة الثانية وهى لعبة شيقة وممتعة وفى في كل مرحلة مجموعة من اسئلة المشوقة والممتعة, وراء كل سؤال لغز حول صورة أو معلومة او جملة. وهذه اللعبة مبنية على فكرة الكلمات المتقاطعة ولكن بصور عصرية اكثر من ذى قبل باتمنى عليكوا تجربوها ورح تتمتعوا وتستفيدوا بنفس الوقت تعالوا نشوف السؤال....... زوارنا الكرام هناك خطا بسيط بالترقيم ولكن الحل هو الحل الصحيح اسلاميات ـــ طعام اهل النار والاجـــــــابة,,,,,,,,,, الزقوم اتمنى ان تقضوا معنا اسعد الاوقات مع منتداكم المتطور دائمـــااااا التعديل الأخير: 28 مارس 2016
الجواب الثالث: ولا بأس أن نشير هنا إلى أن ثمة وجهًا ثالثًا للتوفيق بين الآيات، ذكره العلامة القرطبي رحمه الله تعالى [18] ، حاصله: أن تُحمل الآيات على حالات، حالة يكون فيها طعامهم الضريع دون غيره؛ وحالة ثانية يكون طعامهم الغسلين، ولا شيء غيره، وحالة لآكلة من الزقوم، ويرشح هذا المعنى قوله تعالى: ﴿ يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ ﴾ [19] ، أي: تارة يعذبون في الجحيم، وتارة يسقون من الحميم؛ وهو الشراب الذي هو كالنحاس المذاب، يقطع الأمعاء والأحشاء. وعلى ضوء ما تقدَّم من تلك التوجيهات، يتبيَّن أن لا تعارض ولا تضاد بين هذه الآيات، بل هنَّ متوافقات غاية الوفاق؛ وصدق الله حيث يقول: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴾ [20]. [1] سورة الغاشية: (6، 7). [2] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (12/ 384). حل اسلاميات طعام اهل النار لغز رقم 45 من المجموعة الخامسة من لعبة وصلة | صقور الإبدآع. [3] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (12/ 384). [4] المصدر نفسه (24/ 385). [5] المصدر نفسه. [6] المصدر نفسه. [7] سورة الحاقة: (36، 37). [8] "لسان العرب"؛ لابن منظور الإفريقي، مادة: (غ س ل)، (11/ 495).
الثالثة – قوله – تعالى – على لسان أهل النار: " فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ " [إبراهيم – 44] ، فيكون رد الله- عز وجل- على هذه الدعوة: " أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ " [إبراهيم – 44]. الرابعة – قوله – تعالى – على لسان أهل النار: " وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ " [فاطر – 37] ، فيكن رد الله – عز وجل – على هذه الدعوة: " أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ۖ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ " [فاطر – 37]. الخامسة – قوله – تعالى – على لسان أهل النار: " قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ" [المؤمنون – 106-107] ، فيكون رد الله- عز وجل- على هذه الدعوة: " قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ " [المؤمنون – 108].
عباد الله: أبعد هذا يطيب لإنسان أن يأكل أو يشرب من حرام؟! أما لنا فيه زاجر يزجرنا عن ارتكاب ما يغضب الله، ويوجب النار والعذاب الأليم؟! فقد كان الإمام أحمد -رحمه الله- يقول: " الخوف يمنعني من أكل الطعام والشراب فلا أشتهيه "، وروي أن عبد الرحمن بن عوف أتي إليه بطعام وهو صائم، فقرأ: ( إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا* وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا)[المزمل: 12- 13] فلم يزل يبكي، حتى رفع طعامه، ولم يتناوله، وإنه لصائم. طعام أهل النار. فرحماك يا ربنا بنا. ألا أيها المقصود في كل حاجتي*** شكوت إليك الضر فارحم شكايتي ألا يا رجائي أنت تكشف كربتي*** فهب لي ذنوبي كلها واقض حاجتي أتيت بأعمال قباح رديئة*** وما في الورى عبد جنى كجنايتي أتحرقني بالنار يا غاية المنى*** فأين رجائي ثم أين مخافتي فلنستعذ بالله من النار وطعامها، ولنحذر من عذابها وشرابها، ولنستعد للقاء الله بالأعمال الصالحة. اللهم أجرنا من النار وطعامها، وأعذنا من سمومها وشقائها، واجعل الجنة مستقرنا ومقامنا، وارحمنا برحمتك التي وسعت كل شيء. هذا وصلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه...
