نُوحِي عَلَيّ بِحَسْرَة ٍ! *** من خَلفِ سترِك وَالحجابِ قُولي إذَا نَادَيْتِني، *** وعييتِ عنْ ردِّ الجوابِ: زينُ الشبابِ، "أبو فرا *** سٍ، لمْ يُمَتَّعْ بِالشّبَابِ! خاتمة عن أبرز شعراء العباسيين لم تكن الأسماء الواردة في القائمة أعلاه تجسد أبرز شعراء العصر العباسي لكن هناك الكثير من الشعراء الذين اشتهروا بقصائدهم ذاك العصر. ولكن ذكرنا في المادة أشهر الشعراء التي وثقت أشعارهم ووصلتنا إلى هذا العصر سواء في العصر العباسي الأول أو الثاني. بعد قراءة أهم شعراء العصر العباسي قد يهمكم أيضاً الاطلاع على أشهر الأدباء العرب عبر الرابط التالي: أبرز الأدباء العرب. أهم شعراء العصر العباسي هذه المقالة كتبت بعد جهد شاق من قبل فريق المحررين في موسوعة ويكي ويك وفي حال نقل المعلومات نرجو الإشارة للمصدر. ما رأيكم بالمادة؟ نرجو تقييم المقال وفي حال لاحظتم أي خطأ في المضمون فنتمنى منكم إضافة تعليق لتصحيح ذلك.
شعراء اللغة العربية يعد العصر العباسي أحد عصور الدولة الاسلامية، والذي شهد نهضة واسعة في جميع المجالات العلمية والادبية، وازدهرت الدولة الاسلامية في مجال الأدب والشعر، وبرز فيها الكثير من الأسماء الذين زاع صيتهم في الشعر والنثر والادب بصفة عامة، وملأت أبياتهم ربوع الدولة الاسلامية، ومازال تأثيرهم حاضر حتي الان، ومن أهمهم أبو الطيب المتنبي، وأبو فراس الحمداني، وأبو العلاء المعري، وأبو نواس، وسنتحدث في هذا الموضوع أهم شعراء العصر العباسي ونبذة قصيرة عن أشعارهم وما ميزكل واحد فيهم. أهم شعراء العصر العباسي أبو فراس الحمداني أبو فراس الحمداني أحد أشهر شعراء العصر العباسي، وكان يعيش حياة رغدة هنيئة في بلاط الدولة العباسية، لقربه من سيف الدولة جيث كان ابن عمه، ورفيق العزيز طوال مسيرته، وصاحب أبو فراس سيف الدولة في كل فتوحاته وحروبه، وقد أسر من قبل الروم في حرب القسطنطينية لعدة أعوام، وقد افتداه ابن عمه سيف الدولة، وخلصه من هالاسر بأموال هائلة، وقتل غدرًا علي يد رجال خاله سعد الدولة. أبو الطيب المتنبي نستكمل الحديث عن شعراء العصر العباسي، بأشهر الشعراء في التاريخ العربي ليس في العصر العباسي فقط ولكن أشهر الشعراء العرب على الاطلاق، وهو أبو الطيب المتنبي، والذي عرف عنه نبوغه منذ صغره، واستطاع بعلمه ونبوغه التقرب من سيف الدولة الحمداني في حلب، ومدح سيف الدولة، كما كتب مدحا في كافور الإخشيدي في مصر، وقد هجا الإخشيدي أيضًا، بعد أن رفض الإخشيدي طلبه في الولاية.
استخدام الشعراء المصطلحات الأعجمية كثيرًا في الشعر العباسي ومنها كلمة الديباج، وقد استخدم الشعراء العباسيون أيضًا المصطلحات الفارسية بكثرة؛ حتى ينمو الإحساس لدى قارئ شعرهم بأن الشاعر يكلم العرب والفرس في نفس الوقت. الأدب في العصر العباسي تميز الأدب في العصر العباسي بكونه خلاصة تجارب الأديب وحياته اليومية، وقد كان هذا نتيجة لما تعرضت له الدولة من اندماج حضاري وثقافي متعدد الخواص والمزايا، ويمكن الحديث عن الشعر والنثر في ذلك العصر بشيء من التفصيل [١] [٣] [٤]: الشعر: توسعت آفاق الشعراء ومداركهم حتى ظهرت موضوعات شعرية لم تكن معروفة من قبل في البادية، ولأن الشعر ما هو إلا وصف دقيق للمواقف والمشاعر التي مر بها المرء أبدع الشعراء في استخدام مفاهيم جمالية لم تكن موجودة مثل التشبيهات البلاغية والجمل الإبداعية، وكانت هذه من أهم العوامل التي أدت إلى ازدهار الشعر العباسي.
