4 مليون ريال سعودي باعتبارها المدير المالي لصندوق الراجحي ريت، وذلك بالتوافق مع معايير الشريعة الإسلامية. حيث صرحت شركة الراجحي المالية إن المدة الزمنية المتاحة للتسهيلات المالية تصل إلى 5 سنوات حيث يتم دفع التسهيلات المالية بصفة نصف سنوية حتى آخر الفترة التعاقدية للحصول على التسهيلات ونهاية السنة الخامسة. يوجد العديد من الوحدات العقارية المحققة للربح متوقفة على الحصول على هذه التسهيلات والتي تستمر حتي نهاية الحصول على هذه التسهيلات خلال الخمس سنوات المحددة للتعاقد. كذلك تم إطلاق منصات عديدة للتداول من الأسواق المالية السعودية والتي تعود بمزيد من الربح للمساهمين وقد تم عرض التفاصيل والبيانات الخاصة بتداول الراجحي في مقالنا اليوم وأتمني إن يكون شامل ووافي للمعلومات. قد يهمك أيضا: رسوم تداول الراجحي
أعلنت شركة الراجحي المالية عن توزيع أرباح نقدية على مالكي وحدات صندوق الراجحي ريت للفترة من 1 يوليو إلى 31 ديسمبر 2020، بإجمالي نحو 45. 32 مليون ريال. وقالت الراجحي المالية بصفتها مدير صندوق الراجحي ريت، في بيان للسوق المالية السعودية "تداول" اليوم الاثنين، إن التوزيعات النقدية تكون على أساس نحو 161. 86 مليون وحدة قائمة. وأضافت أن قيمة الربح الموزع يبلغ 0. 28 ريال لكل وحدة، ونسبتها إلى السعر الأولي للوحدة هو 2. 8%. وتبلغ نسبة التوزيع 2. 86% من صافي قيمة الأصول، بناء على القيمة العادلة كما في 30 يونيو 2020. وستكون أحقية التوزيعات النقدية لمالكي الوحدات وذلك حسب سجل مالكي الوحدات بنهاية يوم الخميس الموافق 11 فبراير 2021، نهاية يوم التداول في 9 فبراير 2021. وسيتم دفع التوزيعات خلال 15 أيام عمل من تاريخ الاستحقاق. وكان صندوق الراجحي ريت، قد وقع مع مصرف الراجحي، في ديسمبر 2020، اتفاقية تسهيلات مصرفية متوافقة مع الضوابط الشرعية بقيمة 254. 5 مليون ريال.
بدأت السوق المالية السعودية إدراج صناديق الاستثمار العقارية المتداولة في شهر نوفمبر الماضي، ومن الصناديق التي ينتظر أن يتم إدراجها صندوق الراجحي ريت. ونعرض في التقرير التالي، أهم التساؤلات عن الصناديق العقارية المتداولة والفرق بينها وبين صناديق الاستثمار العقارية الاخرى وكيفية تداولها وأهم خصائصها. 1- ما صناديق الاستثمار العقارية المتداولة؟ هي صناديق استثمارية عقارية متاحة للجمهور، يتم تداول وحداتها في السوق المالية وتُعرف عالمياً بمصطلح "ريت أو ريتس"، وتهدف إلى تسهيل الاستثمار في قطاع العقارات المطورة والجاهزة للاستخدام التي تدر دخلاً دورياً. 2- ما أوجه الاختلاف بين صناديق الاستثمار العقارية المتداولة وصناديق الاستثمار العقارية الأخرى (التقليدية)؟ - الاستثمار في صناديق الاستثمار العقارية المتداولة والتخارج منها يعد أكثر سهولة من الصناديق الاستثمار العقارية التقليدية. - يتميز صندوق الاستثمار العقاري المتداول بشفافية عالية مقارنةً بالصناديق العقارية الأخرى (التقليدية). - صندوق الاستثمار العقاري المتداول مُلزم بتوزيع 90% من صافي الدخل سنوياً، بينما صندوق الاستثمار العقاري التقليدي غير ملزم بتوزيع أي نسبة من صافي دخله.
