شيلة الموسم | اسمع اسمع اركد اركد | أداء فهد بن فصلا | جديد 2019 - YouTube
#وقف_مسلسل_اسمع_وشوف للأسف الدراما العمانية من سيء الى أسوأ لايوجد اي تطوير لا في النص ولا الاخراج هناك قضايا مجتمعية يمكن ان تعالجها الدراما بعيدا عن الإسفاف والتهريج.. هناك علماء و مهندسين و أطباء ومعلمين ومبدعين ومخترعين في عمان والأولى تسليط الضوء عليهم بدلا من قصص الشغالات — سيف بن خلفان الكندي (@AlkindiSaif1) April 10, 2022 بيد أنه ورغم النقد والهجوم الواسع الذي شنه النشطاء تجاه العمل والقائمين عليه، فقد أثنى آخرون على العمل واعتبروه نقلة نوعية في الدراما العمانية، كما أشادوا بالقضايا الاجتماعية التي تطرق لها وطريقة الأداء والإخراج. مسلسل جميل وبطرح مختلف.. تحية للمؤلف الأستاذ يوسف وللمخرج المتميز الذي نحمل له ذكريات جميلة(الجوارح)وللفنان القدير صالح زعل وللنخبة الجميلة من نجومنا المحليين والخليجيين والصاعدين اللي يستاهلون الدعم.. ريمكس فصلة |اسمع اسمع اسمع🕺🕺|مطلوبة اكثر شيء - YouTube. نترقب حلقات أجمل بلا تمطيط ومع أداء وتقمص أقوى لبعض أدوار الشباب. #اسمع_وشوف — عيسى بن علي المـلا (@issalmulla) April 11, 2022 الكل اصبح ناقدا من اجل النقد لاغير بصراحة مسلسل أسمع وشوف ذات طابع كوميدي حلو وخفيف وهادف وقد بذلت جهودا مضنيه من اجل ظهوره بهذا المستوى كما انه مدجج بنجوم الدراما من السلطنة وخارجها ويقوده مخرج محنك وهو عارف الطويل وكاتب له درايه بالواقع المعاش بالسلطنة الأستاذ يوسف الحاج.
تاريخ النشر: 11 أبريل 2022 22:42 GMT تاريخ التحديث: 12 أبريل 2022 3:10 GMT أثار المسلسل الاجتماعي العُماني "اسمع وشوف"، الذي بدأ عرضه منذ مطلع شهر رمضان على تلفزيون عمان الرسمي وقناة الشارقة، جدلاً واسعاً بين النشطاء؛ بسبب القضايا التي تطرقت لها حلقات المسلسل، وبعض المشاهد التي أثارت حفيظة واستنكار البعض. وعرض العمل، الذي انطلقت مشاهد تصويره في الأشهر الأخيرة من 2021، واعتُبر بداية انطلاقة للإنتاج العماني بعد توقف طويل فرضته جائحة كورونا، عدة حلقات سلطت الضوء على قضايا اجتماعية قوبل عرضها بردود فعل متباينة. وانتقد حقوقيون ونشطاء العمل الدرامي الذي تشارك فيه نخبة من النجوم العمانيين والخليجيين، واعتبروا أن العمل "يسيء" لصورة العمانيين؛ بسبب بعض المشاهد والحوارات التي دارت في بعض الحلقات. مشاهدة مسلسل اسمع وشوف حلقة 5. وكان مشهد من حلقة حملت عنوان "زهرة اللوتس" من أكثر المشاهد إثارة للجدل، حيث تناولت الحلقة قضية المشاهير واستخدام مواقع التواصل الاجتماعي، وتعمُد البعض الاستفادة من هذه المواقع للكسب المادي عن طريق مساومة المسيئين لهم عبر هذه المنصات. وأظهر المشهد إحدى الفتيات وهي تحدث صديقتها وتطالبها بنشر صور بهدف تنشيط حسابها على "إنستغرام" وزيادة المتابعين، لتشير في معرض حديثها إلى أن بعض الفتيات ينشرن صورا "للباس الداخلي" بقصد الإعلان، لكسب التفاعل والشتائم ما يعود عليهنَ بنفع مادي جراء القضايا التي يرفعنها على من يسيء لهنَ.
