★ ★ ★ ★ ★ تستعد لإطلاق 5 رادارات متنقلة جديدة أعلن المركز الوطني للأرصاد اليوم الثلاثاء، عن إطلاق رادار طقس جديد بمنطقة جازان يصل مداه إلى نحو 250 كلم، لينضم بذلك إلى منظومة رادارات المملكة، والبالغ عددها 21 رادارًا، وذلك بهدف التوسع في التغطية ورصد أحوال المناخ والتقلبات الجوية. من جهة أخرى يستعد المركز الوطني للأرصاد لإطلاق خمسة رادارات متنقلة جديدة تضاف إلى رادارات الطقس الثابتة، ليصبح إجمالي منظومة رادارات الطقس بالمملكة 21 راداراً. وتستخدم الرادارات المتنقلة ثنائية الأقطاب إلى جانب تنفيذها للمهام الطارئة، في المواسم والمناطق غير المشمولة بتغطية الرادارات الثابتة عند الحاجة، حيث تساعد في استمرارية التغطية الرادارية خلال أعمال الصيانة لرادارات الطقس الثابتة، وتبلغ مساحة تغطية الرادار 100 كيلو متر أثناء التشغيل النموذجي للرادار. رادار طقس جازان تنظم محاضرات علمية. وتأتي هذه الخطوة ضمن مشاريع برامج التحول الوطني لتحقيق رؤية المملكة 2030 لرفع مستوى قدرات الأرصاد الجوية، وتحسين دقة المعلومة، ورفع الجاهزية في التعامل ورصد الظواهر الجوية. يُذكر أن المركز الوطني للأرصاد أعلن مؤخرًا عن ارتفاع نسبة التغطية الجغرافية لرادارات الطقس لأجواء المملكة إلى 94% من المناطق المأهولة.
رادار جازان تابعونا عبر تويتر: طقس ينبع
صحيفة سبق اﻹلكترونية
إجمالي مرات مشاهدة الصفحة
حقوق صورة الرادار محفوظة لـ الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة ©
اكتب ثلاثة أحرف على الأقل لبدء الإكمال التلقائي. سيتم عرض المواقع التي تم البحث عنها مؤخرًا إذا لم يكن هناك استعلام بحث. سيتم تحديد الخيار الأول تلقائيًا. استخدم السهم لأعلى ولأسفل لتغيير التحديد. استخدم نسيان للمسح. بحث عن مدينة، رمز بريدي
قبل الحديث عن النفس كما هو مطلب البحث هنا، نُشِير أولًا إلى تعريفِ النفس في اللغة والاصطلاح، وقد ذكر أهل اللغة العربية للنفس كثيرًا من المعاني، بعضها له صلةٌ بما أريد الإشارة إليه، وهو الحديث عن النفس الإنسانية التي تُكوِّن الشخصية وتؤثر في سلوكها، وبعضها الآخر بعيدٌ عمَّا وددتُ الإشارة إليه، وسوف أكتفي هنا بذكر بعض هذه المعاني تحت العنوان التالي: النفس بين اللغة والاصطلاح وألفاظ القرآن: بعض تعريفات النفس في اللغة: أولًا: النفس بمعنى الروح، يقال: خرجت نَفْس فلان؛ أي: روحه [1] ، ومنه قولهم: فاضَتْ نَفْسه؛ أي: خرجت روحه [2]. ما الفرق بين حديث النفس والأحلام وهل يُبطل الصلاة؟ - الامنيات برس. ثانيًا: النفس بمعنى "حقيقة الشيء وجملته، يقال: قتل فلانٌ نَفْسه؛ أي: ذاته وجملته، وأهلك نَفْسه؛ أي: أَوقَع الإِهلاك بذاته كلِّها [3] ، ومنه قول صاحب الصحاح "والتكبر: هو أن يرى المرء نَفْسه أكبر من غيره"؛ أي: ذاته [4]. ثالثًا: النَّفْس بمعنى "الحسد، والعين، يقال: أصابته نَفْسٌ؛ أي: عَيْن [5] ، والنافس العائن. رابعًا: النفس بمعنى الدم، وذلك أنه إذا فُقِد الدم من الإنسان فَقَد نَفْسه؛ أو لأن النَّفْس تخرج بخروجه، يقال: سالت نفسه، وفي الحديث: ((ما ليس له نفس سائلة لا يُنجِّس الماء إذا مات فيه)) [6].
