اقيم في لندن نادي خاص لعمل الايس الكريم من حليب المرأة الطبيعي, يشتري صاحب هذا النادي قارورة الحليب بسعر 20 باوند لكل 300 مليلتر, ويبيع الايس كريم الواحد بسعر 30 باوند, ياترى من ستطاوعه نفسه على اكل هذا الآيس كريم ؟
وهناك أدلة تشير إلى أن بعض الأسر المتوسطة كانت تصنعه في المنزل. ايس كريم مارس الجاري. انتشرت في بعض المدن الأوروبي في وقت مبكر بائعة جائلون يبيعون الـ آيس كريم قليل الجودة في الشوارع انفجار الـ آيس كريم ظلت صناعة الـ آيس كريم تسير بوتيرة محدودة حتى عام 1843 عندما اخترت نانسي جونسون، وهي من سكان ولاية نيو جيرسي الأمريكية، جهازا لصناعة الـ آيس كريم ينتج نوعا جيدا من المثلجات له ملمس ناعم ومتماسك. وفي عام 1926 أصبح من الممكن إنتاج الـ آيس كريم بكميات ضخمة عندما اخترع كلارنس فوجت ما يعرف اليوم باسم "الفريزر" الذي كان يسهل إنتاج عدة كيلو جرامات من المثلجات في المرة الواحدة، ليحدث انفجارا في صناعة الـ آيس كريم حو العالم، ما أدى إلى انخفاض الأسعار نتيجة زيادة المعروض من هذه السلعة، مما جعل الـ آيس كريم الجيد ذو الطعم الشهي متاحا للجميع في كل مكان. ومع ظهور العديد من الشركات التي تخصصت في صناعة هذا النوع من المثلجات واشتهار بعض العلامات التجارية على مستوى عالمي، أدت المنافسة المتزايدة إلى توحيد المكونات الأساسية للـ آيس كريم على مستوى العالم، وفي نفس الوقت ابتكار نكهات مختلفة وممتعة أكثر من أي وقت مضى. كانت أجهزة الفريزر البدائية التي ظهرت في القرن التاسع عشر، بداية لانتشار الـ آيس كريم عالميا المصدر: موقع History Today
نفذ حي غرب الإسكندرية، اليوم الثلاثاء، حملة مكبرة استهدفت التفتيش على المصانع والمنشآت بالمنشية الجديدة. واستهدفت الحملة التفتيش على 5 مصانع لتصنيع "البسكويت، الحلويات، الجيلاتين، تقاوي الحاصلات الزراعية، آيس كريم"، كما جرى التفتيش على ثلاجة حفظ أغذية، ومحطة تعبئة. وأسفرت الحملة عن تحرير 12 محضرا لمخالفة اشتراطات السلامة، والتحفظ على 12حالة إشغال متنوع.
السؤال: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في إن يدع طعامه وشرابه "؟ الإجابة: الزور: هو الميل، وقول الزور: هو كل قول مائل عن الحق، فالكذب زور، والشهادة بالباطل زور، وإن ادعى الإنسان ما ليس له زور، فهذه كلمة تشمل كل كلام باطل ومائل عن الحق، وقد بين النبي أن شهادة الزور من أكبر الكبائر قال: " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ " ثلاثاً، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: " الإشراك بالله، وعقوق الوالدين "، وجلس وكان متكئاً فقال: " ألا وقول الزور، ألا وقول الزور، ألا وقول الزور "، قال: فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت، إشفاقا عليه صلى الله عليه وسلم. فالرسول ذكر في هذا الحديث ثلاثة من الكبائر، والكبائر هي الذنوب العظيمة التي توجب العقوبة عند الله تبارك وتعالى، إلا إذا غفرها الله تبارك وتعالى. فقال النبي بعد الشرك وعقوق الوالدين: " ألا وقول الزور "، وظل يؤكدها، وذلك لأن كثير من الناس لا يهتمون بها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم "، وخاصة إذا ارتبطت هذه الكلمة باليمين الغموس وهو الكذب ، فهذه موجبة للنار لقول النبي: " من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة "، فقالوا: لو كان شيئا يسيراً يا رسول الله؟ قال: " ولو كان عودا من أراك "، فأشر الأشياء أن يرتبط الزور باليمين الكاذب الفاجر.
والثاني أن هناك بعض الشياطين لا يصفدون، فليس كل شيطان يصفد إنما الحكم للأغلب، لكن عموما انظر إلى الواقع تجد أغلب الناس حتى العصاة تختلف حياتهم في رمضان ويقبلون على الله، ووجود حالات شاذة من أشخاص معدودين لا يخالف الحديث.
