12-21-2007, 06:19 PM شرح حديث "تعرض الفتن على القلوب... " اخترت لكم كلاما للشيخ ابن قيم الجوزية في شرح الحديث التالي الذي رواه مسلم و أحمد: قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم: "تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا، فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، حتى تعود القلوب على قلبين: قلب أسود مربادا كالكوز مجخيا، لا يعرف معروفا و لا ينكر منكرا، إلا ما أشرب من هواه، و قلب أبيض فلا تضره فتنة ما دامت السماوات و الأرض. "
وهذا شرُّ القلوب وأخبثُها فإنه يعتقد الباطلَ حقًّا والحقَّ باطلًا. [«منهاج الإسلام في تزكية النفس» لأنس كرزون (٢/ ٥٢٣)]
وهو جمع أغلف، وهو الداخل فى غلافه، كقلف وأقلف، وهذه الغشاوة هى الأكنة التى ضربها الله على قلوبهم، عقوبة لهم على رد الحق والتكبر عن قبوله. فهى أكنة على القلوب ووقر فى الأسماع، وعمى فى الأبصار، وهى الحجاب المستور عن العيون فى قوله تعالى: {وَإذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُورًا وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِى آذَانِهِمْ وَقْراً} [الإسراء: 45-46]. فإذا ذكر لهذه القلوب تجريد التوحيد وتجريد المتابعة، ولّى أصحابها على أدبارهم نفورا. وأشار بالقلب المنكوس- وهو المكبوب- إلى قلب المنافق، كما قال تعالى: {فمَا لَكُمْ فِى المُنَافِقينَ فِئَتَيْنِ وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا} [النساء: 88]. حديث تعرض الفتن على القلوب. أى نكسهم وردهم فى الباطل الذى كانوا فيه، بسبب كسبهم وأعمالهم الباطلة وهذا شر القلوب وأخبثها، فإنه يعتقد الباطل حقا ويوالى أصحابه، والحق باطلاً ويعادى أهله، فالله المستعان. وأشار بالقلب الذى له مادتان إلى القلب الذى لم يتمكن فيه الإيمان ولم يزهر فيه سراجه، حيث لم يتجرد للحق المحض الذى بعث الله به رسوله، بل فيه مادة منه ومادة من خلافه، فتارة يكون للكفر أقرب منه للإيمان، وتارة يكون للإيمان أقرب منه للكفر، والحكم للغالب وإليه يرجع.
وفي الحديثِ: فَضلٌ ومَنقبةٌ لعُمرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه. وفيه: أنَّ الطَّاعاتِ كَفَّارةٌ للخطيئاتِ. وفيه: دَلالةٌ على حُسْنِ أدبِ التابِعينَ مع كِبارِهم.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "تُعرَضُ الفِتَنُ" تُوضَعُ وتُبسَطُ وتَلتصِقُ، وأصلُ الفِتنةِ الامتحانُ والاختبارُ؛ فالفِتنةُ التي يُضيفُها اللهُ سبحانَه إلى نفْسه، أو يُضيفُها رسولُه إليه بمعنى الامتحانِ والاختبارِ والابتلاءِ مِن الله لعبادِه بالخيرِ والشرِّ، بالنِّعمِ والمصائِبِ، وفِتنةُ المؤمنِ في مالِه وولدِه وجارِه لونٌ، وفتنةُ المشركين لونٌ آخَرُ، والفتنةُ التي تقعُ بين أهلِ الإسلامِ فيتقاتَلوا ويتهاجَروا لونٌ آخَرُ، وُيعرَفُ المرادُ حيثما وَرَدَ بالسِّياقِ والقرائنِ.
شبه الرسول صلى الله عليه وسلم الفتن على القلوب واحدة بعد أخرى بقضبان الحصير على صانعها واحداً بعد واحد أي أن الفتن تتوالى واحدة بعد الأخرى كنسج الحصير عوداً عوداً. ثم شبه القلب الذي أنكر الفتن ولم يتقبلها بالصفا وهو الحجر الأملس الذي لا يعلق به شيء فهذا القلب قلب نقي طاهر ينكر المنكر ويعرف المعروف لا يتأثر بالفتن ولا تؤثر فيه ولا تضره ما دامت السماوات والأرض فشبه القلب الذي لا يعي خيراً بالكور المائل الذي لا يثبت فيه شيء. ولا يخفى ان اختيار المصطفى صلى الله عليه وسلم للكور المجحى في المشبه به يدل على أن القلب ان انكب صبَّ ما فيه ولم يدخله شيء بعد ذلك، ثم إن بيان المصطفى صلى الله عليه وسلم لهذا القلب بأنه لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه، يدل دلالة واضحة على أن الرجل إذا اتبع هواه وارتكب المعاصي دخل قلبه بكل موصية يتعاطاها ظلمة وإذا صار كذلك افتنت وزال عنه نور الإسلام. فوائد من حديث : تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا. ووجه التشابه بين هذا القلب والكور المجحى عدم ثبات شيء منهما، بل انصباب ما فيهما وضياعه، فالقلب المنكوس لا يستقر فيه أمر فاضل، إنه لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً. إن الكأس المنكوس مهما وضعته تحت الماء المنهر لا يمتلئ وهو أسود مغير، وقد نقلنا البيان النبوي من خفي إلى جلي، كما نجد المقابلة بين سوداء وبيضاء وبين المعروف والمنكر، ونجد أسساً للعموم والشمول.