وقذ ذكر بعضهم فرقا بينهما فقال: (ما كَرِهَتْه نفسُك لنفسك فهو من الشيطان فاستعذ بالله منه، وما أحبته نفسك لنفسك فهو من نفسك فانهها عنه). وعلى كل حال يظهر من أسئلتك أنك تعاني من كثرة الخواطر والوساوس، فننصحك بقطع الاستمرار فيها، فإن أعظم علاج الخواطر هو قطعها والانشغال بغيرها من الذكر والتسبيح والاستغفار والعمل الصالح. وتكثر الخواطر السيئة في النفس التي يعشش فيها الشيطان بسبب المعصية وقلة الذكر. من حديث النفس - ويكيبيديا. وفقك الله لما يحب ويرضى. مواد ذات الصله تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
[٢٠] وقد تعدّدت آراء العلماء في حكم من غلبت على صلاته كثرة الوسوسة والخواطر، فقال ابن تيمية -رحمه الله- إن الصلاة لا تبطل بذلك؛ لأن الخشوع فيها سنّة، ولا تبطل الصلاة بترك السُّنن، أمّا ابن حامد وابن الجوزي -رحمهما الله- فقالوا إنّ الخشوع في الصلاة واجبٌ، فتبطل الصلاة إذا غلب على معظمها الخواطر والوساوس. [١٨] المراجع ↑ Paloma Mari-Beffa (2017-5-3), "Is talking to yourself a sign of mental illness? An expert delivers her verdict" ،, Retrieved 2020-11-6. Edited. ↑ Kimberly Holland (2020-6-26), "Positive Self-Talk: How Talking to Yourself Is a Good Thing" ،, Retrieved 2020-11-6. Edited. حديث النفس.. مرض نفسي أم قلق طبيعي؟ - النيلين. ↑ فايزة حلاسة (2016)، الدليل العملي للتدريب على تنمية السلوك التوكيدي وفق نظرية جوليان روتر للتعلم الاجتماعي للمراهقين ما بين (13 - 17) سنة (الطبعة الأولى)، عمان، السعودية: دار من المحيط الى الخليج للنشر والتوزيع، دار خالد اللحياني للنشر والتوزيع، صفحة 15. بتصرّف. ↑ Jeffrey Nevid (2017-12-3), "Do You Talk to Yourself? " ،, Retrieved 2020-11-6. Edited. ↑ Linda Sapadin (2018-10-2), "Talking to Yourself: A Sign of Sanity" ،, Retrieved 2020-11-6.
الحكمة: الحكمة تتولّد من تخاطب النفس، من الجميل أن تقف على شيء أو أمر معيّن قد حصلَ في حياتك، فالحكمة تأتي من خلال القلب والعقل والنفس والضمير، فإن مات واحدُُ منها ماتت الحكمة، وعند تخاطب النفس دائماً الشخص لا يموت أي جزء من التي ذكرت.
[٤] مراتب النفس النفس هي نفس واحدة، ولكن صفاتها تتعدد، فتكتسي اسمها بناءًا على صفتها الحالية، فإن كانت مطمئنة إلى الله، عابدة ومحبة له، ومنيبة إليه، ومتوكلة عليه، راضية به فهي نفس مطمئنة، وإن كانت كثيرة التردد والتلوم والتلقب ولا تثبت على حال، تارة تذكر وأخرى تغفل، وتارة تقبل ثم تعرض، ثم تنيب وتجفوا، فهي بذلك نفسٌ لوامة، تبغض وتحب، وتفرح وترضى، ثم تحزن وتغضب، وأما حين تأمره بالسوء والشر، وهو من طبيعتها، فهي نفس مذمومة، تسمى بالنفس اللوامة، تتفاوت النفس بين صفاتها الثلاث، وذلك من كمالها وصلاحها. [٥] المراجع ^ أ ب صلاح بن سمير محمد مفتاح (10-9-2017)، "حقيقة النفس في القرآن الكريم ومعانيها" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 14-11-2018. بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية: 42. ↑ سورة المائدة، آية: 116. ↑ أ. د. راغب السرجاني (12-6-2011)، "نظرة الإسلام إلى النفس الإنسانية" ، قصة الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 14-11-2018. بتصرّف. ↑ عبد الله بن عبد العزيز العقيل (5-10-2008)، "النفس المطمئنة والنفس اللوامة والنفس الأمارة" ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 14-11-2018. بتصرّف.
