Last updated أبريل 5, 2018 تجربتي مع علاج حفر الوجه، عادة ما تترك حب الشباب آثار على الوجه وكان ذلك يظهر على شكل حفر في الوجه وذلك بسبب الالتهابات التي تسببها الحبوب،ومن المهم أن يتم معالجتها بأقصى سرعة حتى لا تزداد الالتهابات وتصل للعمق، وهناك طرق كيميائية وطبيعية لعلاج هذه الحفر الوجه.
تعاني البشرة من مشكلة حب الشباب التي تنتج لاحقاً حفر الوجه التي تشكّل ازعاجاً للعديد من السيدات ويرغبن التخلّص منها. وتعدّ حفر الوجه، سواء كانت عميقة أو بسيطة، هي جزء لا يتجزأ من مشكلات البشرة المتعددة والتي تشكل عائق في سبيل الحصول على بشرة صافية. تعرفي الى هذه الوصفات الطبيعية التي ستساعدك على إزالة حفر الوجه. العسل والشوفان العسل مرطّب طبيعيّ يزيل آثار الحروق والجروح، يعالج الندوب من خلال تحفيزه على إنتاج خلايا جديدة. بدوره، يحتوي الشوفان على فيتامين B1، B2، B3، B6، B9، وحمض الفوليك، الضروريّة لتجديد خلايا الجلد، إضافة إلى مضادّات للجراثيم التي تقتل البكتيريا المسبّبة لحبّ الشباب، مضادّات للأكسدة تمنع تلف الجلد وتساعد البشرة على الاحتفاظ بمرونتها، كما يحتوي على المغنيسيوم، الفوسفور، المنغنيز،السيلينيوم والزنك التي تعمل جميعها على تنظيم إنتاج الزيوت واستعادة التوازن الهرمونيّ. علاج حفر الوجه و الندبات بامتيار بسيروم عجيب من تجربتى مضمون مليون بالمئه و يوحد لون الوجه - وصفات مجربة. المكوّنات: •¼ كوب من الشوفان المطحون. •ملعقتان كبيرتان من العسل. تمزج المكوّنات، ويوزّع مزيجها على بشرة الوجه، خاصّة في أماكن الحفر والندوب. يترك القناع لمدّة لا تقلّ عن 25 دقيقة قبل الغسل بالماء الفاتر. تكرّر الوصفة يوميّاً للحصول على نتائج أسرع.
غالباً ما تسبب هذه الدمامل والندوب والعقد التهاباً شديداً في الجلد وألماً مستمراً طالما استمر الالتهاب كما أنها تشغل حيزاً غير هين تحت سطح الجلد بتجمعات الزيوت والبكتيريا والخلايا الميتة والمناعية وبالتالي ما إن يقل الالتهاب وتُعالج الدمامل حتى يبقى مكانها فارغاً بعد أن ظل فترة طويلة منتفخاً ومتورماً وبالتالي تظهر حفر الوجه العميقة وتختلف درجة عمقها حسب حجم الالتهاب الذي كان موجوداً سابقاً. إقرأ أيضاً مميزات ديرما ستامب للوجه تجربتي مع الميزوثيرابي للوجه احصل على السعر المناسب لك لهذه العملية العناية بالوجه وحفر الوجه العميقة العناية بالوجه في كل مراحله بشكل عام أمرٌ ضروريٌ ولا خلاف عليه، أياً كانت مرحلته سواءً قبل الإصابة بحب الشباب أو أثناء فترة علاجه أو حتى بعد انتهاء العلاج وبداية مرحلة الاهتمام بالندوب ومحاولة لإزالة الحفر في الوجه وتصبح تلك العناية أمراً ضرورياً وجوهرياً في طريق العلاج لأن محاولة العلاج مع إهمال البشرة وإساءة استخدام مختلف المستحضرات يعرقله دوماً. هنالك بعض الخطوات التي يجب اتباعها بشكل دوري وأهمها هو تنظيف البشرة جيداً يُغسل الوجه بالماء الفاتر والغسول المناسب لكل بشرة لها أو بعد استشارة الطبيب لعلاج حب الشباب.