تفسير رؤية التراب في المنام للعزباء إذا رأت العزباء التراب في الحلم فهذا يعنى أمور جيدة سوف تأتى إليها. وإذا قامت بكنس بيتها من التراب دل ذلك على صعوبات تتعرض لها أو قطع علاقتها بالشخص الذى تحبه. ورؤية ملابسها عليها تراب ناعم يعنى اقتراب موعد زواجها. وإن قامت بتنظيف أثاث بيتها من التراب دل ذلك امور صعبة تتعرض لها قد تفوق قدرتها. إذا رأت العزباء تراب خفيف يدل ذللك على اهتمامها بشيء تريد أن تعرف حقيقته ولكن هذه الحقيقة غير واضحة أمامها. وأما إن رأت تراب غزير دل ذلك على تعرضها للمشكلات ووقوعها في الحيرة أيضا في بعض الموضوعات. اقرأ أيضًا: تفسير حلم الباذنجان للحامل والعزباء تفسير رؤية التراب في المنام للمتزوجة حيث أن رؤية التراب للمرأة المتزوجة يدل على الكثير من الخير وكذلك المال الذى سوف يرزق به الزوج دون عناء. أما إذا رأت أنها تقوم بإزالة التراب من بيتها دل ذلك الكثير من الخلافات بينها وبين زوجها. تفسير رؤية التراب للمرأة الحامل عندما ترى المرأة الحامل التراب فإن ذلك يتنبأ لها بالولادة الميسرة دون تعب أو عناء. أما رؤيتها تكنس منزلها فهذا يدل على تعرضها لصعوبات ومتاعب أثناء الولادة والتي سوف تقوم بتجاوزها.
تفسير رؤية التراب في المنام له الكثير من الدلالات المختلفة، وتختلف دلالات الأحلام حسب الرؤيا ورائيها كما تختلف من حيث دراسات واجتهادات العديد من مفسري الأحلام المشهورين مثل ابن سيرين والنابلسي، لذلك نعرض لكم تفسير رؤية التراب في المنام من خلال موقع زيادة. تفسير رؤية التراب في المنام لابن سيرين يدل التراب في الحلم عند ابن سيرين على الناس حيث أنهم خلقوا من تراب. كما يمكن أن يدل على الفقر استنادا الى قوله تعالى " أو مسكينا ذا متربة". كما أن الحفر في الأرض قد يدل على موت الشخص إن كان مريض أو سفره إن كان على سفر كما قال الله تعالى "وآخرون يضربون في الأرض ". كما قد يدل على الزواج فالتراب هو مال الزوجة. وعندما يرى الشخص أن يده أو ملابسه مغبرة بالتراب فيدل ذلك على: الفقر وضياع المال. وإن كان عليه دين دل على حصوله على المال وقيامه بسداد الدين ثم احتاج بعد ذلك. وإن كان على فراش المرض دل ذلك على الموت. كما يدل المشي على التراب على مال سوف يرزق به أما إن كانت الأرض ملكا لغيره فيعنى ذلك أن المال من نصيب غيره أما إذا قام بأخذ التراب فالمال هنا بقدر ما أخذ. ومن رأى انه يكنس بيته فيدل على حصوله على المال من زوجته, في حين أنه من يرى أنه يكنس سقف بيته فهذا يدل على ضياع مال زوجته.
إن حمل شيئاً من التراب، أصاب منفعة بقدر ما حمل. إن كنس بيته وجمع منه تراباً، فإنّه يحتال حتى يأخذ من امرأته مالاً، فإن جمعه من حانوته، جمع مالاً من معيشته. ومن رأى أنّه يستف التراب، فهو مال يصيبه، لأنّ التراب مالك ودراهم. إن رأى أنّه كنس تراب سقف بيته وأخرجه، فهو ذهاب مال امرأته. إن مطرت السماء تراباً، فهو صالح ما لم يكن غالباً. ومن انهدمت داره وأصابه من ترابها وغبارها، أصاب مالاً من ميراث، فإن وضع تراباً على رأسه، أصاب مالاً من تشنيع ووهن. ومن رأى كأنّ إنساناً يحثي التراب في عينه، فإنّ الحاثي ينفق مالاً على المحثي ليلبس عليه أمر أو ينال منه مقصوده. فإن رأى كأنّ السماء أمطرت تراباً كثيراً، فهو عذاب. ومن كنس دكانه وأخرج التراب ومعه قماش، فإنّه يتحول من مكان إلى مكان.