اسمع يا خال - YouTube
أسمع القرأن الكريم - YouTube
[24] وصارت الألقاب رائجةً بعد تلقيب أم كلثوم بالآنسة، وأصبحت كل ممثلة يقال لها آنسة، [25] كما كان لقب آنسة مكتوباً في بطاقة المغنية شيرين عبد الوهاب حين كانت متزوجة من الموسيقي مدحت خميس ، ولمّا سئلت عن ذلك، قالت إنها أرادت استمرار لقب الآنسة لضرورات فنية. [26] [27] [28] [29] وكذلك كانت تفعل كثير النساء، إذا تزوجن لا يُغيّرْن صفة الآنسة في بطاقة الهوية، [30] وفي سورية ، تلقب المعلمة وتنادَى آنسة سواء متزوجة وغير متزوجة. [31] [32] [ وفقاً لِمَن؟]. [33] [34] في مصر تُكتب الحالة الاجتماعية في ظهر بطاقة الرقم القومي ، ويُسمّى الرجل غير المتزوج "أعزب"، والمرأة غير المتزوجة "آنسة"، وينبغي للمرأة لإثبات حالتها أن تُحضر وثيقة تُسمّى "إقرار آنسة"، [35] [36] [37] وكذلك يُستعمل هذا الإقرار في الأردن. [38] وفي فلسطين، كانت بعض النساء المتزوجات يمتنعن عن تغيير حالتهنّ المدنية من آنسة إلى متزوجة، وذلك لأنه كان إجبارياً أن تنتسب الزوجة إلى اسم عائلة زوجها، ثم ألغت وزارة الداخلية ذلك. [39] يُترجم لفظ Madmosile إلى آنسة، غير أن لفظ آنسة العربي إذا تُرجم إلى الفرنسية فقد يكون مبهماً أحياناً، لأن بعض النساء الأمهات يقال لهنّ آنسات.
الآنسة هي الحالة الاجتماعية للمرأة غير المتزوجة ، تُكتب في ظهر بطاقة الرقم القومي المصرية أي فتاة في الكون ستعشق لقب آنسة حتى لو كان عمرها 50 سنة، وهي أحد الأساليب التي أثبتت نجاحها بجدارة لجعل سؤال ما مُبطّناً برائحة البنج. — لينا النابلسي. [1] الآنسة: لقب نُطلقهُ على المرأة غير المتزوجة للإعلان عن أنها لا تزال معروضة في السوق. — حسين أحمد أمين. [2] آنسة هي كلمة احترام تنادى وتوصف بها المرأة غير المتزوجة، ابتكر هذا اللفظ عبد الله البستاني لترجمة اللقب الفرنسي المقابل "مادموزيل Mademoiselle"، وقد رَفضَ لقب الآنسة بعض اللغويين لأنه لم يُذكر في المعاجم القديمة، ولأن المتكلم لا شأن له بالمرأة المخاطبة سواء كانت متزوجة وغير متزوجة، [3] [4] وذُكر اللفظ في المعجم الوسيط. [5] [6] [7] [8] كما ابتكر عبد الله البستاني لفظ "عقيلة" المقابل للفظ "مدام" لوصف المرأة المتزوجة. [9] وجمع آنسة آنسات وأوانس. [10] وليس لكلمة آنسة لفظ مذكر للرجال غير المتزوجين، وكذلك في كثير من اللغات، يستعملون لقباً للمرأة غير المتزوجة فقط لا للرجل، [11] [12] وحين تُخاطَبُ الجموع، يبدأ بعض المتكلمين بندائهم قائلاً "سيداتي آنساتي سادتي"، [13] وكان مصطفى كامل أول من استعمل هذه العبارة حين لاحظَ عنده حضور نساء، وكانت النساء قبل ذلك قلّما يحضرن لمثل تلك المحافل.
في الكثير من الثقافات، قد يشير الشخص إلى حالته الاجتماعية بعدد من الوسائل: في الثقافة الغربية، عادة ما ترتدي المرأة المتزوجة خاتم زواج ولكن في ثقافات أخرى قد يتم استخدام علامات لحالة الاجتماعية. وعادة ما تُمنح المرأة المتزوجة اللقب الشرفي " السيدة "،ولكن بعض النساء المتزوجات يفضلن أن يُشار إليهن باسم الآنسة ،وهو لقب يُستخدم أيضًا عندما لا تكون الحالة الاجتماعية للمرأة غير معروفة. يُشار إلى المرأة العزباء باسم "آنسة". ويُعطى الرجل اللقب التشريفي "السيد" بغض النظر عن حالته الاجتماعية. في سياق اجتماعي قد يتم التعبير عن عدم توافر شخص ما لإقامة علاقة شخصية بالحالة الاجتماعية "متزوج"، باستثناء في حالة "منفصل"، ويمكن أيضًا التعبير عنه في أوصاف مثل "خاطب" والتي قد تكون ظاهرة أيضًا في حالة المرأة التي عادة ما ترتدي خاتم الخطوبة. وربما ترتدي بعض النساء خاتم زواج، حتى لو كانت غير متزوجة، لإظهار عدم رغبتها في طلبها. الحالة العائلية هي الحالة الاجتماعية مع وجود عدد من الأطفال كما تكشف الحالة الاجتماعية التي تُدرس بالاقتران مع عوامل أخرى فجوة الزواج. انظر أيضًا [ عدل] رتبة اجتماعية قيمة إنجابية (علم النفس الاجتماعي) قانون الأحوال الشخصية للمسلمين في الهند مراجع [ عدل]