ذكر الله تعالى شجرة الزقوم في قوله تعالى "أذلك خير مزلًا أم شجرة الزقوم". فروعها تشبه رؤوس الشياطين يأكلون الكفار منها إلى أن يشبعوا. شجرة الزقوم شجرة خبيثة وخبيثة لأنها على شكل الشيطان. بعدما يأكلون أهل النار منها حتى تمتلئ بطونهم تتمزق بطونهم من شدة اللهيب والغليان الذين يشعروا به. فإنها كالزيت المغلي الذي يغلي في البطون. ويفزعون من شدة الألم الذي أصاب بطونهم ويسقطون في ماء الحميم هذا الماء شديد الحرارة عندما يسقطوا فيه يشرب منه أهل النار فتتمزق أمعائهم من شدة حرارة الماء. سميت شجرة الزقوم بهذا الاسم نسبة إلى التزقم الذي يعني الشيء الذي يبتلعه الكافر من شدة الجوع كما يقول أزقمه يعني ابتلعه. في أيام أبو جهل كانت الزقوم تطلق على التمر والزبدة وكان أبو جهل يقول أنهم في الآخرة يعاقبوننا بالزبدة والتمر وكان يرسل جاريته أن تحضر له الزقوم. فنزل الله تعالى بآية وقال فيها "إن شجرة الزقوم طعام الأثيم". طعام اهل النار - إسألنا. كما أنزل الله تعالى آية "إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم" وهذه الآية رد الله بها على أبو جهل عندما استهزأ بالزقوم. هذه الشجرة توجد في وسط جهنم خلقها الله طعام أهل النار. خلق الله شجرة الزقوم على أبشع وجه يكره الإنسان ويحتقره وهو وجه الشياطين حتى يقرف الكفار من تناولها و يخافون من تناولها.
فمن طعامه (الضريع) لا طعام له؛ ومن طعامه (الغسلين) كذلك، ويكون التعبير بهذا الأسلوب من باب المبالغة. ومنه قولهم: فلان لا ظل له إلا الشمس، ولا دابة له إلا دابة ثوبه، يعنون القمل ومرادهم. لا ظل له أصلاً، ولا دابة له أصلاً. طعام اهل النار في سورة الغاشية. وهذا وجه ثان للجمع بين الآيتين، ذكره الآلوسي و الشنيقطي. ولا بأس أن نشير هنا إلى أن ثمة وجهاً ثالثاً للتوفيق بين الآيتين، ذكره الإمام القرطبي ، حاصله أن تُحمل الآيتان على حالتين، حالة يكون فيها طعامهم الضريع دون غيره؛ وحالة ثانية يكون طعامهم الغسلين، ولا شيء غيره. ويرشح هذا المعنى قوله تعالى: { يطوفون بينها وبين حميم آن} (الرحمن:44)، أي: تارة يعذبون في الجحيم، وتارة يسقون من الحميم، وهو الشراب الذي هو كالنحاس المذاب، يقطع الأمعاء والأحشاء. وعلى ضوء ما تقدم من تلك التوجيهات، يتبين أن لا تعارض بين هاتين الآيتين، بل هما متوافقتان غاية الوفاق؛ وصدق الله حيث يقول: { ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا} (النساء:82).