أبو نواس واسمه الحسن بن هانئ بن عبد الأول، وهو شاعر شهير جدا، ولد في أهواز العراق، ونشأ في مدينة البصرة، وارتحل إلى بغداد عاصمة الخلافة العباسية، وبقي فيها حتى توفي، وقال شعر المدح في بعض الخلفاء والولاة، وقد ولد في عام مئة وستة وأربعين من الهجرة، وتوفي في عام مئة وثمانية وتسعين من الهجرة، وهو من أوائل الشعراء الذين أسسوا طريقة حضرية لقول الشعر، وحرره من اللهجة البدوية، وقال جميع أنواع الشعر. البحتري واسمه الوليد بن عبيد بين يحيى الطائي، ويكنى بأبي عباده البحتري، ولد في عام مئتين وستة للهجرة، وتوفي في عام مئتين وأربعة وثمانين للهجرة، وهو من كبار الشعراء، الذي قيل عن شعره إنه سلاسل الذهب، وهو من أشعر شعراء عصره، وأقواهم ألفاظا، وأكثرهم جزالة وبيانا، وقد قال عنه النقاد الغربيين إن البحتري كان أقل حكمة وفطنة من المتنبي، وأكثر شاعرية من أبي تمام، وله كتاب شعر اسمه ديوان الحماسة.
البُحتُرِيّ واسمه الوليد بن عبيد بين يحيى الطائي، ويكنى بأبي عباده البحتري، ولد في عام مئتين وستة للهجرة، وتوفي في عام مئتين وأربعةٍ وثمانين للهجرة، وهو من كبار الشعراء، الذي قيل عن شعره إنه سلاسل الذهب، وهو من أشعر شعراء عصره، وأقواهم ألفاظاً، وأكثرهم جزالةً وبياناً، وقد قال عنه النقاد الغربيين إن البحتري كان أقل حكمةً وفطنةً من المتنبي، وأكثر شاعريةً من أبي تمام، وله كتاب شعر اسمه ديوان الحماسة.
العصر العباسي تميّز العصر العباسي عن سابقه الأموي بالأدب شعرًا ونثرًا؛ وذلك لانشغال الأمويين في عصرهم بالفتوحات التي خلفها لهم عصر الخلفاء الراشدين ، أما في العصر العباسي ومع استمرار الفتوحات الإسلامية في شتى بقاع الأرض إلا أن تنوع الثقافات والانفتاح على العديد من الشعوب بما فيها من اختلافات في العادات والتقاليد والديانات أيضًا قد حفزت الحصيلة الأدبية عند الأدباء للنضوج. [١]. استمر الحكم العباسي منذ عام 132 حتى عام 656 للهجرة، وقد قسم الباحثون في التاريخ العصر العباسي إلى ثلاثة عصور هي: [١]. العصر العباسي الأول: بدأ منذ قيام الخلافة العباسية إلى أن تولى الحكم الخليفة المتوكل بالله وكان ذلك في عام 232هـ. العصر العباسي الثاني: وهو بداية اضمحلال الدولة العباسية، استمرت منذ 232 هـ حتى عام 334هـ.
