ماهو الشي الذي اذا لحقت عليه صار اثنين واذا مالحقت عليه صار اربعه حل اللغز؟ اهلا بكم زوارنا لكم منا كل الاحترام والتقدير والشكر على المتابعة المستمرة والدائمة لنا في موقعنا مجتمع الحلول ، وإنه لمن دواعي بهجتنا وشرفٌ لنا أن نكون معكم لحظة بلحظة نساندكم ونساعدكم للحصول على الاستفسارات اللازمة لكم أحبتي فنحن وجدنا لخدمتكم بكل ما تحتاجون من تفسيرات، حيث يسرنا أن نقدم لكم حل السؤال التالي: الإجابة الصحيحة هي: صلاة الجمعة.
ماهو الشي عندما يضعف يختلف العمر، الألغاز هي الأسئلة الغامضة بالعادة ويصعب إجابة عليها فيقوم العديد من الأشخاص بالسؤال عن العديد من الأحاجي ولغز صعب لشخص كي يقوم بالجواب عليه ومن خلاله يتبين مدى الذكاء والفطنة للفرد، وهنالك بعض ألغاز صعبة لا يمكن حله إلا الأذكياء والبارعين، ماهو الشي عندما يضعف يختلف العمر. ماهو الشي الذي اذا لحقت عليه صار اثنين مباشر. قام العالم الانجليزي جون سيلسبري بالاختراع والابتكار للغز، ويعرف بأنه النادل والخارطة بلندن والأحجية لصور متقاطعة كانت من أول الألغاز بالعالم ثم بعد ذلك الخريطة بالقطع من خشب وتم القطع لكل بلد وقام العديد من المدرسين باستخدامها بالتعليم للجغرافيا. السؤال// ماهو الشي عندما يضعف يختلف العمر. حل اللغز// سنوافيكم بالاجابة لاحقاً.
نتحدث في لغزنا اليوم عن ماهو الشيء الذي إذا لحقت عليه صار اثنين وإذا ما لحقت عليه صار أربعة.. ألا وهو صلاة الجمعة. صلاة الجمعة فعلا هي الصلاة التي إذا لحقت بها في جماعة فإنك تصليها من ركعتين ، اما إذا لم تلحقها فعليك بصلاتها من أربع ركعات. ما هو الشي الذي اذا لحقت عليه صار اثنين - موقع افهمني. تقام صلاة الجمعة في يوم الجمعة بوقت الظهر ، تصلى الجمعة من ركعتين ، بينما إذا لم تصليها في جماعة فعليك بصلاتها من أربعة ركعات. كما هو معروف ان صلاة الجمعة هي الصلاة التي تقام كل يوم الجمعة في جماعة بدلا من صلاة الظهر. بعد آذان الظهر يبدأ الخطيب بصعود المنبر لإلقاء خطبتي الجمعة والتي يتخللهما فترة استراحة قصيرة للدعاء ، ومن ثم تبدأ صلاة الجمعة من ركعتين جهريتين. تعتبر صلاة الجمعة من فرض العين على كل البالغين من الذكور. يفضل صلاة ركعتين بعد صلاة الجمعة ، ومن أراد الزيادة فعليه بأربع ركعات.
الشئ الذى اذا لحقت عليه صار اثنين واذا ما لحقت صار اربعة هو ( صلاة الجمعه) فاذا لحقتها فى معادها فهى ركعتان ولكن اذا فات معادها فتصلى الظهر وتكون اربع ركعات
رواه مسلم والترمذي وصححه وعن أبي لبانة البدري رضي اللّه عنه: (أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال سيد الأيام يوم الجمعة وأعظمها عند اللّه تعالى وأعظم عند اللّه تعالى من يوم الفطر ويوم الأضحى وفيه خمس خلال خلق اللّه عز وجل فيه آدم عليه السلام وأهبط اللّه تعالى فيه آدم إلى الأرض وفيه توفى اللّه تعالى آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئاً إلا آتاه اللّه تعالى إياه ما لم يسأل حراماً وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا هن يشفقن من يوم الجمعة). ماهو الشي الذي اذا لحقت عليه صار اثنين ثلاثة. رواه أحمد وابن ماجه, قال العراقي إسناده حسن وعن فضل يوم الجمعة يوم الجمعة هو يوم العيد المتكرر ، والذي يحرم صيامه منفرداً دون يوم قبل او بعد ، ليكون مخالفاً للنصارى واليهود. يوم الجمعة هو خير الأيام قال: "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة " رواه مسلم. يأتي يوم الجمعة ليكون فيه ساعة الإجابة من فضل الأعمال الصالحة في يوم الجمعة ، قال: " خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة: من عاد مريضاً ، وشهد جنازة ، وصام يوماً ، وراح إلى الجمعة ، وأعتق رقبة " صححة الألباني في السلسلة الصحيحة رقم: 1033. الجمعة إلى الجمعة هما كفارة لما بينهما ، قال: "من اغتسل ثم أتى الجمعة ، فصلى ما قدِّر له ، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته ، ثم يصلي معه ، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ، وفضل ثلاثة أيام " رواه مسلم.
