ونحن من جانبنا نؤيد ونشجع البحث في هذا الموضوع، مع ملاحظة أن البحث الناجح هو الذي يضيف جديداً أو يختصر مطولاً أو يشرح غامضاً، مع ضرورة ظهور شخصية الباحثة في الانتقاء والاختيار وفي الإبداع والاكتشاف. نُقدم لكم في مقالنا بحث عن النفاق أو كما يُطلق عليه بالإنجليزية "Hypocrites"، فحين ترد هذه الكلمة في حديثنا فسرعان ما يتبادر إلى أذهاننا قول رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام "آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب، وإذا عاهد أخلف، وإذا خاصم فجر" والنفاق عزيزي القارئ صفة زميمه لو تعلم فقد بات الكثيرون يتعاطونها، دون إدراك، ودائماً ما تكون المصالح الشخصية هي الصخرة التي تتحطم عليها أقوي المبادئ، بوعيٍ كامل أو دون وعي. إذ يدخل النفاق في عمق حياتنا بالمجاملات، التي تتجاوز مهمة جبر الخواطر، لتصبح في دائرة الكذب، والنفاق كما نعلم أثر من آثار الكذب، فقد نخسر أصدقاء، حينما نقول الحقيقة لهم، أو نتوقف عن مجاراة البعض في نفاقهم، وقد تفشى النفاق مؤخراً في مجتمعاتنا، فهيا بنا نتعرف على أبرز المعلومات حول النفاق ومخاطرة فضلاً عن عرض قصة شيقة عن النفاق تُسلط الضوء على سلبياته، وأهم المقولات التي جاءت فيه، كل ذلك وأكثر في مقالنا الذي تُقدمه لكم موسوعة ، فتابعونا.
وإذا كنتم لا تؤمنون لكن صرتم مسلمين، لأنَّ آباءكم مسلمون، ولأنَّ بلدتكم مسلمة، وأنتم لا تؤمنون بذلك، فلماذا لا توفّرون على أنفسكم وعلى الإسلام الانتماء إلى الإسلام؟ قولوا لسنا مسلمين، لأنَّ الحياة لا تحمل الزّيف. أيّها الإخوة والأحبّة، لا بدَّ للإنسان من أن يحترم نفسه، والإنسان المزيّف هو إنسان لا يحترم نفسه، ولهذا، لا بدَّ للإنسان من أن يكون صادقاً مع نفسه، ليعرف نفسه من هو وفي أيّ طريقٍ يسير. إذا كنّا نؤمن بالإسلام، فعلينا أن نكون معه، وعلينا أن نكون مع خطّه، وعلينا أن نكون مع قيادته، وعلينا أن نرفض الّذين يكيدون للإسلام والمسلمين، مهما كانت قوّتهم، ومهما كانت أوضاعهم، ولا أقول إنّنا عندما نريد أن نواجه هؤلاء، فإنَّ علينا أن نواجههم بطريقة الفوضى، أو بأساليب عشوائيّة، ولكن أن نخطِّط للمواجهة، وأن نبحث عن نقاط القوّة عندنا لنحارب بها نقاط الضّعف عندهم... المصدر: الجمعة منبر ومحراب
النفاق الاجتماعي في زماننا هو التلون في العلاقات، وعدم الوضوح في المواقف والمبادئ والأحاديث لغرض الإفساد أو الانتفاع الشخصي. النّفاق من أثافي الذّل. النفاق في الحب أكثر أنواع النفاق شيوعاً، والمنافقون باسم الحب ما أكثرهم. النّفاق مبنيّ على المين. ما أقبح بالإنسان باطناً عليلاً وظاهراً جميلاً. أنا منافق إذا أنا موجود، هذا حالهم اليوم وغداً وربما بعد الغد، ولكن مهما ارتفعوا للقمة سيبقون في ظلمات الأنفاق، سيظلون تحت الأرض كالأفاعي تستبيح النور فقط لمداهمة فريستها. المنافق لسانه يسرّ وقلبه يضرّ. أرض النفاق المتفق عليه - سواليف. المنافق قوله جميل وفعله الدّاء الدّخيل. أيها المنافق ستظل موجود، ولكنك ستظل أيضاً أحقر من في الوجود. المنافق وقح غبيّ متملّق شقيّ. المنافق لنفسه مداهن وعلى النّاس طاعن. أظهر النّاس نفاقاً من أمر بالطّاعة ولم يعمل بها، ونهى عن المعصية ولم ينته عنها. شعر شعبي عن النفاق ماذا يفعل ذو مروءة، بين أهل الخداع في أرض النفاق. إن النفاق وهو زيف أخلاقي، يبرهن على قيمة الأخلاق الصحيحة. إن من النفاق ما هو أصعب احتمالاً على أصحابه من الصراحة. أولم يجعل الإسلام إخلاف الوعد من علامات النفاق. إذا كان قانون الفيزياء يقول أن الضغط يولد الانفجار، فقانون الاجتماع يقول أن الضغط يولد النفاق الاجتماعي.
