البالونات الهوائية تنطلق فى سماء مدينة العلا الزوار في مهرجان طنطورة في العلا امرأة سعودية تجلس داخل متجرها خلال مهرجان طنطورة في بلدة العلا القديمة جلسات مسائية للمهرجان زوار يجلسون في مقهى في البلدة القديمة خلال مهرجان تانتورا في العلا مدينة العلا بالمملكة العربية السعودية منظر عام لمدينة العلا مهرجان طنطورة الشتوى مهرجان طنطورة بالمملكة العربية السعودية نساء سعوديات ينظرن إلى الصور المعروضة على شاشة الكاميرا خلال مهرجان طنطورة
- أما عن لون الصخور السوداء في العلا؛ فإنه يرجع إلى حدث جيولوجي آخر، وهو انفتاح البحر الأحمر، وذلك بانفصال القارة الأفريقية عن الجزيرة العربية، وتشكل البحر الأحمر قبل ٢١ مليون سنة تقريباً؛ مما أدى إلى عملية رفع الجزيرة العربية من الجهة الغربية وظهور الطفح البازلتي الأسود في الأعلى غرب العلا، وهبوط في صخور العلا بعد أن كانت العلا مرتفعة على مستوى واحد؛ مما أدى لانخفاض وسط العلا بفعل هذه الحركة البنائية، وأصبح وسطها ممراً لمياه الأمطار المتتابعة التي نحتت صخورها الهشة؛ فأصبحت العلا على ما هي عليه، وادياً تحيط به الجبال من الشرق والغرب. - وأخيراً، يوجد بها الصخور المتحولة، وهي عبارة عن صخور ذات أساس ناري أو رسوبي تعرضت للضغط والحرارة بفعل الحركات التكتونية الأرضية، بعد انفتاح البحر الأحمر السابق ذكره، وهذا ما ميز العلا بتواجد الأحجار الكريمة غربها؛ خاصة مثل الزمرد الأخضر الشفاف الجميل، والكوارتز الشفاف النقي، والزافير من أنواع الياقوت والعناصر الأرضية النفيسة من الذهب والفضة والرصاص وغيرها. وفرة مياهها تتميز العلا بوفرة مياهها وكثرة عيونها قديماً، والتي قارب عددها أكثر من ٩٠ عيناً؛ حيث ذكر الله هذه المنطقة في كتابه الكريم: (أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ، فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ، وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ، وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ، وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ، الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ) سورة الشعراء 146-151.
مسابقة "صور العلا" من المقرر أن تختار الهيئة الملكية لمحافظة العلا ولجنة الحكام، الفائزين من المرشحين المختارين طوال مدة المسابقة، وسيحصل كل فائز في المسابقة على جائزة قدرها عشرة ألاف ريال سعودي من الهيئة الملكية لمحافظة العلا، وذلك بعد تقديم خمسين صورة مميزة ستستخدم في الأنشطة التسويقية للهيئة كجزء من برنامج إعادة افتتاح موسم العلا في أكتوبر المقبل، كما ستشمل الجوائز أيضا كاميرا ألفا 6600M من سوني لكل فائز، تتميز بأداء رائع مع هيكل مضغوط وأسرع تركيز بؤري تلقائي في العالم. ويمكن للمتسابقين تقديم صور تم التقاطها مسبقاً أو التقطت خصيصاً للمشاركة في المسابقة، وستراعي لجنة التحكيم تقنية الالتقاط، والإبداع، ورواية القصص في تحديد الصور الفائزة، كما ستعرض منصات العلا أكثر المشاركات المثيرة للإعجاب على مدار أربعة أسابيع خلال فترة المسابقة.
وللجيولوجيين رأيهم العلمي، فقد تميزت العلا بصخورها التي تكونت معظمها قبل أكثر من 542 مليون عام كالصخور الجليدية في جبال الربطين، ودلت على الفترة الجليدية الأخيرة إبان ما قبل الكمبري، وعزز وجودها حسبما أكد الجيولوجي البروفيسور عبدالعزيز بن لعبون من فرضية الأرض المتجمدة في جزيرة العرب، وهي الفترة التي تغطت فيها الأرض كاملة بالجليد خلال أزمنة متقطعة قبل أكثر من 700 مليون سنة. وتقع "العلا" في الجزء الشمالي الغربي من المملكة وتتبع إداريًا منطقة المدينة المنورة التي تبعد عنها باتجاه الشمال 300 كم، وطولها يصل إلى 25 كم وعرضها ما بين 3 إلى 5 كم، وتتمتع بموقع جغرافي تميز بمكانة تاريخية في قلب العالم القديم، وفيها تجلى دور الإنسان في بناء حضارة عريقة عدت مصدرًا علميًا موثوقًا لدراسة تاريخ جزيرة العرب في عصر ما قبل التاريخ، وهي أكبر متحف تاريخي مفتوح في العالم كما وصفها الكثير من المستكشفين وعلماء الآثار.
