من أعلم أمة النبي صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام (معلومة) معاذ بن جبل رضي الله عنه.
ولا ريب في أن معاذ بكى لما عاد إلى يثرب، فألفاها قد أقفرت من أنس حبيبه صلى الله عليه وسلم. معاذ بن جبل في عهد عمر بن الخطاب ولما ولي الخلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أرسل معاذ إلى بني كلاب ليقسم فيهم أعطياتهم ويوزع على فقرائهم صدقات أغنيائهم. أعلم أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام هو الذي. فقام بما عهد إليه من أمر، وعاد إلى زوجه بحلسه الذي خرج به يلفه على رقبته. فقالت له امرأته أين ما جئت به مما يأتي به الولاة من هدية لأهليهم، فقال (لقد كان معي رقيب يقظ يحصي علي). فقالت قد كنت أميناً عند رسول الله وأبي بكر ثم جاء عمرو فبعث معك رقيباً يحصي عليك؟ وأشاعت ذلك في نسوة عمر واشتكته لهن، فبلغ ذلك عمر، فدعا معاذ وقال (أأنا بعثت معك رقيباً يحصي عليك؟ فقال لا يا أمير المؤمنين ولكنني لم أجد شيئاً أعتذر به إليها إلا ذلك، فضحك عمر رضوان الله عليه وأعطاه شيء وقال له (أرضها به). وفي أيام الفاروق، أرسل إليه واليه على الشام يزيد بن أبي سفيان يقول (يا أمير المؤمنين إن أهل الشام قد كثروا وملأوا المدائن واحتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم بالدين، فأعني يا أمير المؤمنين برجال يعلمونهم. فدعا عمر النفر الخمسة ا لذين جمعوا القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهم معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت و أبو أيوب الأنصاري وأبيّ بن كعب وأبو الدرداء.
ثم أسلم شيخ بني سلمة وحسن إسلامه. تعلم معاذ بن جبل من رسول الله لما قدم الرسول الكريم على المدينة مهاجر، لزمه الفتى معاذ بن جبل ملازمة الظل لصاحبة. فأخذ عنه القرآن وتلقى عنه شرائع الإسلام، حتى غدى من أقرأ الصحابة لكتاب الله وأعلمهم بشرعة. حدث يزيد بن قطيب قال (دخلت مسجد حمص إذا أنا بفتى جعد الشعر قد اجتمع حوله الناس فإذا تكلم كأنما يخرج منفيه نور ولؤلؤ فقلت من هذا فقالوا معاذ بن جبل). وروى أبو مسلم الخولاني قال (أتيت مسجد دمشق فإذا حلقة فيها كهول من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وإذا شاب فيهم أكحل العين براق الثنايا كلما اختلفوا في شيء ردوه إلى الفتى فقلت لجليس لي من هذا فقال معاذ بن جبل) نشأة معاذ بن جبل تربى معاذ بن جبل في مدرسة الرسول صلوات الله عليه منذ نعومة الأظفار، فتخرج على يديه. فنهل العلم من ينابيعه الغزيرة، فأخذ المعرفة من معينها الأصيل فكان خير تلميذ لخير معلم. فحسب معاذ شهادة أن يقول عنه الرسول صلوات الله عليه (أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل). أعلم أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام هو عقارك الآمن في. وحسبه فضلاً على أمة محمد أنه كان أحد النفر الستة الذين جمعوا القرآن على عهد الرسول الكريم صلوات وسلام الله عليه. كان أصحاب الرسول إذا تحدثوا وفيهم معاذ بن جبل نظروا له هيبه وتعظيماً لعلمه.
