يعد خروج المهدي المنتظر واحدة من أهم علامات اقتراب الساعه ، ففي أخر الزمان سوف تنتشر الفاحشة بين الناس ويعم الظلم والقتل في سائر أنحاء الأرض ، وبعدها سوف يظهر المهدي المنتظر وهو رجل صالح سوف يجعل الخير يعم كافه أنحاء الأرض وسيستمر حكمه فترة قصيرة يشهد العالم خلالها خير وسلام. من هو المهدي ؟: أجمعت جميع المذاهب الإسلامية أن المهدي سوف يخرج في أخر الزمان وهو رجل صالح من صلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومن أبناء السيدة فاطمة رضي الله عنها ، واسمه هو المهدي محمّد بن عبد الله ، وقد أكدت كافه المذاهب على أن ظهور المهدي أمر لا شك فيه حيث انه ذكر في أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم فقال "لا تَذْهَبُ أَوْ لا تَنْقَضِي الدُّنْيَا، حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِ" أخرجه احمد. وفي حديث آخر عن أم سلمة -رضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة". هي من نصيب المهدي المنتظر...هي من خاصة المهدي - YouTube. رواه ابو داوبد وابن ماجه عودة الخلافة الإسلامية: بعد أن انتهت الخلافه الإسلامية بعد سقوط الدوله العثمانية تقسمت الدولة الإسلامية بعد الحرب العالمية الأولى ووقعت كل قطعه منها تحت أحتلال فرنسا وبريطانية وأيطاليا ، ومن هذا الوقت لم نعد نسمع بعبارة الخلافة الإسلامية أو الدولة الإسلامية ، ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم بشر المسلمين بأن الدولة الإسلامية ستعود مرة أخرى على يد المهدي المنتظر وستكون دوله عادله تقوم على الرشد والحكمة والعدل بين الناس وسينتشر العدل والأمان والرخاء مثل عهد الخلفاء الراشدين.
فيديوهات ووثائقيات
وتنقسم العلامات بين صغرى وكبرى، فالصغرى هي التي تسبق قيام الساعة بأزمان متطاولة وقد يظهر بعضها مصاحباً للكبرى أو بعدها، وتأتي في شكل أحداث عادية غير خارقة للعادة، كقبض العلم وفشوِّ الجهل والتطاول في البنيان وغيرها [14] ، لقول نبينا محمد: "لها علاماتٌ تعرف بها، إذا رأيت الرعاءَ البهمَ يتطاولون في البنيان، ورأيت الحفاةَ العراةَ ملوكَ الأرضِ، ورأيتَ المرأةَ تلدُ ربَّها خمسٌ لا يعلمها إلا اللهُ، أن الله عنده علم الساعة " [15] ، وقد ظهر القسم الأكبر من هذه العلامات، أما الكبرى فهي الأشراط المهولة، الخارقة للعادة التي تأتي كمقدمةً وإيذاناً بقيام الساعة وهذه لم يظهر شيء منها حتى الآن. تعد كل معلومات عن المهدي المنتظر مرتبطة بعلامات قيام الساعة، ونذكر من علامات يوم القيامة ما يآتي: [16] بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وموته. فتح بيت المقدس. طاعون " عمواس " وهي بلدة في فلسطين. ظهور الفتن ، كالتي حدثت في أوائل عهد الإسلام: مقتل عثمان رضي الله عنه وفتنة القول بخلق القرآن. ضياع الأمانة وإسناد أمور الناس إلى غير أهلها. من هو المهدي المنتضر. قبض العلم وظهور الجهل بقبض العلماء. انتشار الزنا و الربا. ظهور المعازف وكثرة شرب الخمر.
قول الله تعالى { كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا} - YouTube
قال ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك إلا وعندي وصيتي. والآيات والأحاديث بالأمر ببر الأقارب والإحسان إليهم ، كثيرة جدا. وقال عبد بن حميد في مسنده: أخبرنا عبيد الله ، عن مبارك بن حسان ، عن نافع قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى: يا ابن آدم ، ثنتان لم يكن لك واحدة منهما: جعلت لك نصيبا في مالك حين أخذت بكظمك; لأطهرك به وأزكيك ، وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 180. وقوله: ( إن ترك خيرا) أي: مالا. قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، وأبو العالية ، وعطية العوفي ، والضحاك ، والسدي ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان ، وقتادة ، وغيرهم. ثم منهم من قال: الوصية مشروعة سواء قل المال أو كثر كالوراثة ومنهم من قال: إنما يوصي إذا ترك مالا جزيلا ثم اختلفوا في مقداره ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ، أخبرنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال: قيل لعلي ، رضي الله عنه: إن رجلا من قريش قد مات ، وترك ثلاثمائة دينار أو أربعمائة ولم يوص. قال: ليس بشيء ، إنما قال الله: ( إن ترك خيرا). قال: وحدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، حدثنا عبدة يعني ابن سليمان عن هشام بن عروة ، عن أبيه: أن عليا دخل على رجل من قومه يعوده ، فقال له: أوصي ؟ فقال له علي: إنما قال الله تعالى: ( إن ترك خيرا الوصية) إنما تركت شيئا يسيرا ، فاتركه لولدك.