- يجب أن يفصل أمين الحفظ المعين كافة أصول صناديق الاستثمار العقارية المتداولة عن أصوله الخاصة وعن أصول عملائه الآخرين، كما يجب الحفاظ على جميع السجلات اللازمة لدعم أداء المسؤوليات التعاقدية ويجب أن تحدد بشكل منفصل من خلال تسجيل الأوراق المالية وغيرها من الأصول من صندوق الاستثمار ذي الصلة باسم أمين الحفظ لصالح صندوق الاستثمار ذاته، ويتم تسجيل الأصول العقارية للصندوق المتداول باسم شركة تابعة لأمين الحفظ، كما يجب أن تكون أصول صناديق الاستثمار مملوكة بشكل جماعي لصالح حاملي الحصص في هذا الصندوق. - يجب على مدير الصندوق تعيين شركة إدارة عقارات متخصصة في إدارة العقارات (شركة إدارة العقارات) - بعد التأكد من الحصول على الموافقات الحكومية المطلوبة من قبل الجهات الحكومية ذات الصلة، وذلك لإدارة العقارات المحتفظ بها للاستثمار. وينبغي لهذه الشركة أن تمتلك الخبرة اللازمة وأن تكون مسؤولة عن تنفيذ الأنشطة إدارة العقار، بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، إدارة العقار وصيانته وخدمات التأجير وتحصيل الإيجار. 6- كيف يمكن الاستثمار في صناديق الاستثمار العقارية المتداولة؟ تماماً مثل الاستثمار في أسهم الشركات، هناك طريقتان للاستثمار في صناديق الاستثمار العقارية المتداولة: - أولا: في مرحلة الاكتتاب العام (السوق الأولية) عندما يطرح مُديرو صناديق الاستثمار العقارية المتداولة وحدات الصندوق.
- ثانيا: من خلال السوق المالية (السوق الثانوية) بعد أن يتم طرح وحدات الصندوق في السوق.
3- ما هي الخصائص الأساسية لصندوق الاستثمار العقاري المتداول ؟ - السيولة (المرونة): حيث يمكن بيع وشراء وحدات الصندوق في السوق المالية طيلة أيام وفترات التداول. - تكلفة أولية منخفضة للاستثمار في العقارات. - توزيع دوري للأرباح وفقا لسياسات واضحة ومحكومة بالأنظمة. - شفافية عالية. - التزامات وقيود أكبر على مدير الصندوق. 4- ما هي أنواع العقارات التي يمكن لصناديق الاستثمار العقارية المتداولة امتلاكها وإدارتها؟ - يمكن أن تمتلك صناديق الاستثمار العقارية المتداولة عقارات مطورة وجاهزة للاستخدام بما فيها العقارات السكنية والتجارية والصناعية والزراعية كما يمكن لها أن تستثمر محليا وإقليميا وعالميا وذلك وفقاً لأنظمة هيئة السوق المالية، بشرط ألا يزيد إجمالي قيمة أصول الصندوق من العقارات خارج المملكة عن 25%. 5- من هم الأطراف ذوو العلاقة المشتركة بصناديق الاستثمار العقارية المتداولة؟ - يجب على مدير الصندوق تعيين أمين حفظ (أو أكثر) مرخص مخول للاحتفاظ بأصول الصندوق والوثائق الخاصة به بموجب عقد مكتوب. كما يجب أن يكون أمين الحفظ المعيّن مستقلاً، حيث لا يُسمح بأن يكون مدير الصندوق أو مديرا مساعدا للصندوق المذكور، أو شركة تابعة لمدير الصندوق أو إلى المدير المساعد.
تاريخ النشر: السبت 4 جمادى الأولى 1423 هـ - 13-7-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 18452 27878 0 378 السؤال بسبب سرقة الأحذية بمسجد مدينتنا كلف الإمام شخصاً بحراسة الأحذية أثناء الصلاة وذلك برجوعه إلى آخر المسجد وتحريك عينيه دون رأسه أليست هذه الالتفاتة تبطل الصلاة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيقول الإمام النووي رحمه الله في المجموع: (أجمع العلماء على استحباب الخشوع والخضوع في الصلاة، وغض البصر عمّا يُلهي، وكراهة الالتفات في الصلاة، وتقريب النظر وقصره على ما بين يديه). ا. هـ إلا إنه يجوز الالتفات لحاجة، لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلتفت في صلاته يميناً وشمالاً، ولا يلوي عنقه خلف ظهره" رواه الترمذي بإسناد صحيح. وفي مسلم عن جابر قال: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد، فالتفت إلينا فرآنا قياماً، فأشار إلينا... فإذا لم تكن حاجة فالالتفات مكروه، لما روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التلفت في الصلاة، فقال: "اختلاس يختلسه الشيطان من العبد". والالتفات المكروه هو ما لم يصل إلى حد استدبار القبلة، فمن استدار بجملته عن القبلة فسدت صلاته.
