تعلن ( جمعية زمزم) عبر حسابها الرسمي على ( تويتر) عن توفر وظائف شاغرة بمسمى ( مدير معهد زمزم المعرفي للتدريب) للعمل في ( الرياض)، واشترطت ان يكون المتقدم سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الآتية. المسمى الوظيفي:- - مدير معهد زمزم المعرفي للتدريب. الشروط والخبرات:- - شهادة البكالوريوس في (إدارة الأعمال) أو ما يعادلها. - خبرة لا تقل عن 5 سنوات. - إجادة اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة. جمعية زمزم الرياض الماليه. المزايا:- - بيئة عمل محفزة. - رواتب منافسة. - تأمين طبي للموظف وعائلته. - تطوير وتأهيل. - علاوة سنوية. تفاصيل الإعلان:- اضغط هنا موعد التقديم:- - متاح التقديم من اليوم الإثنين بتاريخ 1442/08/02هـ الموافق بالميلادي 2021/03/15مـ، وآخر موعد للتقديم 2021/03/25م. طريقة التقديم:- التقديم متاح حالياً من خلال الرابط التالي: سناب وظيفتك علينا عبر الرابط التالي تابع سنابنا وشاهد كل جديد يومياً:
سبق- الرياض: وقَّعت جمعية "زمزم" للخدمات الصحية التطوعية بمنطقة مكة المكرمة، اتفاقية خاصة مع كلية "البترجي" للعلوم الطبية والتكنولوجيا بجدة، وذلك لصالح برنامج علاج الفم والأسنان. واتفق الطرفان على أن تقوم الكلية بتقديم خدمات الكشف الطبي والعلاج المجاني للمرضى الفقراء والمحتاجين من المحالين من قبل الجمعية ولمدة ثلاثة أشهر من تاريخ توقيع الاتفاقية، كفترة تجريبية سيتم تحديد المدة الأساسية بعد انتهاء الفترة التجريبية ونجاحها. وأوضح فهد بن محمد الزهراني مساعد المدير العام والمتحدث الرسمي للجمعية أن د. أيمن نوح الأمين العام للجمعية وقَّع الاتفاقية عن الجمعية مع د. وظائف للجنسين في جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية – الرياض | وظائف السعودية. حسن شيبه عميد الكلية وممثلها في الاتفاقية التي تندرج تحت بنود الشراكة والتواصل بين الجمعية ومؤسسات القطاع الصحي الخاص في المنطقة. وأشار "الزهراني" إلى أن الاتفاق يقضي بأن الخدمات الطبية التي ستقدمها الكلية في مجال طب الأسنان لمرضى الجمعية تتمثل في فتح الملف الطبي للمريض، وتقديم كل الاستشارات الطبية والصحية الخاصة بالأسنان للمرضى والمراجعين، وعمل الأشعة اللازمة على الأسنان بجميع أنواعها، وعلاج اللثة، وحشوات الأسنان بجميع أنوعها، وعلاج القنوات الجذرية (أعصاب الأسنان)، والتركيبات التعويضية الثابتة والمتحركة، بالإضافة إلى خدمة خلع الأسنان.
وقدَّم مساعد مدير عام جمعية "زمزم" الشكر والتقدير لكلية "البترجي" بكل مسؤوليها وأطبائها على تقديمهم هذا الدعم للجمعية ومرضاها، كنوع من المشاركة المجتمعية الهادفة إلى خدمة المجتمع في تخصص طبي مهم جداً لكل شخص؛ نظراً لعلو التكاليف المادية لعلاج الفم والأسنان.
أما في عهد محمد عليه أفضل الصلاة والسلام فالآية من سورة فصلت فيها العلاج كله وهي قوله تعالى: وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله فاليقين أننا إذا قلنا نعوذ بالله من الشيطان فإن شر الشيطان يذهب كله. وينتهي د. مبروك عطية إلى القول بأنه لم يرد عن علماء المسلمين عبر العصور المتعاقبة أن الجن يلبس الإنسان أو يؤذيه، أو أن هناك آيات يمكنها علاج هذه الادعاءات، وما نراه من بعض الذين يزعمون أن الجن يركب أجسادهم ما هو إلا وساوس شيطان وأمراض نفسية تحتاج إلى أطباء لا إلى دجالين. التغلب على الوساوس وهنا يبرز السؤال المهم: مادام الجن لا يدخل جسد الإنسان ولا سلطان له على المسلم إلا بالوساوس والإغواء فكيف نتغلب على وساوس الشيطان ونحمي أنفسنا منه؟ يقول د. نصر فريد واصل أستاذ الشريعة الإسلامية ومفتي مصر الأسبق: الشيطان لا سلطان له على إنسان يؤدي الواجبات الدينية كما ينبغي ويؤمن بالله حق الإيمان، ويدرك أن إرادة الإنسان محررة من كل هذه الخرافات التي يروج لها البعض، ومن فضل الله تعالى ورحمته بعباده المؤمنين أنه بشرهم أنهم متى أخلصوا له العبادة والطاعة. الذي يتخبطه الشيطان من المس. وأدوا ما كلفهم به بإحسان وخشوع، فإن الشيطان لا يستطيع أن يؤثر فيهم أو أن يمسهم بسوء.
وراجع ذلك في الفتوى رقم: 80212 حول معنى حديث: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم. وراجع للفائدة الفتوى رقم: 130121 ، وتوابعها. والله أعلم.
ومن أصرح الأدلة في هذا المعنى أن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- والمسلمين لما استغفروا لقربائهم الموتى من المشركين وأنزل الله تعالى (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ والذين آمنوا أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانوا أُوْلِي قربى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الجحيم). وندموا على استغفارهم للمشركين أنزل الله في ذلك وَمَا كَانَ الله لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حتى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الطور - الآية 29. فصرح بأنه لا يضلهم بفعل أمر إلا بعد بيان اتقائه. (وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ) أي: أمره موكول إلى الله، إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه. (وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) أي: ومن عاد إلى التعامل بالربا بعد تحريم الله له فهو من المخلدين في نار جهنم.