متفق عليه. وروى البيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن ربيعة قال: سألني ابن عباس -رضي الله عنهما- عن قول الله: ولذكر الله أكبر. فقلت: ذكر الله بالتسبيح والتهليل والتكبير، قال: لا. ذكر الله إياكم، أكبر من ذكركم إياه، ثم قرأ: اذكروني أذكركم. اهـ. وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: ذكر الله للعبد، أكبر من ذكر العبد لله. والله أعلم.
وأما من كان يصليها فلم تنهه؛ فهو دليل عدم قبولها ، ففي الحديث: « من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا » رواه الطبراني. وقال الحسن: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فليست بصلاة ، وهي بال عليه. ولذكر الله اكبر لو كنتم تعلمون. وقال ابن عوف: إن الصلاة تنهى؛ إذا كنت فيها فأنت في معروف وطاعة ، وقد حجزتك عن الفحشاء والمنكر فخص النهي بكونه ما دام فيها ، وعليه حمله المحلي. قال المحشي: يعني: أن من شأنها ذلك ، وإن لم يحصل ذلك فلا تخرج عن كونها صلاة ، كما أن من شأن الإيمان التوكل ، وإن قدر أن أحدا من المؤمنين لا يتوكل؛ فلا يخرج ذلك عن الإيمان. وقيل: الصلاة الحقيقية: ما تكون لصاحبها ناهية عن ذلك ، وإن لم ينته فالصلاة ناهية على معنى: ورود الزواجر على قلبه ، ولكنه أصر ولم يطع. ويقال: بل الصلاة الحقيقية ما تنهى صاحبها عن الفحشاء والمنكر ، فإن كان ، وإلا فصورة الصلاة لا حقيقتها. وقال ابن عطية: إذا وقعت على ما ينبغي؛ من الخشوع ، والإخبات لذكر عظمة الله ، والوقوف بين يديه ، انتهى عن الفحشاء والمنكر ، وأما من كانت صلاته لا ذكر فيها ولا خشوع ، فتلك تترك صاحبها بمنزلته حيث كان.
حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثنا خالد قال: قال العلاء بن المسيب ، عن سمرة بن عطية قال: قيل لابن مسعود: إن فلانا كثير الصلاة ، قال: فإنها لا تنفع إلا من أطاعها. قال ثنا الحسين قال: ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن ابن مسعود قال: من لم تأمره صلاته بالمعروف ، وتنهه عن المنكر ، لم يزدد بها من الله إلا بعدا. ولذكر الله أكبر - موقع مقالات إسلام ويب. قال ثنا الحسين قال: ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن مسعود ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " لا صلاة لمن لم يطع الصلاة ، وطاعة الصلاة أن تنهى عن الفحشاء والمنكر " قال: قال سفيان: ( قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك) قال: فقال سفيان: إي والله ، تأمره وتنهاه. قال علي: وحدثنا إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من صلى صلاة لم تنهه عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من الله إلا بعدا ". حدثني يعقوب قال: ثنا ابن علية ، عن يونس ، عن الحسن قال: الصلاة إذا لم تنه عن الفحشاء والمنكر ، قال: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، لم يزدد [ ص: 42] من الله إلا بعدا. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة والحسن ، قالا من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فإنه لا يزداد من الله بذلك إلا بعدا.
وذَمَّ اللهُ من انصرَفَ عن ذكر اللهِ ونساه؛ فقال: ﴿استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله، أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون﴾. وتوَعَّد اللهُ من ألهته الدنيا عن ذكره فقال: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون﴾. ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون. أفضلُ الكلامِ وأحبُّه إلى اللهِ تعالى: ذكرُه، وخيرُ الذكرِ كتابُ الله الذي هو كلامُه المنزَّلُ هدايةً للناسِ ورحمةً وعِظَةً ثم مِن أحبِّ الكلامِ والذكرِ إلى الله تعالى أربعُ كلمات: (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر)، قيل إنهن الباقيات الصالحات. وصح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: « إن أحبَّ الكلامِ إلى اللهِ: سبحانَ اللهِ وبحمدِه »، وورد في فضائلها أحاديثُ كثيرة.