وتبعًا للمعطيات الرسمية الخاصة بجمعية القلب الأمريكية، فإن قد صدر أن نبضات القلب الطبيعية قد تختلف عند القيام بعمل أو ممارسة الرياضة وذلك تبعًا لعمر الشخص الذي يبذل المجهود نفسه. القياسات الخاصة بمعدل ضربات القلب الطبيعي عند ممارسة الرياضة عمر ال 25: فيما بين 100 و 170 نبضة في الدقيقة الواحدة. عمر ال 30: تتراوح بين 95 و 162 نبضة في الدقيقة الواحدة. عمر ال 35: تتراوح بين 93 و 157 نبضة في الدقيقة الواحدة. عمر ال 40: تكون بين 90 و 153 نبضة في الدقيقة الواحدة. عمر ال 45: تصبح بين 88 و 149 نبضة في الدقيقة الواحدة. في عمر ال 50: تكون بين 85 و 145 نبضة في الدقيقة الواحدة. عمر ال 55: تتراوح بين 83 و 140 نبضة في الدقيقة الواحدة. عمر ال 60: تختلف بين 80 و 136 نبضة في الدقيقة الواحدة. عمر ال 65: تتراوح فيما بين 78 و 132 نبضة في الدقيقة الواحدة. وعند الوصول للسبعين وما فوقها، يثبت النبض عند: 75 و 128 نبضة في الدقيقة الواحدة. إقرأ أيضا: تخطيط القلب | شرح تخطيط القلب و العوامل التي تؤثر عليه الكيفية التي يتم بها قياس معدل نبضات القلب الطبيعي يمكنك البدء بالبحث عن النبض سواء الموجود عند المعصم أو الرقبة.
ما الذي يجب فعله عند زيادة معدل ضربات القلب عن الطبيعي؟ من الطبيعي زيادة معدل ضربات القلب أثناء ممارسة الرياضة. ومع ذلك ، من المهم مراقبة علامات الإنذار التى قد توحي بوجود مشاكل فى الجهاز القلبي أو الجهاز التنفسي. فى حالة وجود ملاحظات بأي من هذه الإنذارات ، فمن الضروري الذهاب إلي الطبيب.
تدريبات القوة: يمكن ممارسة تمارين القوة مرتين على الأقل في الأسبوع، وتلعب على جميع عضلات الجسم ، ومن أمثلة تدريبات القوة رفع الأثقال والأوزان الحرة وأيضًا تسلق الصخور والقيام بمهام البستنة الثقيلة تعتبر من تمارين القوة. ويمكنك بكل سهولة قياس شدة التمارين بعدد الساعات التي تلعبها أسبوعيًا، ويجب أن تدرك أنه كلما زاد وقت التمرين كلما زاد حرق السعرات الحرارية ولكن يجب عليك أن تحقق التوازن، وألا تقوم بالإفراط في هذه التمارين حتى لا تصاب بالألم أو الإرهاق، وإذا كنت تقوم بهذه التمارين لأول مرة يجب القيام بها بطريقة تدريجية، ويجب أن تكون على يقين تام أن التمارين الرياضية يجب أن تكون التزام مدى الحياة، وفي جميع الأحوال يجب التحدث إلى الطبيب المختص أولًا. طرق حساب أعلى معدل لضربات القلب قد تكون أفضل طريقة وأكثرهم دقة لقياس أعلى معدل لضربات القلب أثناء الجري هي توافر جهاز مراقبة الصدر الذي يقوم الشخص بإرتدائه أثناء الجري أو المشي، وهناك طرق أخرى تحسب معدل ضربات القلب العالية مثل: صيغة تاناكا: هذه الصيغة تكون أفضل للذكور، وتقوم بحساب الحد الأقصى لمعدل ضربات القلب، ولكن يجب على الشخص أن يتدرب كثيرًا ويتم حسابها على النحو التالي: 208 ناقص (العمر × 0.