رابعاً: الصلاة أول ما يحاسِب اللهُ عليه العبدَ يوم القيامة عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته ، فإن صلَحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسَدت فقد خاب وخسِر، فإن انتقص من فريضته شيء ، قال الرب عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوعٍ ؟ فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ، ثم يكون سائر عمله على ذلك)) ؛ [ صحيح الترمذي]. خامساً: الصلاة قرة عين النبي وآخر وصاياه عن أنسٍ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((حُبِّب إليَّ من الدنيا: النساء ، والطِّيب ، وجُعِل قرة عيني في الصلاة)) ؛ [ صحيح النسائي للألباني]. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال: كان آخر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الصلاةَ الصلاةَ ، اتقوا الله فيما ملكَتْ أيمانُكم)) ؛ (صحيح أبي داود للألباني).
تاريخ النشر: الإثنين 10 ربيع الأول 1429 هـ - 17-3-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 105894 65174 0 549 السؤال إذا كانت الصلاة قد فرضت على الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- عندما عرج به إلى السماء فكيف صلى سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- بالأنبياء في المسجد الأقصى بالإسراء، وكيف كان شكل الصلاة هل هي مثل صلاتنا في الوقت الحالي؟ الإجابــة خلاصة الفتوى: فالصلاة كانت معروفة قبل ليلة الإسراء، وكانت ركعتين أول النهار وركعتين آخره، وأما التي فرضت ليلة الإسراء فهي كونها خمسة فروض بحالتها المعروفة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا السؤال لا يترتب عليه عمل، وليس من البحث فيه طائل، فينبغي الاشتغال بما فيه فائدة، ومع ذلك نقول: ثبت في صحيح مسلم من طريق ثابت البناني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ليلة الإسراء ببيت المقدس ركعتين. فرضت الصلاه في ليله الاسراء والمعراج فيديو. كما ثبت فيه أيضاً أنه صلى بالأنبياء إماماً. وأما استشكال السائل في كون الصلاة فرضت في ليلة المعراج فكيف صلى النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء قبل أن تفرض؟ فجوابه: إن الصلاة كانت معروفة قبل ليلة الإسراء، وإنما اختصت ليلة الإسراء بفرض الصلوات الخمس ولم تكن مفروضة قبل ذلك، على أن من أهل العلم من يرى أن الصلاة المفروضة قبل ذلك كانت ركعتين أول النهار وركعتين آخره، قال في مواهب الجليل في شرح مختصر خليل: قال ابن حجر: واختلف فيما قبل ذلك.. فذهب جماعة إلى أنه لم يكن قبل الإسراء صلاة مفروضة إلا ما وقع الأمر به من صلاة الليل من غير تحديد.
نسلُك اليوم مسلكًا فقهيًّا علميًا، ساعين للإجابة عن سؤال: متى فرضت الصلوات الخمس؟ والذي ما برِح المسلمون يسألونه، سواءً على سبيل التثقيف الديني والتفقُّه، أو على سبيل التدريس للأطفال وتثقيفهم في أمور دينهم في المدارس أو دروس العِلْم أو حتى في مجالس الإرشاد الأُسري والأبوي في البيوت. فدعونا نُجِيب على هذا السؤال، مستدلين بما أورده العلماء والفقهاء وكُتب السيرة النبوية في خصوصه.. متى فرضت الصلوات الخمس؟ فُرِضَت الصلاة على المسلمين في رحلة الإسراء والمعراج. الصلاة كانت معروفة قبل الإسراء - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا هو المقطوع بصحَّتِه. لكن الذي لا يوجد فيه سند ثابتٌ عن نبينا محمد ﷺ أو عن أحدٍ من صحابته -رضي الله عنهم- يُفيدُ بتاريخ وقوع حادثتي الإسراء والمِعراج تحديدًا. فليس هناك حديثًا يقطع الأمر ثبوتًا بأن الأمر حدث في شهر رجب أو في غيره، أو هو في ليلة السَّابِع والعشرين أو ليس فيها. لكِن المقطوع به هو أن الإسراء والمعراج قد حدث قبل الهِجرة، وهو ما استنتجه العلماء من قول الله -تعالى- ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ﴾. فبدأ الإسراء من المسجد الحرام، وهو بمكة المُكرَّمة.
تابع: رحلة الإسراء والمعراج بدأت بمسجد وانتهت بمسجد، فبدأت بالمسجد الحرام بمكة وانتهت بالمسجد الأقصى بفلسطين، قال تعالى «سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا ۚ إنه هو السميع البصير»، فهذا دليل على أن المساجد هي أطهر البقاع، وأيضا يدل على أن المساجد هي بيوت الله، فمن تعلق قلبه بالمساجد كتب من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، ومنهم رجل قلبه معلق بالمساجد.