(سنام القرآن): السنام في اللغة يُطلق على الشيء المرتفع، وسميّت سورة البقرة بالسنام؛ لمكانتها الكبيرة بين سور القرآن ، واحتوائها على العديد من الأوامر والنواهي. تجربتي مع سورة البقرة والشفاء. أحاديث في فضائل سورة البقرة _ عن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله يقول: « اقرأوا القرآن فإنه شافعٌ لأهله يوم القيامة، اقرأوا الزهراوين ( البقرة وآل عمران) فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان، أو كأنهما فَرَقان من طير صواف يحاجان عن أهلهما يوم القيامة، ثم قال: اقرأوا البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة »:أي السحرة. _ عن أبي هريرة ،أن رسول الله قال: « لا تجعلوا بيوتكم قبوراً فإن البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان » _ عن أَبي مسعود الأنصارِيِ ،أن رسول الله قال: «الآيتان من آخرِ سورة البقرة من قرأَ بهِما في ليلة كفتاه». إن سورة البقرة هي سورة مباركة ، لها من الفضائل والمعجزات ما لا يُعَد ولا يُحصى ، فقد أثبتت بعض التجارب أن بفضلها وبركتها تحدث تغييرات شاملة في حياة من يداوم على قرائتها ، مع ضرورة ذكر أن قراءة القرآن الكريم لا تُجرَّب ، ولكنه لابُد أن تُقرأ بيقين عظيم في رحمة الله وقدرته واختياره للخير والأفضل في حياة كل انسان ، فضلاً عن أن قراءة كافة سور القرآن الكريم لها فضل كبير وثواب يؤجر عليه القارئ.
[2] إفادة السالك بالنقل(ص: 299). [3] إفادة السالك بالنقل(ص: 299). [4] إتحاف المطالع (2 /444). [5] انظر مؤلفاته مرتبة على الفنون في مقدمة محمد المنتصر في الرسالة المستطرفة ص: 32_36، وقد أوصلها إلى: 65 تأليفا إضافة إلى طرر وحواش كثير على عدة كتب في فنون متنوعة، وفوائد ونكت ومسائل كتبها طلابه عنه. [6] فهرس الفهارس (1 /517). [7] إرشاد العوام لما به العمل في الصيام(ص: 1) [8] سورة البقرة الآية: 186 [9] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأذان، باب: أذان الأعمى إذا كان له من يخبره، رقم: (617)(1/ 127). تجربتي مع خواتيم سورة البقرة. [10] إرشاد العوام لما به العمل في الصيام(ص: 1). [11] إرشاد العوام لما به العمل في الصيام(ص: 2). [12] إرشاد العوام لما به العمل في الصيام(ص: 4). ***************** جريدة المصادر والمراجع: إتحاف المطالع بوفيات أعلام القرن الثالث عشر والرابع لعبد السلام ابن سودة، تحقيق ذ محمد حجي، دار الغرب، ط1، 1417ﻫ. إرشاد العوام لما به العمل في الصيام لمحمد بن جعفر الكتاني، مخطوط المكتبة الوطنية رقم: 154جك. الأعلام لخير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي، ط دار العلم للملايين، ط5 /2002م. إفادة السالك بتمييز الأعلام المشتبهة في مذهب مالك، للدكتور محمد العلمي، منشورات مركز البحوث والدراسات في الفقه المالكي التابع للرابطة المحمدية، ط1، 1436هـ ـ 2015م.
ثم أتى بأقوال مجموعة من فقهاء المالكية في المسألة كالمواق، واللخمي، وابن بشير، وابن الحاجب، وابن ناجي، وغيرهم ، وأقوال بعض فقهاء غير المالكية. ثم قال رحمه الله بعد هذه المقدمة مرجحا قولا على قول: "والجواب عن هذا بحول الله وقوته وعونه وتأييده ونصرته إن ما ذكره هؤلاء الأئمة المتأخرون من المنع لما ذكر قبل الفجر بخمسة أدراج صحيح معتبر ووجهه باد لدى كل من تأمل وأمعن النظر" [12] ثم ذكر بيان وجه هذا الاعتبار ومنشأ العمل به وانتشاره. وهذا الكتاب على صغر حجمه كثيرة الفائدة، عظيم العائدة، قدم فيه العلامة محمد بن جعفر الكتاني رحمه الله جوابا شافيا كافيا على المسألة التي ذهب إليها بعض المتأخرين من الفقهاء، من أنه جرى العمل في شهر رمضان: منع الأكل والشرب والجماع وغيرهما مما يفطر الصائم قبل طلوع الفجر بثلث ساعة، وغيرها من المسائل الأخرى المتعلقة بالصوم. *اعتمدت في التعريف بهذه الرسالة على نسخة مخطوطة بالمكتبة الوطنية بالرباط تحت رقم: 154جك(A) بخط مؤلفها في 38 ورقة. تجربتي مع سورة البقرة – المحيط. والكتاب طبعته دار ابن حزم بتحقيق: فاطمة البقالي، وليلى الونسعيدي سنة: 1439هـ. (لم يتيسر لي الحصول على الكتاب المطبوع). ******************* هوامش المقال: [1] من مصادر ترجمته: فهرس الفهارس (1/515)، شجرة النور (1/619)، سل النصال (ص: 43)، إتحاف المطالع (2/444)، الأعلام للزركلي (6/72)، مقدمة محمد المنتصر في الرسالة المستطرفة ص: 29_42 مع لائحة لأهم من ترجموه، إفادة السالك(ص: 299)، وصدر لمحمد بن عزوز كتابا بعنوان: "المحدث الكبير العلامة السيد محمد بن جعفر الكتاني الحسيني الفاسي" في جزأين.