قال: ومن يعلمها ؟ قال: مَن عَلَّمَه الله. وسأله رجل عن مسألة استودعه إياها أهل المغرب ، فقال: ما أدري ما ابتلينا بهذه المسألة ببلدنا ، ولا سمعنا أحدا من أشياخنا تكلّم فيها ، ولكن تَعُود فلما كان من الغد جاء وقد حَمل ثقله على بغله يقوده ، فقال: مسألتي! فقال: ما أدرى ما هي ، فقال الرجل: يا أبا عبد الله تركتُ خلفي مَن يقول: ليس على وجه الأرض أعْلم منك ، فقال مالك غير مُستوحش: إذا رَجعتَ فأخبرهم أني لا أحسن! وسأله آخر فلم يُجِبه ، فقال له: يا أبا عبد الله أجِبْني ، فقال: ويحك! تُرِيد أن تجعلني حُجَّة بينك وبين الله ، فأحتاج أنا أولاً أن أنظر كيف خلاصي ثم أخلِّصُك! وسُئل عن ثمان وأربعين مسألة ، فقال في اثنتين وثلاثين منها: لا أدري. وسُئل من العراق عن أربعين مسألة ، فما أجاب منها إلاَّ في خمس! وقال: قال ابن عجلان: إذا أخطأ العالم لا أدري أُصِيبَتْ مَقَاتِله. أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار. ويروي هذا الكلام عن ابن عباس. وقال: سمعت ابن هرمز يقول: ينبغي أن يُورِث العالم جلساءه قول لا أدري ، وكان يقول في أكثر ما يُسأل عنه: لا أدري. قال عمر بن يزيد: فقلت لِمَالِك في ذلك ، فقال: يَرْجِع أهل الشام إلى شامهم ، وأهل العراق إلى عراقهم ، وأهل مصر إلى مصرهم ، ثم لعلي أرجع عما أرجع أُفْتيهم به!
"طيب وهما إيه اللي وداهم الصومال". اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار وبنت الماء. أكتفي بهذا القدر من فتاوي عامة التي يوجد منها الآلاف، ويأتي خلفها مئات الآلاف من الفتاوى الخاصة الكارثية – فتوى صفوت حجازي للفيشاوي بالتخلص من ابنته وهي في بطن أمها وذبح مائة ناقة. ويبقى لدي تساؤل أوجهه لك عزيزي القارئ:: هل تسمع ما تحب وتصدقه وإن خالف عقيدتك؟ هل رجال الدين الحاليين أعز عليك من دينك وشريعتك؟ هل بعث الله سيدنا محمد النبي الخاتم بهذا الهراء؟ هل الدين الإسلامي الذي أكمله الله وأتمه على رسوله في حجة الوداع يحمل كل هذا الكم من السفاهة؟ والله صرت أظن أن الله لم يحتجب عن أعين خلقه، إلا لعصر كهذا، سيتبع الناس فيه شيوخ ضلال وينكرونه. ما هو انطباعك؟
اية عن الفتوى بدون علم, حديث أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار, حديث عن من يفتي بدون علم, الفتوى بدون دليل, الجرأة على الفتيا, اية, اقوال, معنى, الحديث, اية عن الفتوى بدون علم روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أجرؤكم على النار أجرؤكم على الفتوى" ؟ وجزاكم الله خيرا الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا. الحديث رواه الدارمي مُرسلا ، والحديث الْمُرْسَل مِن أقسام الحديث الضعيف. قال العجلوني: رواه ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلا. اهـ. والحديث ضعفه الشيخ الألباني. ومعنى الحديث صحيح في الجملة. فإن الفتوى توقيع عن الله تبارك وتعالى. قال إسحاق بن هاني: سألت أبا عبد الله [ يعني: أحمد بن حنبل] عن الذي جاء في الحديث " أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار " فقال: يُفْتِي بما لم يسمع. وجاءه رجل يسأله عن شيء فقال: لا أجيبك في شيء ، ثم قال: قال عبد الله بن مسعود: إن كل مَن يُفتي الناس في كل ما يَستفتونه لمجنون! اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار أنى أحبك. قال الأعمش: فَذَكَرْتُ ذلك للحاكم ، فقال: لو حَدَّثْتَنِي به قبل اليوم ما أفتيت في كثير مما كنت أُفْتِي به! وقال أبو داود في مسائله: ما أحصي ما سمعت أحمد سُئل عن كثير مما فيه الاختلاف في العلم فيقول: لا أدري.