شارك رماة المنتخب الوطني لرماية الأطباق من الحفرة «التراب» بكأس العالم المقامة حالياً بمدينة لوناتو الإيطالية، ومثل المنتخب في المنافسات ثلاثة رماة، هم أحمد الحمادي وحقق 111 طبقاً من اصل 125 طبقاً، وجاء ترتيبه الـ63، ومشعل البناي وحقق 102 طبق، وترتيبه 138، ووليد العرياني وحقق 101 طبق، وترتيبه 147 بين 179 رامياً. وقال بيان صحافي: «كان اتحاد الرماية قد وافق على مشاركة الرماة الثلاثة، وكانت هذه البطولة بمثابة الفرصة الأخيرة لرماة المنتخب لإبراز مستواهم الحقيقي مقارنة بالمستوى العالمي، سيما وأن الاتحاد يسعى خلال هذا الموسم إلى إعادة صياغة آلية جديدة للمشاركات الخارجية لكل المنتخبات الوطنية، بتحديد رقم بعينه يجب على كل رام تحقيقه لضمان المشاركة وفق معايير رقمية تعكس المستوى الحقيقي لكل رام وبكل شفافية، حتى يمكن إعادة هيبة رماية الإمارات لتتبوأ مكانها الطبيعي والمشرف». وكان رماة المنتخب قد شاركوا في بطولة كأس العالم بنيقوسيا القبرصية، وهي البطولة قبل الماضية، حيث حقق سيف الشامسي 97 طبقاً من أصل 125 طبقاً، وجاء ترتيبه 106 من بين 113 رامياً مشاركاً، فيما حقق أحمد الحمادي 102 طبق من أصل 125 طبقاً، وحل في المركز 94.
وقال تعالى: "أوْ مِسْكيناً ذا مَتْرَبة". من حفر أرضاً واستخرج ترابها، فإن كان مريضاً أو عنده مريض، فإن ذلك قبره، وإن كان مسافراً، كان حفره سفرهِ، وترابه كسبه وماله وفائدته، لأنّ الضرب في الأرض سفر، لقولْه تعالى: "وآخرون يَضْرِبونَ في الأرض". وإن كان طالباً للنكاح، كانت الأرض زوجة، والحفر افتضاضاً، والمعول الذكر، والتراب مال المرأة أو دم عذرتها. وإن كان صياداً، فحفره ختله للصيد، وترابه كسبه وما يستفيده، وإلا كان حفره مطلوباً يطلبه في سعيه ومكسبه مكراً أو حيلة. وأصل الحفر ما يحفر للسباع من الزبى لتسقط فيها، فلزم الحفر المكر من أجل ذلك. وأما من عفر يديه من التراب، أو ثوبه من الغبار، أو به تمعك في الأرض، فإن كان غنياً ذهب ماله ونالته ذلة وحاجة، وإن كان عليه دين أو عنده وديعة، رد ذلك إلى أهله وزال جميعه من يده، واحتاج من بعده. وإن كان مريضاً، نقصت يده من مكاسب الدنيا، وتعرى من ماله ولحق بالتراب. وضرب الأرض بالتراب، دال على المضاربة بالمكاسبة، وضربها بسيرِ أو عصا، يدل على سفر بخير. وقال بعضهم: المشي في التراب، التماس مال، فإن جمعه أو أكله، فإنه يجمِع مالاً ويجري على يديه مال، وإن كانت الأرض لغيره، فالمال لغيره.
تفسير حلم القيء في المنام للمتزوجة لو كانت المرأة المتزوجة في الواقع تعاني من خلافات وأزمات مع زوجها ورأت أنها تتقيأ فهذه الرؤيا تشير إلى التخلص من الخلافات الزوجية والشعور بالاستقرار والراحة النفسية والسعادة مع الزوج. وتنظيف القيء من أرضية المنزل يشير إلى التخلص من المال الحرام وإخراج الصدقات. وقد تشير تلك الرؤيا إلى سعي الزوجة المستمر إلى إرضاء وإسعاد زوجها وتلبية كافة احتياجاته واحتياجات البيت، والحامل لو رأت هذا المنام فإنه يشير إلى إنجاب طفل معافى من الأمراض وسليم إن شاء الله. وتقيؤ العسل في منام الحامل يشير إلى إنجاب مولود ذكر وسيكون بار بها والله أعلم.
إذا شاهدت العزباء نفسها وكأنها تكنس منزل غير منزل والدها كان الحلم معبرا عن أنها سوف تتزوج وتذهب لبيت زوجها خلال وقت قريب جدا. عندما يرى الحالم نفسه وهو يعمل على التخلص من الأتربة الموجودة داخل منزله وتنظيفه تماما فهذا يعني سداده لجميع الديون الموجودة عليه. لون التراب الأحمر يعبر عن الكثير من الفرح والسعادة الذي يأتي للحالم في حياته. تفسير حلم رؤية الهدية في المنام. إيمان محمد محمود، خريجة تكنولوجيا التعليم والمعلومات ، أعمل مدرب حاسبات ونظم، كاتبة مقالات في العديد من المواقع ، متخصصة في تفسير الأحلام علي موقع سي جي العربية، للتواصل معي.