• يُدرك عزيز النفس جيدًا أنه المسؤول الوحيد عن أفعاله؛ لذا يحذَر كثيرًا من التصرُّف بسلوكٍ يُسيء له، وإن وقع فيما يحذر منه لا يُحاول خلق مُبرِّرات واهية لما فعَله؛ لأنه لا يرضى أن يضَعَ نفسه في موضع المهانة؛ فهو يحترم نفسه، ويعرف حدوده؛ لذا تجده غير قادر على تجاوُز خطوطه الحمراء، كما أنه لا يسمح لغيره بتجاوُز حدوده معه. • يعتمد عزيز النفس على ذاته بالدرجة الأولى، ولا يستغلُّ مجهودات الآخرين، كما يتجنَّب تحميل أعبائه لغيره؛ أي: إنه لا يرضى أن يكون استغلاليًّا وصاحب مصلحته؛ لأنه ليس طماعًا ولا يحمل جشعًا لكي تهفو نفسه إلى ما ليس مِن حقِّه. • يحرص عزيز النفس على ضبط تصرُّفاته، ولا يمكنه أن يتوسَّل لسوى العلي القدير؛ نظرًا لشخصيته المتَّزنة، ولكونه صاحب ثقةٍ عالية بنفسه، كما أنه قد يحبُّ شيئًا ما، ولكن تعزُّ نفسه أن يناله ما دام أنه لا يستحقُّه عن جدارة؛ لهذا لا يُمكنه أن يتخلَّى عن عزة النفس؛ بالرغم ممَّا يواجهه من مواقف وصعوبات في الحياة؛ لذا فعزة النفس تُعطي لصاحبها الاحترام والوقار. • إن كانت لعزيز النفس حاجة عند الآخرين يطلبها بعزَّة نفسٍ، ولا يُذِلُّ ولا يحتقر نفسَه بغيةَ الحصول على ما يطلبه، فحاجتُه للناس لا تجعله ينسلخ عن القيم النبيلة، وبمجرد أن يحسَّ أن نزاهة عرضه وبقاء عزَّته في خطَرٍ يستغني عن حاجته لهم، فترفعه بذلك نفسُه عن منزلة الواهن الضعيف؛ لأن ضياع حاجته لا يُساوي شيئًا أمام أية دنيَّة لنفسه؛ والنفسُ جوهرة ثمينة، فإذا استبدل الإنسان بها أي شيء آخر، فإنه يُصبح مَغبونًا؛ لذا فالنفسُ عند المعتزِّ بنفسه فوق جميع الأشياء، ولا يوجد شيء أثمن منها عنده.
وقال الحافظ ابن حجر [7]: قال القرطبي في " شرح الأسماء ": "لو سمع بقراط بهذه القسمة، لعجِب من هذه الحكمة، وقال الغزَّالي قبله في باب كسر الشهوتين من "الإحياء" ذكر هذا الحديث لبعض الفلاسفة، فقال: ما سمعت كلامًا في قلة الأكل أحكمَ من هذا، ولا شك في أن أثر الحكمة في الحديث المذكور واضح، وإنما خص الثلاثة بالذكر؛ لأنها أسباب حياة الحيوان، ولأنه لا يدخل البطن سواها، وهل المراد بالثلث التساوي على ظاهر الخبر، أو التقسيم إلى ثلاثة أقسام متقاربة؟ محل احتمال، والأول أَوْلَى". 2021-07-25, 12:24 AM #64 رد: حديث النفس ((رجعنا من الجهاد الأصغر، إلى الجهاد الأكبر)، قالوا: وهل هناك جهاد أعظم من جهاد الكفار؟ قال: (نعم. جهاد النفس))، وهذا الحديث لا يصحّ عن الرسول عليه الصلاة والسلام،[١]وورد هذا النّص في كتاب الأسرار المرفوعة عن ملا علي قاري، وقيل لا أصل له، أو بأصله موضوع.