صفار البيض: يتم خلط صفار بيضة واحدة فقط مع حوالى ملعقتين كبيرتين من العسل مع ملعقة صغيرة الحجم من عصير الليمون الطازج، وبعد ذلك يتم تطبيق الخليط على الوجه ويترك لمدة ساعة على الأقل، ثم يتم غسل الوجه جيداً باستخدام الماء الفاتر، ولكن لابد من استخدام تلك الخلطة مرتين يومياً للحصول على أفضل وأسرع النتائج. ماء الورد والنشا: يتم خلط ملعقة كبيرة الحجم من ماء الورد ولكن يجب أن تم شراء ماء الورد من النوع الجيد مع حوالى ربع ملعقة كبيرة من النشا، ثم يتم بعدها وضع الخليط على نار هادئة مع التقليب المستمر حتى يتماسك الخليط تماماً، ويترك بعدها الخليط حتى يبرد تماماً، ثم يتم بعدها وضع الخليط على الوجه بالكامل، ويترك الخليط على الوجه حتى يجف تماماً، ثم يغسل الوجه باستخدام الماء الفاتر، وتكرر هذه الطريقة مرة كل أسبوع للحصول على أفضل النتائج. الخيار: الخيار هو واحد من الخضروات المعروفة أنها تستخدم في علاجات البشرة، لأنه يتمتع بخصائص هامه لترطيب فائق للبشره، فهو يحتوي على فيتامين أ، وفيتامين سي، والماغنسيوم، فقط يتم وضع بعض شرائح من الخيار على الوجه وتترك لمده لا تقل عن نصف ساعة كاملة ثم تنزع الشرائح من على الوجه ويشطف الوجه بالماء البارد، وتكرر تلك الوصفة يومياً للحصول على أفضل النتائج وأسرعها.
شارك تجربتك لا تحتفظ بتجربتك الشخصية مع تصفية "تنقية" الوجه أن تشاركها مع قراء موقع «طريقة» لتعم الفائدة، اترك تعليق مختصر يعرض لنا تجربتك مع تصفية "تنقية" الوجه.
يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ. وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ) ( هود:96-99). - المؤمن دائمًا رابح في الصراع مع الباطل ولو أزهقت نفسه في سبيل الله، فالمهم العاقبة: قال -تعالى- عن صاحب يس: ( قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ. بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ) ( يس:26-27) ، وقال عن أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ) ( التوبة:52) ، وقال عن المؤمنين المحتسبين: ( وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) ( القصص:83) ، وقال: ( إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ) ( المؤمنون: 111). وقال فرعون ذروني اقتل موسى كتابه. خاتمة: - عود على بدء، مِن الإشارة إلى تكريم القرآن للدعاة المخلصين، حيث يذكر خبر أحدهم في أعظم كتاب، مع أنه لم يكن من الأنبياء والمرسلين، ولكنها عاقبة الإخلاص والصدق في الزود عن دين الله وحملة الرسالات: ( وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ). فاللهم اجعلنا هداة مهتدين.
إن الفرق شاسع بين حديث فرعون وحديث الرجل المؤمن، فكلام الرجل المؤمن عن الآيات البينات وعن عذاب الله وعن المُلك الذي منحه الله إلينا، وعندما أنهى حديثه، قال: "وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ" غافر:30. فصار يذكرهم بحال الأمم السابقة منهم: قوم ثمود وقوم عاد، إني أخاف أن يصيبكم مثلما أصابهم، وقال يا قوم إني أخاف عليكم مثل يوم التناد، والمقصود بالتناد هو: "إما عذاب الدنيا أو عذاب الآخرة"، فقال تعالى: "يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ۗ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ" غافر:33. ما هي الآية التي توضح استهانة الكفار بدعاء الله عز وجل - زهرة الجواب. وأيضاً أخذ مؤمن آل فرعون يذكرهم بيوسف عليه السلام حينما جاء إلى الأرض بالبينات وما الذي حدث للناس وزمن الخير الذي انتشر في زمن حكم يوسف عليه السلام، وأنهم كيف انقلبوا عليه وعلى دينه عندما نبههم وحذرهم. وبدأ يلقي عليهم مؤمن آل فرعون المواعظ التي لا تخرج من أي إنسان إلا إذا كان قلبه ممتلئ بالإيمان، فقال مؤمن آل فرعون: " وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ- يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ " غافر:38-39.