ولا ريبَ في أن مُعاذاً بكى لمَّا عاد إلى المدينة فألفاها ( فوجدها) قد أقفرَت من أنْسِ حبيبه رسول الله. - ولما وليَ الخلافَة عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه؛ أرسلَ معاذاً إلى بني كِلابٍ ليقسم فيهم أعطياتهم، ويُوزع على فقرائِهم صدَقات أغنيائِهم، فقام بما عُهد إليه من أمرٍ، وعاد إلى زوجِه بحلسِهِ ( ما يوضع على ظهر الدابة تحت السرج) الذي خرَج به يَلفه على رقبتهِ، فقالت له امرأته: أين ما جِئت به مما يأتي به الولاة من هديةٍ لأهليهم؟!. فقال: لقد كان معي رقيبٌ يقظ يُحصي عليَّ ( يريد بالرقيب الله عز وجل على سبيل التورية)، فقالت: قد كنتَ أميناً عند رسول الله، وأبي بكرٍ، ثم جاء عمرُ فبعثَ معك رقيبا يُحصي عليك؟!!. كتب من أعلم أمة النبي صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام - مكتبة نور. وأشاعَت ذلك في نِسوة عُمر، واشتكته لهُنَّ... فبلغَ ذلك عُمر؛ فدعَا معاذاً وقال: أأنا بَعثتُ معكَ رقيباً يحصي عليك؟! فقال: لا يا أميرَ المؤمنين، ولكنني لم أجِد شيئاً أعتذرُ به إليها إلا ذلك... فضحِكَ عمرُ رضوان الله عليه، وأعطاه شيئاَ وقال له: أرضها به... - وفي أيام الفاروق أرسلَ إليه والِيه على الشامِ يزيدُ بن أبي سُفيان يقول: يا أميرَ المؤمنين، إن أهلَ الشام قد كثرُوا وملؤوا المدائنَ، واحتاجُوا إلى من يُعلمهُم القرآن ويفقههُم بالدّين فأعنّي يا أميرَ المُؤمنين برجالٍ يُعلمونهم؛ فدعا النفرَ الخمسَة الذين جَمعوا القرآن الكريم في زمنِ النبيِّ عليه الصلاة والسلام.
صوم شهر رمضان من كل عام هو الصوم المفروض على المسلمين بالإجماع، وهو أحد أركان الإسلام الخمسة، وأفضل أنواع الصوم؛ للحديث القدسي: "وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما فرضت عليه"، حيث إن أداء الفرائض أحب الأعمال إلى الله. فُرِضَ صيام شهر رمضان في شهر شعبان من السنة الثانية للهجرة، وذلك بعد تحويل القِبلة إلى الكعبة المُشرَّفة بشهرٍ تقريباً، فصام النبي تسع رمضانات إجماعاً. فرض صيام رمضان في السنة - أفضل إجابة. وكان الصيام مفروضاً على الأمم السابقة ومعروفاً عند أهل الكتاب الذين عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم، قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}"البقرة: 183". ولكن لم يكن صيامهم في رمضان، فوجوب صوم رمضان لم يشرع من قبل، إذ تختص أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بفرضية صوم هذا الشهر بالذات. من هو النبي الحدّاد؟
وكلاهما لم يذكر فيه جرحًا. "عن أبي أمية الطنافسي": كذا ثبت هنا. وليس لأبي أمية الطنافسي ترجمة ولا ذكر ، فيما رأينا من المراجع. وإنما المترجم ابنه "عبيد بن أبي أمية". وهو الذي يروي عن الشعبي. وهو مترجم في التهذيب وابن أبي حاتم 2/2/401. فرض صيام رمضان في السنه. وهذا الخبر في معاني القرآن للفراء 1: 111 ، ونقله السيوطي 1: 176 ، ولم ينسبه لغير الطبري. ولكنه اختصره جدًا. +كأنه تلخيص لا نقل. (20) سيأتي خبر أبي صرمة وعمر في الآثار رقم: 2935-2952. (21) انظرتفسير "لعل" بمعنى "لكي" 1: 364 ، 365 / ثم 2: 69 ، 161 ، واطلبه في الفهرس أيضًا.
فعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "صوموا لرؤيته (أي الهلال)، وأفطروا لرؤيته، فإن غَبِي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين" (متفق عليه، اللؤلؤ والمرجان، -656، ومعنى "غَبِي": من الغباء، وهو الغبرة في السماء). وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال: "لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غُمَّ عليكم فاقدروا له" (نفسه -653، ومعنى "غُمَّ": أي خفي وغطى سحاب أو قترة أو غير ذلك). وكان هذا رحمة بالأمة، إذ لم يكلفها الله العمل بالحساب، وهي لا تعرفه ولا تحسنه، فلو كلفت ذلك لقلدت فيه أمة أخرى من أهل الكتاب أو غيرهم ممن لا يدينون بدينها. والله تعالى أعلم.