وقوله: ( إن ترك خيرا) أي: مالا. قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، وأبو العالية ، وعطية العوفي ، والضحاك ، والسدي ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان ، وقتادة ، وغيرهم. ثم منهم من قال: الوصية مشروعة سواء قل المال أو كثر كالوراثة ومنهم من قال: إنما يوصي إذا ترك مالا جزيلا ثم اختلفوا في مقداره ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ، أخبرنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال: قيل لعلي ، رضي الله عنه: إن رجلا من قريش قد مات ، وترك ثلاثمائة دينار أو أربعمائة ولم يوص. قال: ليس بشيء ، إنما قال الله: ( إن ترك خيرا). قول الله تعالى { كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا} - YouTube. قال: وحدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، حدثنا عبدة يعني ابن سليمان عن هشام بن عروة ، عن أبيه: أن عليا دخل على رجل من قومه يعوده ، فقال له: أوصي ؟ فقال له علي: إنما قال الله تعالى: ( إن ترك خيرا الوصية) إنما تركت شيئا يسيرا ، فاتركه لولدك. وقال الحكم بن أبان: حدثني عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( إن ترك خيرا) قال ابن عباس: من لم يترك ستين دينارا لم يترك خيرا ، قال الحكم: قال طاوس: لم يترك خيرا من لم يترك ثمانين دينارا. وقال قتادة: كان يقال: ألفا فما فوقها.
وهذا إنما يتأتى على قول بعضهم: أن الوصاية في ابتداء الإسلام إنما كانت ندبا حتى نسخت. فأما من يقول: إنها كانت واجبة وهو الظاهر من سياق الآية فيتعين أن تكون منسوخة بآية الميراث ، كما قاله أكثر المفسرين والمعتبرين من الفقهاء; فإن وجوب الوصية للوالدين والأقربين [ الوارثين] منسوخ بالإجماع. بل منهي عنه للحديث المتقدم: " إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ". فآية الميراث حكم مستقل ، ووجوب من عند الله لأهل الفروض وللعصبات ، رفع بها حكم هذه بالكلية. كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا. بقي الأقارب الذين لا ميراث لهم ، يستحب له أن يوصى لهم من الثلث ، استئناسا بآية الوصية وشمولها ، ولما ثبت في الصحيحين ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه ، يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ". قال ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك إلا وعندي وصيتي. والآيات والأحاديث بالأمر ببر الأقارب والإحسان إليهم ، كثيرة جدا. وقال عبد بن حميد في مسنده: أخبرنا عبيد الله ، عن مبارك بن حسان ، عن نافع قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى: يا ابن آدم ، ثنتان لم يكن لك واحدة منهما: جعلت لك نصيبا في مالك حين أخذت بكظمك; لأطهرك به وأزكيك ، وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك ".
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ، " لا لا لا. الصدقة: خمس ، وإلا فعشر ، وإلا فخمس عشرة ، وإلا فعشرون ، وإلا فخمس وعشرون ، وإلا فثلاثون ، وإلا فخمس وثلاثون ، فإن أكثرت فأربعون ". وذكر الحديث بطوله. الآية 179
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) اشتملت هذه الآية الكريمة على الأمر بالوصية للوالدين والأقربين. وقد كان ذلك واجبا على أصح القولين قبل نزول آية المواريث ، فلما نزلت آية الفرائض نسخت هذه ، وصارت المواريث المقدرة فريضة من الله ، يأخذها أهلوها حتما من غير وصية ولا تحمل منة الموصي ، ولهذا جاء الحديث في السنن وغيرها عن عمرو بن خارجة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول: " إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث ". تفسير سورة البقرة الآية 180 تفسير ابن كثير - القران للجميع. وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية ، عن يونس بن عبيد ، عن محمد بن سيرين ، قال: جلس ابن عباس فقرأ سورة البقرة حتى أتى [ على] هذه الآية: ( إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين) فقال: نسخت هذه الآية. وكذا رواه سعيد بن منصور ، عن هشيم ، عن يونس ، به. ورواه الحاكم في مستدركه وقال: صحيح على شرطهما. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( الوصية للوالدين والأقربين) قال: كان لا يرث مع الوالدين غيرهما إلا وصية للأقربين ، فأنزل الله آية الميراث فبين ميراث الوالدين ، وأقر وصية الأقربين في ثلث مال الميت.