الصلاة هل يجوز الالتفات في الصلاة؟ اتفق الفقهاء على أن استقبال القبلة من شروط صحة ولا تصح الصلاة إلا به، لأن الله تعالى أمرنا بذك في قوله تعالى: «وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ» (البقرة: 144) أي: جهته. وذكر الفقهاء أن الالتفات في الصلاة أنواع، منها: الالتفات بالصدر فيحول صدره عن جهة القبلة، فهذا الالتفات يبطل الصلاة، لأن استقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة. والنوع الثاني من الالتفات بيكون الرأس أو بالعين فقط، مع بقاء البدن مستقبلًا القبلة، فهذا الالتفات مكروه، إلا إذا فعله المسلم لحاجته إلى ذلك، فإذا فعله من غير حاجة فقد نقص ثواب صلاته، غير أنها صحيحة لا تبطل بذلك. اقرأ أيضًا صلاة الاستخارة.. الإفتاء توضح كيفية أدائها وأفضل أوقاتها.. فيديو وجاء في "الموسوعة الفقهية" (27 /109): "لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي كَرَاهَةِ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ؛ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ؟ فَقَال: «هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الْعَبْدِ» رواه البخاري (751).
والاختلاس: هوالاختطاف، وهو أخذ الشيء بسرعة؛ يعني: إنّ الشيطان يسترق من العبد في صلاته التفاته فيها، ويختطفه منه اختطافًا حتى يُدخِل عليه بذلك نقصٌ في صلاته وخللٌ فيها، فإنهُ يوجب إعراض الله من عبده في تلك الحال؛ وفي الحديث: ( (إِنَّ اللهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا) " رواه أحمد". فالحكمة في التنفير من الالتفات ما فيه من نقص الخشوع والإعراض عن الله تعالى وذلك؛ لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم أُناسًا يرفعون أبصارهم إلى السماء، ولا ينظرون إلى موضع سجودهم، قال:(ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟ فاشتدَّ قوله في ذلك حتى قال: لينتهُنَّ عن ذلك أو لتخطفنَّ أبصارهم). الالتفات في الصلاة قسمان: أحدهما: التفات القلب عن الله عز وجل إلى غير الله تعالى، وهو التفات معنوي، ونعالج هذه المشكله بأنّ يَنْفلَ عن يسارهِ ثلاثاً، ويستعيذُ بالله من الشيطان الرجيم. التفات البصر، وكلاهما منهيٌّ عنهُ، ويُسمّى الحسّي، ونعالجه بالتوجُّهُ مباشرةً إلى القبلة موضع السجود. الأعمال التي تعينُ المسلم على عدم الالتفات في الصلاة: – تحقيق الإخلاص لله تعالى، فإذا توجّه القلب لله تعالى والدار الآخرة وتخلّص من حظوظ الدنيا: خشع في صلاتهِ.
أقبل، فإذا التفت الثانية قال مثل ذلك، فإذا التفت الثالثة، صرف الله تبارك وتعالى وجهه عنه. قال الهيثمي رواه البزار وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي أجمعوا على ضعفه". انتهى، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع والسلسلة الضعيفة. وقد روي هذا الحديث بعدة ألفاظ متقاربة كلها ضعيفة، لكن صح عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد. رواه البخاري. قال في سبل السلام: (هو دليل على كراهة الالتفات في الصلاة، وحمله الجمهور على ذلك إذا كان التفاتاً لا يبلغ استدبار القبلة بصدره، وإلا كان مبطلاً للصلاة). انتهى أما تغميض العينين في الصلاة، فلا يُعد التفاتاً، ولا يدخل ضمن الحديث الذي ذكرناه في النهي عن الالتفات في الصلاة، ولم يُرو عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح في النهي عن تغميض العينين في الصلاة، لكن ورد في ذلك آثار عن السلف، بنى العلماء عليها قولهم بكراهة تغميض العينين في الصلاة، قال البيهقي في سننه: (وروينا عن مجاهد وقتادة أنهما كان يكرهان تغميض العينين في الصلاة، وروي فيه حديث مسند، وليس بشيء). انتهى وقال الشربيني في مغني المحتاج: ( وقد ورد في النهي عنه -يعني تغميض العينين في الصلاة- حديث ضعيف، كما أشار إليه البيهقي.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط باب ما ذكر في الالتفات في الصلاة 589 حدثنا أبو حاتم مسلم بن حاتم البصري حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال أنس بن مالك قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني إياك والالتفات في الصلاة فإن الالتفات في الصلاة هلكة فإن كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
ويُطْلَقُ أيضاً في الفِقْهِ وفي أُصولِ الفِقْهِ، بِـمعنى: الاِنْتِباه والتَّوَجّه إلى الشَّيْءِ، كقَوْلِهِم: الاِلْتِفاتُ إلى الحُكْمِ الشَّرْعِيِّ. جذر الكلمة: لفت المراجع: العين: (8/121) - المحكم والمحيط الأعظم: (9/492) - الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار): (1/121) - فتح القدير لابن الهمام: (1/357) - كشاف القناع عن متن الإقناع: (1/369) - الـمغني لابن قدامة: (2/9) - فتح الباري شرح صحيح البخاري: (2/234) - الموسوعة الفقهية الكويتية: (6/174) - لسان العرب: (2/84) -
ما هو حكم الالتفات والإشارة في الصلاة - YouTube