كذا فمن الاستعداد ما يتعلق بالقلب واللسان، فيشمل المعالجة للنية والإصلاح، والتمرين على القول الطيب، وكظم الغيظ، والعفو عن الإساءة، ففي الصحيح: «من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه». ثانياً: قولك (إذا قارنت حالي بحال السلف أصاب بإحباط)، أقول لك: الاقتداء بالسلف منهج صحيح، لكن بهذا القول فإن حالك قد انعكست، وبدلاً من أن يكون هذا مشجعاً وقدوة لك، أصبح بالنسبة لك مثبطاً، وهذا مدخل من مداخل الشيطان، أن تصاب بالإحباط واليأس لما ترى ذنبك وحالك وتعرف أحوال الصالحين ممن سبق، لكن لتعلم أن الله سبحانه هو الغفور الرحيم، وأن رحمته تعم المؤمنين في أي زمان ومكان وحال وشأن، لكنهم يتفاوتون في درجاتهم بقدر صدقهم وإخلاصهم وجهدهم وبذلهم وغير ذلك، فلينتبه المؤمن لمداخل الشيطان. ثالثاً: بعض الناس يسعى أن يضع برنامجاً وقتياً دقيقاً في رمضان، فيصيبه الهم والحزن والإحباط عند الإخلال به، ولا شك أن الحرص على الأعمال شيء مهم، لكن رمضان لا يتحمل برنامجاً دقيقاً، ففيه الصيام والصلاة والقيام وغيرها، فقط تحتاج ترتيب أولوياتك وتنظيم أوقاتك واستدراك ما فاتك أولا بأول، مع مراعاة الوسطية والاعتدال وظروف رمضان.
رابعاً: من أهم أولوياتك في رمضان بعد أداء الفرائض أن تركز على قراءة وتدبر القرآن، وأن يكون شغلك وصحبتك وأنسك، فـ{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ}.. وقد كان بعض السلف كالإمام مالك - وهو صاحب الموطأ -، يتفرغ للقرآن ويترك حتى التحديث بحديث النبي صلى الله عليه وسلم. خامساً: يمكنك أن تختار صحبة صالحة تقية، تعينك وتساعدك على الصلاة وعلى الصيام وعلى الطاعات، لكن مع الحذر من أن تكون الصحبة سبباً في تضييع الأوقات عبر المساجلات والحوارات والمناقشات مما يورث الغفلة عن الأوقات في رمضان، كما يفعل البعض، فالصحبة الصالحة في رمضان هي الصحبة التي تدفعك للاستفادة بكل دقيقة فيه وتساعدك على ذلك وتعاونك فيه على البر والتقوى. سادساً: مما أنصحك به الاجتهاد قبيل رمضان في معرفة أحكام الصوم، وفقه تلك الأيام الفاضلات، لتؤدي عبادتك على بصيرة وعلم. ما معنى قول الزور والعمل به؟. سابعاً: لتعلم أن هناك أساسا ينبني عليه حال الصائم الصالح وهو ترك الحرام بكل أشكاله، ومراجعة ما اعتاده مما فيه حرمة أو شبهة، فيتوب منه ويبتعد عنه، فليس الصيام هو الإمساك عن الطعام والشراب والشهوات المباحة فقط، ولكن الإمساك عما حرّم الله عموماً، قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ في أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ»، وهل فرض رمضان إلاّ لأجل التقوى!
أو أن تأخذ المرأة من زوجها من ماله غير الذي يعطيها بدون علمه، هذا فعل الزور. فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه، يبين لنا النبي صل الله عليه وسلم هنا أن الصيام عبادة عظيمة ليست مجرد ترك للطعام والشراب. بل هي عبادة أعظم فيها تزكية كبيرة للنفس، وتأديب لها بالبعد عن الباطل وترك ما يغضب الله من قول وفعل. وتحدد مدى تقوى الله في قلب العبد، ومدى مراقبة الله في قوله وفعله وظاهره وباطنه. فالله غني عن طاعتنا، وعبادتنا، لكنا تزكية لنفوسنا وإبعاد لها عن كل ما حرم الله على عباده، من أفعال الباطل. وصلنا لختام هذا المقال الذي بينا لكم فيه شرح حديث من لم يدع قول الزور، وبينا لكم المعنى الحقيقي وراء الحديث.