وهو سلاحهم الذي به يقاتلون قطّاع الطريق، وماؤهم الذي يطفئون به التهاب الحريق، ودواء أسقامهم الذي متى فارقهم انتكست فيهم القلوب، والسبب الواصل والعلاقة التي كانت بينهم وبين علام الغيوب. إذا مرضنا تداوينا بذكركم فنترك الذكر أحيانا فننْتكِس به يستدفعون الآفات، ويستكشفون الكربات، وتهون عليهم به المصيبات. إذا أضلهم البلاء فهو مَلْجَؤُهم، وإذا نزلت بهم النوازل فإليه مفزعهم. (…) "في كل جارحة من الجوارح عبودية مؤقتة، والذكر عبودية القلب واللسان، وهي غير مؤقتة. بل هم يؤمرون بذكر معبودهم ومحبوبهم على كل حال: قياما وقعودا وعلى جنوبهم. فكما أن الجنة قيعانٌ وهو غراسها، فكذلك القلوب بورٌ خراب وهو عمارتها وأساسها. وهو جلاء القلوب ودواؤها إذا غشيها اعتلالها، وكلما زاد الذاكر في الذكر استغراقا،زاد المذكور محبة إلى لقائه واشتياقا (…)". "به يزول الوَقْرُ عن السماع، والبَكَمُ عن الألسن، وتنقشع ظلمة الأبصار. زيّن الله به ألسنة الذاكرين، كما زين بالنور أبصار الناظرين. ولذكر الله أكبر. فاللسان الغافل كالعين العمياء، والأذن الصمّاء، واليد الشلاء". قلتُ: هنيئا لهذا الشباب الصاعد في حركة الصحوة الإسلامية، يكون منهم إن شاء الله أجيالٌ تحابت في الله فاستحقت أن تكون تحت ظل الله، ويكون منهم من يذكر الله خاليا فتفيض عيناه فيستحق ذلك الظل الكريم مرتين.
انتهى من "مجموع الفتاوى" (20/ 192-193). ولا تدل الآية على أن الذكر المجرد أفضل من الصلاة وأكبر ، فإنها بذاتها وما فيها من ذكر الله مِن أكبر الذكر وأعظمه. قال شيخ الإسلام: " ذِكْرُ اللَّهِ الَّذِي فِي الصَّلَاةِ أَكْبَرُ مِنْ كَوْنِهَا تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ؛ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ خَارِجَ الصَّلَاةِ ، أَفْضَلُ مِنْ الصَّلَاةِ وَمَا فِيهَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ؛ فَإِنَّ هَذَا خِلَافُ الْإِجْمَاعِ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (32/ 232). فعلم بذلك أن الله تعالى لم يفرق بين الذكر وبين الصلاة ، كيف والصلاة من أجل ذكر الله ؟ قال تعالى: (فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي) طه/ 14. "ولذكر الله أكبر".. هكذا كان تسبيح النبي فتعلم منه. قال السعدي رحمه الله: " قوله: (لِذِكْرِي) اللام للتعليل أي: أقم الصلاة لأجل ذكرك إياي، لأن ذكره تعالى أجل المقاصد ، وهو عبودية القلب ، وبه سعادته ، فشرع الله للعباد أنواع العبادات، التي المقصود منها إقامة ذكره ، وخصوصا الصلاة ". انتهى من "تفسير السعدي" (ص 503). وانظر جواب السؤال رقم: ( 150187). والله تعالى أعلم.
وعلى النقيض من ذلك فهناك بنت هادئة وقعت في حب أستاذ بالجامعة متزوج تتقرب منه، وهو أيضاً يحبها بعد أن كره زوجته الكبيرة في السن والتي لم تنجب له أبناء. ويقول مدير شركة لوغو «ميديا» للانتاج الفني المنتج محمد حسين المطيري إن مسلسل «سكن الطالبات» يثير قضايا مغايرة لم يتم التطرق إليها من قبل، «لكن ليس هناك رابط بينه وبين مسلسل «بنات الثانوية» الذي قُدم الموسم الماضي». ويضيف المطيري: «سنسلط من خلال المسلسل الضوء على فئة عمرية تؤثر وتتأثر بمن حولها جرّاء صدامات أفرزها واقع نعيشه لا يخلو من الخيال، كما أن أهداف شخصيات العمل تجبرها على تقديم تنازلات متفاوتة من طالبة إلى أخرى إلى أن تصل تلك الشخصيات إلى مبتغاها والنجاح في دراستها وإرضاء العائلة». __________________ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي 18-05-13, 12:02 AM # 2 رد: مسلسل سكن الطالبات شكرا اختي الكريمه يعطيك العافيه وجهود جميل تسلمين والله __________________ 05-11-13, 08:06 PM # 3 موضوع رائع جدا تحياتي __________________ لبيك ياحسين
ومن أدوارها: «مسلسل دارت الأيام، وثمن عمري، ومسلسل جود ومسلسل دروب الشوك وغيرها». عبدالناصر درويش درويش من أصول فلسطينية عمل في الدراما الخليجية كمخرج منفذ ثم في الأعمال الكوميدية مُمثلاً. وطد علاقته بالجمهور من خلال البرنامج الكوميدي «قرقيعان»، كما أسس مع محمد الرشود وعبدالرحمن العقل وانتصار الشراح ومحمد العجيمي غروب فني مسرحي، وهو أحد رواد برامج التقليد مع داوود حسين، انتصار الشراح، أحمد الدوغجي ونواف سالم الشمري. عبير الجندي ممثلة مصرية درست في «المعهد العالي للفنون المسرحية» بالكويت منتصف الثمانينات، ثم شاركت في عام 1987 في مسلسل «زوجة بالكمبيوتر» مع النجوم غانم الصالح، حياة الفهد وعلي المفيدي، ثم توالت أعمالها في الدراما الكويتية. من أبرز الأعمال التي قدمتها: «على الدنيا السلام، للحياة بقية، جرح الزمن»، ومن المسرحيات "بيبي والعجوز، فرحة أمة، لولاكي". نور الغندور مصرية عاشت في الكويت وأتقنت لهجتها، وهو ما أهلها للانخراط بالحياة الفنية الكويتية حيث بدأت في عام 2011 كمذيعة بتقديم برنامج «مطبخ إلهام» مع الفنانة إلهام الفضالة على قناة الرأي، وفي 2012 قامت بتقديم حلقات برنامج «صوت السهارى» على قناة الشاهد، وفي 2013 دخلت التمثيل عن طريق مشاركتها في مسلسل «سكن الطالبات» بدور شهد الذي حقق لها شهرة كبيرة.
الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
أسمهان توفيق ممثلة فلسطينية تحمل الجنسية المصرية والأردنية تعيش بالكويت. دخلت النجمة الشهيرة إلى المجال الفني في عمر مبكر حيث كانت تبلغ الـ17، لتبدأ مع فرقة المسرح العربي في الكويت، ثم انتقلت إلى فرقة مسرح الخليج العربي. قدمت العديد من المسرحيات منذ بداية ستينيات القرن الماضي منها: «مضحك الخليفة، آدم وحواء، على هامان يا فرعون». أثرت الدراما الخليجية والكويتية بعدد من الأعمال المُهمة منها: «دنيا المهابيل، الزير سالم، إلى أبي وأمي مع التحية». خاضت أسمهان توفيق تجربة التأليف في العديد من الأعمال التلفزيونية منها: «بلا رحمة، السجينة، القادم الغريب». لمياء طارق ممثلة مصرية حاصلة على بكالوريوس تمثيل وإخراج من المعهد العالي للفنون المسرحية بالكويت، اكتشفها المخرج كنعان حمد وهي في السنة الأولى في المعهد، لتشارك في ثلاثية «نوال»، أما بدايتها الفعلية فكانت في مسلسل «القرار الأخير». توالت بعد ذلك أعمالها التي شاركت فيها منها «زمان الإسكافي» مع عبد الحسين عبد الرضا وسعاد عبد الله، و«أضحك ولا أبكي». هبة الدري فنانة مصرية من مواليد الكويت شاركت في الدراما الكويتية بأكثر من 40 مُسلسلاً، بدأت مشوارها الفني بسن صغيرة في مسرحية: «ع المكشوف» وكان أول أدوار البطولة لها مسلسل «القرار الأخير»، وتنوعت أدوارها بين التليفزيون والمسرح والسينما.
موقع المسلسلات والأفلام وبرامج التلفزيون الرائد في العالم العربي
حالة من الجدل أثارها الفنان الكويتي شهاب جوهر عقب حلوله ضيفاً مع زوجته الفنانة إلهام الفضالة على برنامج «مراحل» للإعلامي علي العلياني، بسبب تصريحاته حول أهم 5 نجمات كويتيات ليذكر 5 منهن دون الفنانة هدى حسين. وفي لقاء الثنائي مع علي العلياني، سأل الأخير الفضالة وجوهر عن أهم 5 نجمات في الكويت وهو ما حدده جوهر في عدد من النجمات هن: سعاد العبدالله، حياة الفهد، زوجته إلهام الفضالة، شجون الهاجري، وهنادي الكندري. عقب اللقاء اعتبر بعض رواد وسائل التواصل الاجتماعي أن هناك تجاهلاً متعمداً لاسم الفنانة هدى حسين، وهو ما أشار إليه علي العلياني خلال اللقاء، وتساءل عن سبب تجاهل شهاب جوهر لاسم هدى حسين من بين أفضل فنانات الكويت، ليرد شهاب جوهر: «السؤال كان يتعلق بالفنانات الكويتيات، نظراً لكون هدى حسين عراقية الأصل»، وهو ما رد عليه العلياني بأن هدى حسين محسوبة على الفن الكويتي، ليدافع جوهر عن نفسه مُؤكداً أنه لم يقصد تجاهل هدى حسين وإنما لكونها فقط عراقية الأصل. انتقادات ورد تصريحات شهاب جوهر خلال البرنامج أثارت موجة من الانتقادات له ولزوجته الفنانة إلهام الفضالة على منصات التواصل الاجتماعي، ليس فقط من الجمهور، وإنما شارك عدد من النجوم ومنهم هيا الشعيبي المعروفة بخلافها مع إلهام الفضالة وشهاب جوهر.