وهذا إبراهيم -عليه السلام- يصف لنا الدواء عندما قال لقومه: ﴿ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ. إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ (الأنعام: 78، 79). فعندما حاجوه وخوفوه من آلهتهم الضالة المزعومة أنها سوف تفعل به وتفعل، فعند ذلك كان الدواء والعلاج. ﴿ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ. وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ﴾ (الأنعام: 80، 81). لا تغمض عينيك. فقولوا لي بربكم: ﴿ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بالأمن إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ (الأنعام: 81). لاشك، بل لا يشك في ذلك عاقل. ﴿ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ (الأنعام: 82). فيا أيها المسلم الحبيب، لنستعرض سويا صوراً ونماذج أقامها الله -تعالى- بين أيدينا، لكي نتعلم من خلالها أن تحمل مسئولية هذا الدين واجبة على كل مسلم، فنحن لا نعجز أن نتمثل بصورة من هذه الصور التي صورها الله لنا، وكانت صوراً مشاهدة من واقع الحياة، فهي نماذج عملية واقعية، وليست بنماذج خيالية.
الصورة الأولى: صاحب ياسين: فلقد قص الله -تعالى- علينا من حكايته: ﴿ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ. اتَّبِعُوا مَنْ لاَ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ. وَمَا لِيَ لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ. أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لاَ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلا يُنْقِذُونِ. إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ. إِنِّي آَمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴾ (يس: 20- 25). وقال فرعون ذروني - طموحاتي. فهل تعرف أيها الحبيب ما اسمه وما سمعته وما هي حرفته، فالقرآن قال لنا بأنه رجل؟ فهل تراه تقاعس أن يقوم بواجبه في الدعوة لدين الله -تعالى- وتحمل مسئوليته تجاه ذلك الدين؟ هل تراه قال من أنا أمام رسل الله -تعالى-، الذين بعثهم إلى هؤلاء القوم؟! وما تأثير كلامي أمام كلامهم، وهم مؤيدون من قبل الله -تعالى-؟ هل تراه قال مثل ذلك؟! لا والله، إنه علم أن عليه مسئولية أمام هذا الدين، فقام وأدى الواجب الذي عليه. ولتعلم أيها المسلم الحبيب أن قومه ما تركوه، ولكن قاموا بقتله، فما حمل في قلبه البغضاء ولا الحقد على قومه، ما حمل لهم في قلبه إلا الرأفة والشفقة.
إن الفساد لَبِناءٌ ضعيفٌ آيلٌ إلى التداعي والضمور، وإنما يستند إلى فساد مثلِه، ويتقوى بباطل وإثم، ويحتمي بمكر وكيد، وليس بعسير على أهل الصدق والإصلاح أن يقفوا في وجهه، ويوقفوا تقدمه ومسيره الذي يعيث بدينهم ويعبث بدنياهم؛ كي يحوْلوا دون إهلاكه الحرث والنسل، ودون تحريف الدين، وتفريغ العقول، وإشاعة الرذيلة، وسحق التنمية، ونهب الثروات، والإزراء بالحضارة والإرث الثقافي والتاريخي الكبير المجيد، ومَن بدأ طريق المقاومة فسوف ينتصر ولو بعد عقد أو قرن. وما أحوجنا إلى دراسة ظاهرة الفساد والإفساد عبر الواقع أو من سجل التاريخ والمرويات، مع الاهتداء بما جاء في الوحيين الشريفين للوصف والكشف والدلالة على سبل الرشاد والمدافعة؛ فإن المفسد لا يكفُّ عن غيِّه بالقول، ولا ينزجر عن نزقه بالكلمة فقط، فلا مناص من مشروعات متآزرة متكاملة تَزَع المفسدين، وتنزع الباطل، وتزرع الخيرات، حتى لا تظلَّ الأمة سادرة في صحراء التيه، تلك الصحراء التي لم يمكث فيها قوم موسى أكثر من أربعين سنة، وبعض المفسدين يسعى لحصرنا فيها حتى تقوم الساعة!