دروس مستفادة من رحلة الإسراء والمعراج من الدروس المستفادة من رحلة الإسراء والمعراج العظيمة ما يأتي: [5] النظر في قدرة الله تعالى، فقدرته قدرة خالقٍ لا يدري كنهها البشر، إذ حمل بشراً من الأرض ورفعه إلى السماوات العلا، ثمّ عاد به، وكذلك السرعة القصوى في انتقاله بين مكة وبيت المقدس، ولذلك شكّك المشركون بهذه الرحلة، إذ لم يألفوا سيراً لبشرٍ بهذه السرعة وبكلّ تلك التفاصيل. التأكيد على مكانة المسجد الأقصى في الإسلام، الذي كان قبلةً للأنبياء من قبل، وكذلك جعله الله -تعالى- محطّةً في رحلة نبيّه إلى السماء، وفيه صلّى بالأنبياء جميعهم إماماً، ثمّ أكمل رحلته إلى السماء. إمامة النبي -عليه الصلاة والسلام- بالأنبياء فيها دلالةً على أنّ الإسلام دينٌ عالميٌّ منزّلٌ على كلّ الخلق، وأنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- هو حامل هذه الرسالة، وهذه الراية لإيصالها إلى العباد، ومن ثمّ ورّث هذه المهمّة إلى الدعاة من بعده، وبهذا الميراث استحقّت هذه الأمة صفة الوسطية والخيرية، فقد قال الله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا).
وعن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (أنه ذكر الصلاةَ يومًا فقال: من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ ، ومن لم يحافظْ عليها لم يكن له نورٌ ولا برهانٌ ولا نجاةٌ، وكان يومَ القيامةِ مع قارونَ وفرعونَ وهامانَ وأُبيِّ بنِ خلفٍ), ( الدمياطي في المتجر الرابح, وقال: إسناده صحيحٌ). أزهري: الصلاة فرضت في ليلة الإسراء والمعراج.. وخففها الله تكريما للنبي - أخبار مصر - الوطن. وإنما حُشِرَ مع هؤلاءِ: لأنه إن اشتغل عن الصلاة بماله أشبه قارون فيحشر معه ، أو بملكه أشبه فرعون فيحشر معه، أو بوزارته أشبه هامان فيحشر معه ، أو بتجارته أشبه أبي بن خلف تاجر كفار مكة فيحشر معه, (الإمام ابن حجر الهيتمي / الزواجر عن اقتراف الكبائر). وعن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه قال: (أوصاني النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بتِسعٍ لا تشرِكْ باللَّهِ شيئًا ولو قُطِّعتَ أو حُرِّقتَ بالنَّارِ ولا تترُكِ الصَّلاةَ متعمِّدًا فإنَّهُ من ترك الصَّلاةَ متعمِّدًا برئِتْ منهُ ذمَّةُ اللَّهِ... ), (ابن حجر العسقلاني في الأمالي المطلقة, وقال: إسناده حسن وهو قويٌّ بشواهده وأخرجه البخاري في الأدب المفرد باختلافٍ يسيرٍ). وعلى ذلك سار الصحابة دوماً في رياض هذه العبادة حتى آخر الأرماق من الحياة ، فعن عروة بن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: (أنَّ المِسْوَرَ بنَ مَخْرَمَةَ دخلَ على عمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه من الليلةِ التي طُعِنَ فيها فأَيْقَظَ عمرَ لصلاةِ الصبحِ, فقال عمرُ نعم ولا حَظَّ في الإسلامِ لمن تركَ الصلاةَ فصلَّى عمرُ وجُرْحُهُ يَثْعَبُ دمًا), (الألباني في إرواء الغليل, وقال: إسناده صحيحٌ على شرط الشيخين).
ورود قصّة الملكين الذين أخرجا قلب النبي -صلّى الله عليه وسلّم- وطهّراه بماء زمزمٍ، وربط ذلك بالوضوء قبل الصلاة يعطي إشارةً إلى الطهارة التي تعمّ الباطن والظاهر للمصلّي. ابتداء رحلة الإسراء في مكة، وانتهائها في المسجد الأقصى ربطٌ بينهما، فالمسجد الأقصى كان قبلةً المسلمين، ثمّ تحولت إلى الكعبة المشرفة. مرور النبي -عليه الصلاة والسلام- على موسى في رحلة الإسراء والمعراج، وهو يصلّي في قبره، والربط بينها وبين توجيهه للنبي -عليهما السلام- بمراجعة النبي لربه في عدد الصلوات حين فُرضت خمسون صلاةً، ثمّ خُفّفت إلى خمس صلواتٍ. صلاة النبي -عليه السلام- إماماً بالأنبياء كلّهم في المسجد الأقصى دلّت على نسخ كلّ شرائعهم ، واتباعهم شريعة النبي محمد صلّى الله عليه وسلّم، وكذلك الصلاة بالنسبة للمسلمين عنوان شرائعهم في دينهم. عروج النبي -عليه الصلاة والسلام- إلى كلّ سماءٍ على حدّةٍ، كما ورد في الحديث الصحيح عن النبي، وكذلك الصلاة كما يُروى أنّها تعرج إلى السماء فتفتح لها أبواب السماء إن كانت مقبولةً عند الله تعالى. مرور النبي -عليه الصلاة والسلام- بالبيت المعمور في السماء السابعة، وهي بيتٌ يدخله كلّ يوم سبعون ألف ملكاً يصلّون فيه، ثمّ لا يعودون إلى يوم القيامة، فيدلّ ذلك على أنّه كما أنّ عبادة أهل الأرض الصلاة، فإنّها عبادة أهل السماء كذلك.