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى الفجر ، فهو في ذمة الله ، فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته" حديث صحيح هناك مقولة سمعتها أكثر من مرة تقول "لا بارك الله في عمل يلهي عن أداء الصلاة" حقيقة جاءني من الدلائل ما يثبت هذا الكلام … آخر هذه المرات هي أن واحد من الشباب نام عن صلاة الفجر في المسجد جماعة ولم يستيقظ إلا الساعة السادسة وقليلا أي بعد الصلاة بأكثر من نصف ساعة ولكن مافعل؟ قعد أبو الشباب يطالع في الجدار (مفهي) ومحاضرته تبدأ الساعة 9 (يعني لاحقين إن شاء الله) ولكن حصل مالم يكن في الحسبان و نام الرجل! عندما استيقظ و رأى الساعة … ياحبيبي! الساعة تسع ونصف يعني المحاضرة تسلم عليك وقبلها الصلاة في وقتها. قرصة أليمة صح؟ This entry was posted on 20 فبراير, 2008 at 10:38 ص and is filed under غير مصنف. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. لابارك الله في عمل يلهي عن الصلاة نور. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
صحة حديث لا يبارك الله فى عمل يلهى عن الصلاة ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
رواه أحمد وصححه الألباني والأرناؤوط ، وراجع الفتوى رقم: 12706. والله أعلم.
- ولا بد من قولها باللسان ، ولا يشترط أن يرفع صوته بها. -إذا كان الإنسان أخرس فإنه ينويها بقلبه. * يُسَن أن يرفع يديه عند التكبير إلى منكبيه وتكون مضمومتي الأصابع [ أنظر صورة 1]. -لقول ابن عمر رضي الله عنه: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع) متفق عليه. [ أنظر صورة 1]. -أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه ، لحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه: ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه) رواه مسلم. [ أنظر صورة 2]. * ثم يقبض كوع يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما على صدره [ أنظر صورة 3]. -أو يضع يده اليمنى على كفه وذراعه الأيسر ويضعهما على صدره [ أنظر صورة 4]. لابارك الله في عمل يلهي عن الصلاة. - لحديث وائل ابن حُجر: ( فكبر - أي النبي صلى الله عليه وسلم - ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد) صحيح الألباني. ولحديث وائل: ( كان يضعهما على صدره) صحيح الألباني. * وينظر إلى موضع سجوده ، لقول عائشة رضي الله عنها عن صلاته صلى الله عليه وسلم: ( ما خَلّف بَصرهُ موضعَ سجوده) صحيح الألباني. * ثم يقرأ دعاء الاستفتاح ، وهو سنة ، وأدعية الاستفتاح كثيرة ، منها: ( سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك) صحيح الألباني.
* يُسَن في السجود أن يُبعد عضديه عن جنبيه [ أنظر صورة 7د]. - لأنه صلى الله عليه وسلم ( كان يسجد حتى يُرى بياض إبطيه) متفق عليه. إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه. - ويُسَن في السجود أن يُبعد بطنه عن فخذيه ، [ أنظر صورة 7د]. - ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده) صحيح الألباني. [ أنظر صورة 7د]. * يكره أن يتكئ المصلي بيديه على الأرض في سجوده. [ كما في صورة 9]. لابارك الله في عمل يلهي عن الصلاة فيها. -لقوله صلى الله عليه: ( لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب). متفق عليه. -ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود [ أنظر صورة 10]. * يجب أن يقول في سجوده ( سبحان ربي الأعلى) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة. - ويُسَن أن يقول في سجوده: ( سُبُوح قُدوس رب الملائكة والروح) رواه مسلم. أو يقول: ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي). * ثم يرفع رأسه قائلاً: ( الله أكبر) ، ويجلس بين السجدتين مفترشاً رجله اليسرى ناصباً رجله اليمنى [ أنظر صورة 11]. * ويجب أن يقول وهو جالس بين السجدتين: ( رب اغفر لي) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة.
- وقول: ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون) رواه مسلم. - ثم يقول: ( سبحان الله والحمد لله والله أكبر) (33) مرة ، ويقول بعدها مرة واحدة ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير) رواه مسلم. - ويقرأ آية الكرسي. 29 وسورة { قل هو الله أحد} ، و { قل أعوذ برب الفلق} ، و { قل أعوذ برب الناس} صحيح الألباني. *ينبغي على المسلم المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد وعدم التهاون في ذلك ، ليكون من المفلحين إن شاء الله. الدرر السنية. والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.